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1.
《纪效新书》传世有十八卷本和十四卷本两个版本,前者为戚继光在浙江抗倭期间所著,后者为其晚年对前者的雠校删定本,增加补充了不少新的内容,并且吸收了另一部兵书《练兵实纪》的精华。虽然在部分篇目和文字上,十四卷本同十八卷本有相同、相似之处,但绝非简单重复,而是对十八卷本的完善和升华。十四卷本文字更简练,内容更丰富,理论阐述显得更完整系统,因而学术价值亦更高。 相似文献
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刘鹏 《山西大学师范学院学报》2009,(5):76-79
唐代王绩文集在历代文献著录中有三种版本,即五卷本、三卷本和二卷本。二卷本已佚;现存三种清钞五卷本来源相同,最为接近原编,但五卷本也曾经存在不同的系统;三卷本存在一般三卷本与孙星衍影宋本两个同中有异的版本,《唐文粹》、《全唐诗》所选王绩诗文均源于一般三卷本,《全唐文》则可能参考了两种版本。三种版本的关系上,三卷本很可能是上承五卷本的改编本,而非一般认为的删节本,它既可能脱胎于二卷本,并作了重大改编,也可能是与二卷本完全无关的一种新编本。 相似文献
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<开蒙要训>乃古代蒙书之一,后世不传.敦煌文献中存有写卷若干件,自其发现以来前人多有著录.笔者在调查敦煌文献的过程中陆续认定了30个前人未曾著录的<开蒙要训>卷号,本文即对这些新认定的残片及其缀合情况作了详细的介绍. 相似文献
4.
多卷书CNMARC著录探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
孙翠琴 《渭南师范学院学报》2006,21(5):80-82
多卷书的著录方法归纳起来有三种:集中著录、分散著录、分散著录与集中著录相结合,在著录过程中未考虑多卷书的卷(册)数量,应考虑其数量多、多少不一的重要特点. 相似文献
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王绩是隋末唐初的著名文人,其文集最早以五卷本行世,元、明以来,五卷本的《王绩集》不见著录,多以三卷的删节本流传。文章就今国家图书馆馆藏善本王绩别集中序跋的整理作相关文学与文献学研究,管窥别集序跋在文学与文献学研究领域的重要作用。 相似文献
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李大明 《四川师范大学学报(社会科学版)》1998,(4)
《隋书·经籍志》著录文献典籍,有“某某书若干卷、并目录”的著录体例。所谓“并目录”,指“目录”包括在该书卷数之内,且为该书最后一卷。古来对此或有误解,本文因此作了考证,以明《隋志》的这一著录体例 相似文献
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在机读目录多元检索功能下的书名著录方法 总被引：1，自引：0，他引：1
书名著录是文献著录的一个重要组成部分,而机读目录具有多元检索功能,有足够的空间提供更多的检索点,为读者提供从各个书名检索图书的途径.因此,在书名著录中,应尽可能提供多一点的检索途径,以提高机检的完整性.文章探讨了机编条件下书名著录的方法,并结合实际著录工作,提出了交替书名、合订书名、并列书名、封面及书脊题名、丛书名以及多卷书名和其它语种书名的著录方法,用以增加非正书名作为检索点,来提高读者检索效率的著录方法. 相似文献
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宋迪 《韩山师范学院学报》2023,(4):20-27
粤诗总集是研究岭南诗歌的重要资料，根据《四库全书》系列丛书及《中国古籍总目》等目录书的著录，考证出现存最早的粤诗总集为明代谈恺《广中五先生诗》二卷，为嘉靖三十六年（1557）刻本。此后重刻数次，大致还有十种左右版本，如明嘉靖乙丑（1565）陈暹《广中五先生诗选》二卷附汪广洋诗五卷，明嘉靖隆庆间刊俞宪《盛明百家诗》后编《广中四杰集》，明崇祯丁丑（1637）葛征奇《南园五先生集》二卷、清康熙五十九年（1720）李琯朗《南园五先生集》二卷、清乾隆戊辰（1748）一篑山房本、《四库全书》收清抄本《广州四先生诗》四卷、清嘉庆间刊罗学鹏《广东文献》初集卷之九至十四《南园前五子集》、清同治九年（1870）南海陈氏樵山草堂刻本《南园前五先生诗》五卷《南园后五先生诗》二十五卷附刻南园花信诗一卷及现代整理本1990年梁守中、郑力民点校《南园前五先生诗、南园后五先生诗》，可见其影响之大。广中五先生即南园五子，开岭南诗派风气之先，自此之后，粤诗总集便蓬蓬勃勃地发展起来了。 相似文献
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郝润华 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,(5):84-90
宋代晁公武所编《郡斋读书志》,以文献著录及其解题形式体现出巨大的学术价值,并影响和推进了我国目录学的发展。在《郡斋读书志》所著录书中,唐五代文献占很大比例,尤其是其中著录和记载了许多唐五代文学史料。这些资料至今大多已佚,通过《郡斋读书志》的解题能清楚地了解其内容和价值。 相似文献
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欧阳詹有《欧阳行周文集》八卷本和十卷本行世,八卷本比十卷本多《秋月赋》外内容无异,但编次体例不同。《中国古籍善本书目》著录《欧阳行周文集》善本18种,作者对其中八卷本系统的版本源流进行了考述。 相似文献
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南宋刘过以诗词名满江湖,其<龙洲集>至今流传的版本不但有十卷本、十二卷本、十五卷本,还有各种节选本.通过校勘国内现存各种版本的刘过<龙洲集>,结合官私书目中<龙洲集>的著录,参考历代诗话、笔记及令人研究成果,考查刘过<龙洲集>之版本源流及传承关系,可以认为现在流传的各种版本,皆源自于刘澥的嘉靖本. 相似文献
12.
敦煌遗书中已被传统大藏经所收的佛教文献具有较大的校勘价值与研究价值,但至今缺乏系统的发掘与整理.本文以《开元释教录·入藏录》(收经1076部5048卷)为入藏标准,在调查、整理、著录北京图书馆、英国图书馆、法国图书馆及部分散藏敦煌遗书(共计36000余号)的基础上,清理出已入藏佛教文献391部,编纂成简表. 相似文献
13.
《长江集》版本源流 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡心妍 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(Z2)
贾岛是我国唐代著名诗人 ,著述宏富 ,但贾岛诗集的版本非常复杂 ,有十卷本、一卷本、三卷本、七卷本几种。贾岛自己生前已编辑装治过自己所写的诗 ,其死后在晚唐、宋、明、清及近现代都有贾岛诗集的版本。根据对《长江集》版本的调查情况 ,可系统梳理出贾岛集编纂、著录、流传的脉络。贾岛集的现存版本均出于明清两代 ,根据有关资料 ,可理清诸本之关系 ,但宋本的问题则须利用有关资料进行推断。 相似文献
14.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2013,(6):139-143
《百家》作为《汉书·艺文志》所著录小说十五家之一,其撰者、性质以及成书等情况,学界存在歧说。通过梳理、辨析《说苑叙录》以及班固注语,可以发现,《汉志》著录之《百家》当为刘向别集。又从《汉志》著录书籍"篇"、"卷"不同考察,《汉志》著录《百家》以卷计,其书中或许有图。 相似文献
15.
《小庚词存》是清代词人叶申芗的作品集,云南、浙江和河南都进行过刊刻,有道光六年一卷本、道光十四年二卷本、道光十五年三卷本、道光十九年四卷本等数个版本。各版内容有所不同。后世有陈乃乾《清名家词》排印本。 相似文献
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王干一 《兰州教育学院学报》1985,(1)
吕震南的《阶州直隶州续志》三十三卷,是光绪十一年(1885)中冬(十一月)开始纂著,到光绪十二年(1886)中秋(八月),“越十月而告竣”的。此志脱稿之后,更付雕刻,其原版当完工于光绪十三年(1887),或者是光绪十四年(1888)。他的书之所以名为《续志》,大概是由于上承葛时政的《直隶阶州志》(二卷),中继吴鹏翱的《武阶备志》(二十二卷),下增其两书所本无的近事因而标举的吧。一九三二年十一月,临洮张维撰著的《陇右方志录》,曾经著录吕志:“《阶州直隶州续志》三十三卷,存,原刻本,清光绪十二年,州人吕震南著”。后来,过了整整半个世纪, 相似文献
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敦煌写卷Ｓ．３４３，不仅有各种社会文书，而且有一些佛教文献。此卷除社会文书、愿文等已经被辨识出来外，其中佛教文献一直没有得到深入研究，以致著录出现了不少疏漏。本文将Ｓ．３４３背面的佛教文献全部识别出来，纠正了《敦煌遗书总目索引新编》拟目和说明中的一些讹误。 相似文献
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文后参考文献的著录方法及编辑规范 总被引：1，自引：0，他引：1
高巍 《山西财经大学学报(高等教育版)》1999,(4)
文后参考文献是作者为指明自己的论据和数据的出处,或为提供读者参阅、查找和直接引用的文献。规范地引用和著录参考文献,是论文作者和期刊编辑的重要工作之一。参考文献的著录应按照必要性、重要性和时效性的原则,根据专著、连续出版物、专利文献、专著中析出的文献以及连续出版物中析出的文献等不同情况,将各著录项目和著录符号依规范的著录格式列示出来。 相似文献
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《陕西教育学院学报》2017,(3):51-55
洪洞县兴唐寺乡兴唐寺村有座中镇庙,庙内现存一通建文皇帝御祭中镇霍山之神碑,这在全国已发现的御祭碑文中,是唯一一通明确记载"建文"年号的碑石,具有弥足珍贵的文物价值。至迟从明末清初就有学者对该碑进行关注,著录其碑文,分析其价值。但多数学者往往只著录碑文的祭文部分,很少提及祭文下的题名,然而这些题名可以帮助纠正当地方志记载的错误,因此也有重要的文献价值。 相似文献
20.
瞿林东 《历史教学(高校版)》1985,(5)
新中国成立以来,一部规模最大的多卷本《中国通史》,正在有条不紊地、积极地编撰当中。这部大型《中国通史》,由北京师范大学白寿彝教授发起和主编,我国历史学界、考古学界、科学技术界的许多学者和专家参加编撰工作。多卷本《中国通史》全书十四卷,四十三分册,约一千二百万字(最后两卷字数另计)。其总目如下: 相似文献