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《时事(时事报告中学生版)》1994,(3)
海协会与海基金海峡两岸关系协会于１９９１年１２月１６日在北京成立。海协会以促进海峡两岸交往，发展两岸关系，实现祖国和平统一为宗旨。首任会长是曾任上海市市长的汪道涵，国家副主席荣毅仁为名誉会长。海协会自成立到汪道涵和辜振甫会谈的一年多来，为促进海峡两岸... 相似文献
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仇开明 《时事(时事报告中学生版)》1998,(3)
10月14日至19日，台湾海峡交流基金会董事长辜振甫一行，应海峡两岸关系协会的邀请，在祖国大陆上海、北京进行了六天的访问。海协会会长汪道涵先生与辜振甫先生在上海进行了两次会晤，并达成了多项共识。江泽民总书记、中央政治局委员钱其琛分别会见了辜振甫一行，阐明了我对台湾问题的基本立场。这次汪辜会晤标志着两岸经历了3年多的僵持局意义深远面已经打破，两岸恢复接触，同意对话。这不仅是两会成查积极、1995年6月中断商谈以来的首次高级别的公开接触，，也是汪辜1993年新加坡会谈之后的第二次握手，更是海峡两岸自1949年以来，首度… 相似文献
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董兴林 《潍坊教育学院学报》1996,(1)
<正> 20世纪初叶兴起的晚清“国粹派”,以章太炎、刘师培、邓实、黄节等人为代表。他们既是激烈的排满革命派,又是热衷于复兴民族传统文化的学者,一身兼二任。“国粹派”所代表的国粹思潮,是资产阶级民主革命思想在文化领域的延伸和发展,他们的文化观是以“国粹”、“国学”、“国魂”为最基本的文化运思的(所谓“国粹”,广义上讲是指中国历史、文化的精华;狭义上看是指中国文化的民族精神和特质)。而“国粹”、“国学”、“国魂”三者内在的和谐,又表明了“国粹派”文化观的基本思路:即以民族主义为指归,以国学为主体,兼采中外文化之精华,重振民族精神以强中国. 相似文献
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曹惠民 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(5):57-61
《国粹学报》以学术为武器，“微文见志”，宣传“排满反清”，倡导学术经世，是清末民初最具影响的刊物之一。其实《国粹学报》从一开始就是学术刊物，一些学派仅仅根据其政治态度的变化而予以否定和批判，未免有失公允。作为主要办刊人和主笔者的刘师培，为该刊的创立做出了重要贡献。他在该刊上所发表的大量政论和学术文章，在当时产生了重要的影响，同时也说明了《国粹学报》在不同时期的办刊倾向，反映了清末民初中国知识分子、特别是国粹派思想变迁的过程。 相似文献
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对鲁迅来说,《高老夫子》具有重要的意义。它是1925年鲁迅被教育部免职前创作的最后一篇小说,也是他北京时期揭破国粹家假面的最后的小说创作。以精神之“诚”聚焦所谓国粹家在“历史教员”之“名”与“实”之间的矛盾,完成了鲁迅在共和危机下对“伪士”的言行和精神状态的描摹,与这些国粹家为代表的伪士的决裂意志,隐含着走向反抗绝望的新文化运动的“政治”诉求。 相似文献
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国粹派和学衡派与“五四”新文化提倡者在诸多问题上的对立虽是不争的事实,但他们的对立并不是一种向西方学习的“趋新”与回归中国传统的“守旧”的对立,在向西方学习这一点上,国粹派和学衡派与“五四”新文化提倡者一样也是“趋新”者,无非两者所“趋”之“新”有着显著不同罢了。当我们回首中国文化的现代性进程时,国粹派、学衡派与“五四”新文化派一样,作为中国文化现代性进程中的思想资源,理应受到我们的尊重。 相似文献
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何燕平 《时事(时事报告中学生版)》1997,(6)
新闻资料应海峡两岸关系协会邀请，经双方几度信函磋商促成，台湾海峡交流基金会副秘书长詹志宏一行８人４月２２日下午抵达北京，与海协会的代表就海基会董事长辜振甫先生率团来祖国大陆参访或出席两会共同举办的研讨活动事宜交换意见。这里简要介绍一下“海协会”和“海... 相似文献
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最近,李登辉冒天下之大不韪,公然将两岸关系定位在“国家与国家,至少是特殊的国与国的关系”。谬论一出笼,立即遭到中国人民的谴责。为了掩人耳目,台湾当局又连续抛出“谈话稿”（７月３０日辜振甫谈话稿）和“书面说明”（８月１日台湾“陆委会”的“书面说明”）,进一步... 相似文献
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宋立民 《商丘职业技术学院学报》2007,6(6):49-51
联诗成对乃“中”字号大宗国粹。弘扬对联文化是融化国粹而提高全民文化素质的善事。鲁迅诗联堪称近现代对联文化的经典，其特色在能文能白，能雅能俗；能叙能议，能刺能喻；对今典古典、佛典西典亦可熟练使用。 相似文献
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“变脸”是中华民族国粹京剧的传统剧目之一，京剧“变脸”有着海纳百川、常变常新的精神，每一次都能给观众带来不一样的新感觉，让人耳目一新。现在，教育界的家长会也在“变脸”，但每次都是大胆吸收、拿来主义。家长会的“变脸”，让人越来越感觉教育的。。变蚌”，越来越领略功利化因素对教育的影响。 相似文献
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