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体育专业教育中的“学科”与“术科”问题 总被引：5，自引：0，他引：5
王健 《天津体育学院学报》1999,14(4):49-53
以理论与实际结合的方法,回顾了“学科”与“术科”划分的由来,分析了“学科”与“术科”划分的理论缺陷,认为对知识理解的偏差是造成“学科”与“术科”不合理的原因。指出并分析了“学科”与“术科”划分的不合理对体育专业教育的影响。 相似文献
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《水浒》一百单八将,人人有“外号”,个个有“绝招”,几百年来传为佳话。在中国,运动员的“外号”无不与“绝招”联系在一块,如“怪球手”、“铁鎯头”、“天安门城墙”,诸如此类,正反映了运动员各自的技战术风格和顽强的拼搏精神。对于运动员来讲,“外号”在某种意义上概括了其本人的“绝招”,运动员运用“绝招”,为祖国赢得了荣誉。然而,“绝招”要不断创新,才能产生技术上的飞 相似文献
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让俞元聪“无限期”停止执法,吊销王洪礼、陈亦明二人的高级教练员证书,中国足协在’98赛季末对绿茵丑陋“出手”了。令人疑惑的是,为什么早该“出手”时不“出手”,也未“调查调查”,便这么“果断”? 开展足球职业联赛五年来,可以说中国足球一直是“带病运行”。常见的是,联赛一进八保组阶段,便到了“多事之秋”。从、94赛季到’98赛季,季季如此,“岁岁花相似”,且越演越烈。难逃降组厄运的球队总能在保组之战中创造奇迹,战胜强手,起死回生,爆出冷门。面对如此不正常的事情,球迷、新闻界早就喊出“假球”、“黑哨”了;1998年初,东北的《辽沈晚报》还专门为此做了“问卷调查”,可始终没人重视,甚至视而不见,充耳不闻。终于,圈内圈外在’98赛季“忍”不下去了,“爆发”了——王健林扬言,“万迟永远退出中国足坛”、贾秀 相似文献
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从前，在“非洲大山”上住着很多动物，“大鸟” 在天空飞翔，“大鲨鱼”和“小鱼”在水中漫游，“大 猩猩”张着“大嘴”在树上蹿来蹿去，这些动物与 人类相处很和谐。可是人类做“大梦”也没想到“白 魔鬼”带着他的“激情杀手”们来到了这里，进行 了一番掠夺，他们不仅抢劫地球上的“珍珠”而且 还抢夺“便士”，这时“大本钟”被敲响了，人类知 道了地球发生了危险，“国王”派“闪电侠”、“小飞 侠”以及“蝙蝠侠”为首的战士们与“白魔鬼”一 决胜负，双方打得是难解难分，不是你用“日耳曼 战车”就是我用“滑翔机”，双方在战斗中也是互有 损伤。这时，“海军上将”来了，他摘掉了“手套” 对“白魔鬼”说：“作为这个区域的‘酋长’，我希 望用和平方式解决问题。”“海军上将”把他们这些 “外星人”请回了自己的家，用“微波炉”给他们热 “土豆”吃，除此之外，还送上了“白巧克力”和“小 甜瓜”等甜品，“海军上将”就像“大妈”一样体贴 地招待了这些“外星人”，并且用自己的真情化解了 他们与人类的矛盾。 相似文献
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王乃元 《徐州教育学院学报》2006,21(4):71-73
“对”和“粘”是今体诗的重要规则。文章对一些著作为“对”与“粘”所下的定义提出了质疑,并以具体诗作为例指出其定义之不当,同时重新为“对”和“粘”下了定义。 相似文献
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大凡勤奋的人往往都能得到丰厚的回报,古人云:“天道酬勤”,大概说的就是这个道理。所谓“天”,实际上指的就是“自然界”、“人类社会”;“道”有“法则、规律”之意;“酬”即为“酬劳、回报”;而“勤”指的就是“勤奋、勤劳、勤俭”了。如果一个人有了“勤”的品性,那么它的头脑中就不会存有“懒”的念头,而是把“思考、学习、工作”等一件件在常人看来颇有些痛苦的事情当成生活中的一项习惯来完成,苦也罢、累也罢,对他而言,全都与吃饭睡觉一样,再正常不过了。当然对于这些孜孜以求、执着无悔的人,“上天”也极为公平,常常在意想不到之时… 相似文献
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本文首先概述了茅鹏所提出的体育智慧学说,分析了其对体育运动中“技艺”的智慧禀赋,探讨了“技艺”与“明智”的关联,趋向于“科学化”的过程,以及对“简单论”、“二元论”的批判;再者本文引入了亚里士多德的“技艺”学说,在“技艺”概念在体育运动中的适用性和“技艺”、“明智”的辩证关系维度上考量体育智慧说的哲学内涵,发扬体育智慧说对传统认识论的反思和知行观的把握。最后本文引入了“技艺的实践习惯”和“科学的技艺内涵”两个概念,尝试在当代认识论研究的基础上对体育智慧说形成补益。 相似文献
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武术传播的文化自觉:从走出传统到发现传统 总被引：9，自引：0，他引：9
以文化学、传播学为基础,论证了武术文化传播从“走出传统”到“发现传统”的规律性特征及其合理性。概括提出了武术文化传播的“软力量”与民族凝聚力功能。对“发现传统”的文化自觉现象进行了探讨,提出了传统武术的“原生态”与“活态”传播对策。 相似文献
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唐宋以前的古人称“壶”和“瓶”,与我们今人“壶”和“瓶”的称呼正好相反。古人所谓的“壶”和今人称之为“瓶”的形象相似;反之,唐朝人称之为“瓶”的器物上却有柄曰“錾”,有嘴曰“流”,与今天的“壶”的形象相差无几。由此可见世事沧桑,斗转星移,竟然连器物的名称也倒转了过来。 相似文献
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文雯 《徐州教育学院学报》2007,22(1):104-108
许多字典、词典都未将“孃”字单独列出,而是将“孃”、“娘”二字并提解释,不加区分地把“孃”当作“娘”的异体字或繁体字,忽视了二者的使用范围,抹杀了二者的区别。文章对《敦煌变文集》中的“孃”和“娘”二字进行了语义分析,并且在词语组合上作了比较。 相似文献
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吉语花钱是铸有吉祥祝词的非流通钱币,民间又称其为“口彩钱”。形制大多为方孔圆钱,常见的有“福如东海…‘寿比南山”“福寿康宁”“平安吉庆”“福禄寿喜”“加官进禄”“福禄双全”“五福双全…‘五子登科”“驱邪降福”等,体现了老百姓对幸福生活的追求。反映了古代民间风尚和习俗。 相似文献
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为了明证武术的中华性,在语言学视角的关注下,“武术”、“武技”、“中国(中华)武术”等词语背后的深层文化内涵得到了进一步阐释与说明。研究认为:“武术”词语标识了中华民族特有的文化,“武技”词语标识了世界各族共同的文化,“中国(中华)武术”词语削弱了“武术”的中华性。 相似文献