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1.
王海明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):8-12
自省具有双重源头:道德感情——或道德志向——和道德智慧。因此,一个人要做到经常且深刻的自省,一方面,必须提高自己的道德认识和道德智慧,树立诸如"美德乃是每个人获得幸福的必要条件"的道德信念;另一方面,必须扩充和强大"做一个有美德的人"的道德欲望、道德感情和道德志向,立志做一个君子、仁人乃至圣人。 相似文献
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王海明 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):37-40
君子是长期遵守“善”原则而使之内化为自己的人格的人，是善人、好人、合乎道德的人，因而是品德培养基本目标；仁人是长期遵守无私利人的“至善”原则而使之内化为自己的人格的人，是最善最好最道德的人，是品德培养最高目标；圣人则是长期遵守所有道德规范而使之内化为自己的人格的人，是几乎具有全部美德的人，是道德完人，因而是品德培养的终极目标。 相似文献
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任广峻 《和田师范专科学校学报》2008,28(2)
《论语》是一本非常重要的研究儒家思想的历史文献著作,其伦理思想异常丰富,书中所论述的几种道德理想人格如圣人、仁人、君子仍对当今我们的道德修养有非常重要的启迪作用。 相似文献
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余会昌 《中学数学研究(江西师大)》2020,(1):4-5
教书育人是教师的天职,从新时代教育要求来说,“育人”就是“立德树人”.时下,出现对学生道德情操的陶冶的忽视,是智德分离乃至出现道德滑坡的重要原因.这也应该是为什么“立德树人”成为当今教育理念的重要原因.从另一个侧面说,现在的教育教学忽视或缺乏了人文精神的宣扬与学习.所谓人文精神,就是“要求尊重人的需要、情感,并有高尚的道德情操和欣赏美、创造美的能力;同时,它提倡每个人在自由生活的同时承担不可推卸的对他人、社会、自然的责任”. 相似文献
6.
对道德的核心和道德教育的重新思考 总被引：28，自引：2，他引：28
本文认为，我国道德教育之所以难以走出困境，就德育工作自身来说，最根本的问题还不存在于德育的目标、内容和方法中，而在于我们对道德内涵知识的错位。在现代社会中，道德的核心是公平的，公平是调节人与人关系最基本的准则。但长期以来，我们却把“利他”、“奉献”和“自我牺牲”等视为道德的核心，而且往往是无条件和不加前提的。这种道德价值观常常使“君子”吃亏，“小人”得利，不利于公平、公正的社会关系的建立，不利于社会主义的道德建设。多年来，为什么我们的道德教育难以深入人心？ 我们所宣扬的道德标准为什么难以为大多数人所接受？其重要原因就在于此。我国道德价值取向和道德教育的一个重大失误，就是一直不愿意承认合理利己的合理性。我们认为，我国道德教育应该确立两点认识：一是，道德教育的重要目的就是引导和规范人们通过利他而合理利己；二是，道德教育必须更多地贴近“大众道德”。 相似文献
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戴茂堂 《中学语文(读写新空间)》2002,(19)
中国传统伦理的全部努力在于实现社会生活的道德化,然而,它却没有建立起一个富于德性的社会。中国人进行道德教化,已有几千年的历史。林语堂说:“如果道德教化还有一点点用处,那么中国今天就应该是一个圣人与天使的乐园了。”为什么以礼仪之邦自居的中国社会到处都写着“吃人”二字?为什么几千年的道德建设没有营造出真正的君子国,而道德问题 相似文献
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韩明球 《试题与研究：高中理科综合》2019,(12):0133-0133
当遵守道德规范成为一种自觉,也就很自然的成为一种 美德。在平凡的工作岗位和日常生活中,树立好道德模范的信 心,自律自强,持之以恒,践行社会主义核心价值观,努力做一 个有道德的人。这应该是一个正常人要做的最正常的事,也应 该是一个平凡的人要做的最平凡的事。 相似文献
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大学生文化素质与中国优秀传统文化 总被引：2，自引：0，他引：2
大学生文化素质与中国优秀传统文化□张岂之一、教育功能问题中国古代优秀的教育理论将教育的功能归结为对人的塑造。就是说，要将一般人塑造成为有道德的“君子”；再培养为“仁人”——圣贤。中国传统教育理论以“人”为中心。关于“人”的塑造、提高，成为传统教育理论... 相似文献
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韩立君 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2001,24(3):99-101
曾国藩道德教育观包括3方面内容，道德目标、道德内容和道德方法，道德目标就是教育人成为“君子”。曾国藩德育目标则属于新老儒学的“仁学”伦 ，曾国藩的德育目标还受其经世致用思想的影响，那就是培养出来的人，不仅是“君子”，而且应是“有用的”。曾国藩首德内容包括在政治上爱国、爱民族、在思想上灌输儒学，理学与经世致用思想，在道德品质上崇尚孝、俭、勤等；曾国藩道德教育方法包知修养法，榜样法，说服法等。 相似文献
14.
鲁普文 《和田师范专科学校学报》2010,29(4):77-78
儒家理想人格对冰心有着巨大的精神感召力。她重视道德的价值,并以“圣人”“君子”理想人格作为自己努力的最终方向。“内圣外王”的理想人格一直左右着冰心人格范型的选择方向,成为决定她人生选择与写作价值取向的动力源。 相似文献
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所谓“理”即”知”。”知”就是指道德观念以及在此基础上形成的道德信念。也就是对客观事物的认识。思想品德课首要的任务就是提高学生的道德认识,使他们懂得做人的道理,知道应该怎样做,明白为什么要这样做。通过明理,激发学生内在的道德动机。要培养学生对某种事物的情感,就应该让学生了解有关的知识,懂得有关的道理。 相似文献
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大学生文化素质与中国优秀传统文化 总被引：10，自引：0，他引：10
大学生文化素质与中国优秀传统文化张岂之①一、教育功能问题中国古代教育理论以“人”为中心，将教育的功能归结为对人的塑造。塑造有道德的“君子”；再培养“仁人”——圣贤。中国第一位大教育家、思想家孔子，用毕生精力搜集整理文献《诗》、《书》、《礼》、《乐》、... 相似文献
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长期以来，我国的道德教育因为在理解上有偏狭，因而一直存在相当大的局限。道德本质上是人类的智慧，是作为最佳人类生存方式的实践智慧，是一种价值体系。道德教育的基本任务是使人成为“君子”，高级任务则是使人成为“圣贤”。道德教育的逻辑进程是一个人成为道德之人必须完成的总体结构图，而其实际进程则是走完这一路程的具体路线图。 相似文献