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马克思认为从历史的眼光来看,资本主义社会取代封建社会是社会发展的巨大进步,但是这决非意味着资本主义是没有任何缺陷的社会,更不是达到历史终点的社会。事实上资本主义社会存在着尖锐的内在矛盾,这一矛盾必然导致它会被更高的社会形态——共产主义所取代,但这是一个长期的、曲折的历史过程。 相似文献
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马克思认为从历史的眼光来看,资本主义社会取代封建社会是社会发展的巨大进步,但是这决非意味着资本主义是没有任何缺陷的社会,更不是达到历史终点的社会。事实上资本主义社会存在着尖锐的内在矛盾,这一矛盾必然导致它会被更高的社会形态——共产主义所取代,但这是一个长期的、曲折的历史过程。 相似文献
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社会形态是马克思所创立的唯物史观的重要范畴。马克思曾经在不同的意义上使用过社会形态范畴。本文所要探讨的是马克思根据社会的经济形态即人们的经济活动性质和发展形式表征社会发展自然历史过程的“三大社会形态理论”。 相似文献
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中国古代社会形态的形成不可避免地要受到地域环境的影响，农耕经济是中国长期的立国之本，宗法制必然产生忠孝观念，这是中国社会的强力胶，科举制又禁锢了中国社会精英的思想。从传统社会到现代社会的转型关键是实现政府从管制型政府转为公共服务型政府，而要实现这种转型就必然要破除官本位意识。只有不断加强公民社会建设，加大民主法制建设力度，才能逐步地实现中国社会从传统社会过渡到现代社会。 相似文献
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本文试图运用马克思主义哲学的一些基本原理和基本观点,揭示了当代资本主义的种种发展趋势,不过是资本主义制度的内在否定和社会主义因素在资本主义母体内的生成及发展,从而更坚定了社会主义必然代替资本主义的信念。 相似文献
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讲授邓小平理论,先要讲清楚邓小平理论的概念。讲述“邓小平理论”这一科学概念表述的历史过程,科学意义。体现出邓小平同志的全部思想内涵,突出了理论创立者的杰出贡献。表明该理论既是马克思主义的又是相对独立的理论形态。表明当代中国坚定不移地走有中国特色社会主义的信念。才能更好地把握这一伟大理论成果。 相似文献
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我国的高等院校是专门为党和国家培养无产阶级革命事业优秀人才的基地和摇篮，这一重要的历史地位决定了高等院校无比重大的社会责任。高校每年要把数百万名大学生培养成忠诚于马克思主义、忠诚于党和人民事业的合格人才，其使命是极其艰巨而光荣的。尤其是在社会主义市场经济条件下，高校如何培养一代“四有”人才，加强对大学生的马克思主义教育，使其坚定对党的信念，已成为高校加强和改进党建工作的一项重要内容。这里，笔者就高校班级建立党小组问题略陈浅见。 相似文献
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本文试述宗教信念道德传统、民族优良道德传统、中国革命道德传统在历史精神文明建设中的作用，进一步阐述用马克思主义原理，应批判继承道德传统来推动社会主义精神文明建设。 相似文献
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讲授邓小平理论，先要讲清楚邓小平理论的概念。讲述“邓小平理论”这一科学概念表述的历史过程，科学意义。体现出邓小平同志的全部思想内涵，突出了理论创立者的杰出贡献。表明该理论既是马克思主义的又是相对独立的理论形态。表明当代中国坚定不移地走有中国特色社会主义的信念。才能更好地把握这一伟大理论成果。 相似文献
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文化是经济、政治、社会的重要精神支撑,是社会主义建设的重要内容。党从诞生之日起,就用马克思主义作为文化建设的理论指导,尤其在重大历史关头,以马克思的实践唯物主义作为方法论对文化发展方向做出重要抉择,为中国革命和建设提供了理论上和精神上的动力。 相似文献
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19世纪马克思恩格斯创立了科学社会主义,他们的理论是建立在唯物史观和剩余价值理论基础上的。然而,由于他们所处的历史条件的局限性,他们的理论并没有经过实践的检验。20世纪首先把科学社会主义的理论转化为现实的就是列宁。列宁对科学社会主义的贡献有其创造性。主要体现在帝国主义论、一国革命论、新经济政策理论中。列宁的这些创造性理论继承和发展了马克思主义。 相似文献
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马克思主义哲学的中国化,就是将中国的具体国情和马克思主义哲学的理论相结合,为促进我国的政治、经济、文化各方面和谐发展。本文将从对马克思主义哲学中国化内涵的理解进行马克思主义中国化的必要性、怎样可以实现马克思主义的中国化以及关于马克思主义中国化的历史启示这四个方面展开,简单谈谈马克思主义的中国化。 相似文献
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我国的主流意识形态是以马克思主义为指导的社会主义意识形态。它对我国社会主义制度提供合法性支撑的同时,还为大众构筑着精神家园。大学生作为我国现代建设的接班人和实现“中国梦”的中坚力量,就有必要对我国主流意识形态进行高度认同。然而,由于我国社会处于急剧转型阶段,各种复杂状况势必会对大学生主流意识形态认同产生阻碍和消极作用。基于此,在分析大学生主流意识形态认同价值的基础上,对于社会转型期大学生主流意识形态认同的主要困境、原因及对策进行分析,以期把大学生主流意识形态认同工程落到实处。 相似文献
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刘郦 《科学技术与辩证法》2010,27(2):64-68
对技术的批判有两个来源：一个是马克思,一个是历史主义派别。马克思对资本市场的分析证实了技术的资本主义应用带来的压抑、剥削和解放的命题。而历史主义学派则通过对技术与权力＂外在化＂的瓦解提出了一种技术的社会批判。近年来后现代的技术政治学也使我们进一步看到技术本身及其在社会关系中更复杂的权力关系。技术不是中立的理性产物,也不是人类和自然的宿命。现代社会可能通过保持技术设计和技术世界斗争的开放性,以实现技术的公正性。 相似文献
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马克思未来研究方法论的基本命题主要有：依据客观历史事实对未来进行研究：在社会历史发展规律中对未来作出展望;对未来社会研究进行宏观趋势性把握;通过社会实践实现人类未来发展舍规律与合目的的统一。马克思的研究方法注重从哲学层面对未来社会作出一般性探讨,能够为其他具体未来预测学科提供方法论基础。 相似文献
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无论从我国革命和建设的实际出发,还是从遵循人类社会发展规律的角度出发,中国共产党人都必须坚持马克思主义指导思想的一元化。但是,随着我国文化的日趋多元化,一些人开始质疑马克思主义指导思想一元化,本文通过分析意识形态和文化的区别与联系,试图回应对于马克思指导思想一元化的质疑。 相似文献
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关于节约型社会内涵的认识,人们普遍认为,节约是以生产和消费不破坏自然的状态为准则,即节约型社会是节约生产和节约消费的社会.其实,节约型社会的节约是以实现马克思所说的物质变换为准则,即节约型社会是实现人与自然之间物质变换的社会,其伦理价值体现在自然界的复活和人的解放. 相似文献
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“中国梦”的提出是中国共产党对中华民族在过去一百多年历史进程的总结,也是对未来几十年社会发展方向的瞻望和期待。从鸦片战争以后,中国人民在东西方文明的交融中承担着历史赋予的考验,并力图汲取西方社会中推动历史前进的进步因素,进而结合中国的国情,在共时态和历时态的视域下重新确定自己的历史方位。经过百余年的探索和实践,中国人民最终在中国共产党的领导下走上了中国特色社会主义道路。道路的选择关乎国家的前途和命运,运用辩证唯物主义和历史唯物主义作为世界观和方法论来考察这一道路的发展历程,能够促使人们不断通过反思来把握历史的规律,进而推动历史的进步。 相似文献
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马克思以有生命的、现实的、可经验的个人为其理论出发点,将现实的个人及其生命活动同人的本质相联系,通过对人能动而又受动的对象性活动的剖析,对人的本质进行了深刻的界定。在《1844年经济学哲学手稿》和《关于费尔巴哈提纲》中,马克思从不同的理论视角对人的本质进行了殊途同归的阐释,将人的本质在其现实性上归结为一切社会关系的总和。这些现实的社会关系是由人特有的＂异化劳动＂所创造,人周遭的社会关系建构着人的现实社会生存状态。 相似文献