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四喜 《课堂内外(高中版)》2005,(12):45
有一个探险家,到南美的丛林中,找寻古印加帝国文明的遗迹……他雇佣了当地人作为向导及挑夫,一行人浩浩荡荡地朝着丛林的深处走去。那群土著脚力过人,尽管他们背负笨重行李,仍是健步如飞。在整个队伍的行进过程中,总是探险家先喊着需要休息,让所有土著停下来等候他。探险家虽然体力跟不上,但希望能够早一点到达目的地,一偿平生的宿愿,好好地来研究古印加帝国文明的奥秘。到了第四天,探险家一早醒来,便立即催促土著打点行李,准备上路。不料领导土著的翻译人员却拒绝行动,令探险家为之恼怒不已。经过努力沟通,探险家终于了解,这群土著自古以来… 相似文献
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高兴 《中学生(作文版)》2002,(5)
英国动物学家查理·马丁,为了拍摄一部反映野生动物日常生活习性的纪录片,带领一个摄制小组来到非洲广袤的大草原。在土著向导的引领下,他们穿越丛林、沼泽,来到草原上的一条小河旁。向导告诉马丁博士,这里是一个很适合拍摄的好地方,因为许多动物都会到这里来饮水。 相似文献
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四喜 《阅读与作文(高中版)》2005,(11)
有一个探险家,到南美的丛林中,找寻古印加帝国文明的遗迹……他雇用了当地人作为向导及挑夫,一行人浩浩荡荡地朝着丛林的深处走去。那群土著的脚力惊人,尽管他们背着沉重的行李,仍是健步如飞。在整个队伍的行进过程中,总是探险家先喊着需要休息,让所有土著人停下来等候他。探险家虽然体力跟不上,但希望能够早一点到达目的地,一偿平生的宿愿,好好地来研究古印加帝国文明的奥秘。到了第四天,探险家一早醒来,便立即催促土著人打点行李,准备上路。不料领导土著人的翻译却拒绝行动,令探险家为之恼怒不已。经过耐心地沟通,探险家终于了解,这群土著… 相似文献
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在澳大利亚土著女性生命故事中,《我的位置》和《别把你的爱带到城里去》有着举足轻重的地位。通过展示土著民族在当代社会的真实生活状况,这两部作品都表达了对土著民族能否继续生存的关注,评论界为此也常把二者相提并论。然而,就土著民族的自我表现而言,这两部作品实际上代表了斯图尔特.豪的"表现"理论的不同阶段,存在较大差异。 相似文献
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张献华 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,(4):31-35
"二战"后,加拿大土著民族改变了以往"边缘者"的角色,在环境政策制定中逐渐发挥着重要的作用。这种地位的改变是由土著民族自身、国内法制变化和社会氛围、国际压力等多种因素综合作用的结果。土著人的利益已成为联邦政府和地方政府制定环境和资源政策时不可忽视的重要因素之一。尽管土著民族在资源利用和环境管理方面争取到了越来越多的参与权和自主权,但仍受到很大限制。而环境和自然资源也成为土著民族在加拿大政治舞台上争取福祉的重要载体。 相似文献
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商洛人口根据移民来源的先后可分为两批,一批是本地人,主要分布在商州、丹凤、洛南等市县城市广大地区,讲此种语言的人主要是当地土著居民和明代移民至此较早的"大槐树人",他们以主户自居。另一批是第二次移民高潮来陕的人,他们的祖先于清初伴随着"湖广填陕南"的浪潮从江南和广东、福建沿海等地入陕定居,故被称作"客户人",其名称和"客家人"的叫法有异曲同工之妙。商洛的本地人还称"下湖话"为"蛮子""山蛮子""鬼蛮子",下湖人则称本地话为"瞎家伙话""爪子话""奤子话"。在相关方言材料和文献资料的基础上,对各种称谓的说法作出了相应地解释。 相似文献
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鸿健 《语数外学习(初中版)》2008,(1):96-96
两个人正在穿越丛林。忽然,一只老虎从丛林里出来向他们冲去。一个人从包里拿出一双运动鞋开始往脚上穿。另一个人惊讶地说:“你以为穿上它们就能比老虎跑得快了吗?”他的朋友说:“我不必比老虎跑得快。我只要比你跑得快就行了。” 相似文献
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寒山诗风格独特,有"寒山体"之称。唐五代以来,虽未入主流诗坛,但在儒林文苑中,拟、效、和之者,代不乏人。直至20世纪,寒山及其诗歌的研究日盛。同时,在佛门丛林中,寒山及其诗偈,代有传灯,其诗歌所蕴含的诗禅佛韵对我国文苑和丛林影响深远。 相似文献
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《语数外学习(初中版)》2008,(Z1)
两个人正在穿越丛林。忽然,一只老虎从丛林里出来向他们冲去。一个人从包里拿出一双运动鞋开始往脚上穿。另一个人惊讶地说:"你以为穿上它们就能比老虎跑得快了吗?"他的朋友说:"我不必比老虎跑得快。我只要比你跑得快就行了。" 相似文献
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廖保华 《第二课堂(小学)》2002,(11)
1983年8月的一天,浓瘴阴湿的印度尼西亚阿婆罗洲原始森林。西德探险家劳·沃费兹博士和他的10名队友在土著向导贡加的带领下向原始森林深处潜行。 相似文献
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【苇月的话】动物居住在丛林里,在那里学习生存,学会生活;我们也居住在丛林里——在学校丛林里学习,在城市丛林里生活。这是两个完全不同的世界,但都遵循“物竞天择,适者生存”的自然规律发展着。而吉卜林认为,动物居住的丛林更美好,更纯真,于是在一种原始的想象力的鼓舞下,他创作出了《丛林书》这部励志童话,为我们讲述了一个经典的狼孩故事。故事发生在印度。当主人公毛格利还在蹒跚学步的时候,就被老虎谢尔可汗从人居住的村庄叼到了丛林里,是狼爸爸和狼妈妈把他从虎口中救出来,黑豹巴赫拉用自己捕获的一头公牛向老虎赎买了他,使他免于成为老虎的美餐。于是毛格利进入狼群,成为吃狼奶长大的人之子。他跟着狼爸爸熟悉丛林里温柔夜空的每一阵呼吸、头顶上猫头鹰的每一声啼叫、水塘里小鱼跳跃时的每一下溅水声,跟着黑豹巴赫拉学习爬树,跟着老棕熊巴鲁学习丛林法律。在弱肉强食、优胜劣汰的丛林里,在狼性和人性之间,他学会了坚强、勇敢、思考和爱,从而长大成人。下面请大家欣赏“毛格利进入村庄”和“毛格利成了放牛娃”两个片段,这是毛格利被逐出狼群后返回村庄,回到人的活动范围内的经历和遭遇。很多在我们看起来非常简单的事,对这个在丛林中长大的孩子来说却很困难,但他仍然努... 相似文献
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教育作为人在成长过程中与社会的重要连接体,它应该是一个人一生中都要进行的活动,而且它也是将封闭的人领入社会之门的向导。"9+3"藏区免费中等职业教育计划是对其在校期间进行全方位的社会教育和生活教育即是此次免费教育的突破口和出发点。 相似文献
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周娟 《中国校外教育(理论)》2014,(9):104-104
"普爱·和润"理念,既是厚重历史栽培出来的树苗,又是素质教育浇灌出来的花朵。从导学预学、交流合作及点评概括三个环节,阐述了该理念对口语交际教学所起的向导作用。 相似文献