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1.
黎进深 《安顺师范高等专科学校学报》2003,5(4):40-42
人的全面发展是马克思主义教育学的根本原理之一。教育的全面发展不等于人的全面发展，人的全面发展要依赖于教育的全面发展。实施教育创新，构建新的课程体系是现代科技条件下教育全面发展的指标，亦是人全面发展的内涵。 相似文献
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人的全面发展离不开教育，全面发展的教育是促进人的全面发展的有效也是必需的途径。本文旨在通过总结以往教育的经验教训，提出在现阶段全面发展的教育应如何以结合社会实际为基础、以着眼于未来为目标，来促进人的全面发展。 相似文献
3.
高师教育与人的全面发展 总被引：1，自引：0，他引：1
人的全面发展理论是马克思主义的重要组成部分 ,是一种与时俱进的不断完善和探索实践的创新理论。教育的本质属性和要求是努力促进人的全面发展 ,为社会的进步培养全面发展的合格人才。高师教育具有教育的共性 ,又有独特性 ,在今天人的全面发展教育中具有独特的作用。教育是促进人的全面发展的根本途径 ,高师教育既要努力完成对受教育者进行人的全面发展的教育 ,又要不断去传承、创新人的全面发展教育的思想、方法 ,以不断追求人的全面发展为最终目的。显而易见 ,“在可持续发展的观念中 ,经济发展并不是终极目的 ,社会的进步 ,人的全面发展… 相似文献
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侯长林 《宁波大学学报(教育科学版)》2018,(1):29-035
人要想自由而全面地发展,就不仅仅是生物人的成人问题,更重要的是精神人的成人的问题。而人的精神成人离不开教育。灵性教育的介入与参与,不失为实现人的全面发展途径的教育选择。人的全面发展内涵丰富,主要包括人的劳动能力的全面发展、社会关系的全面形成和个性的自由发展等。灵性是人的心灵层面中居于高端的、具有超越性且能够创新技能和知识,能够产生智慧的存在、状态或力量。灵性教育是指传授使学生能够创新技能和知识,能够产生智慧的能力的教育。教育的中心问题是人的问题,人既是教育的出发点,也是教育的归宿。灵性教育是教育的一种类型,研究的是人的精神中的一个点——灵性,是以人的灵性提升和拓展为具体的研究对象的。由此可见,马克思主义人的全面发展研究的对象是人,灵性教育研究的对象也是人。人是二者共同关注的对象。只不过,人的全面发展所研究的人的领域更宽广、内容更丰富,而灵性教育所研究的人的领域相对较窄,只是人的心灵深处的灵性问题。灵性教育与人的全面发展相互作用、相互影响,耦合发展:一方面,人的全面发展是灵性教育的最高理想,另一方面,灵性教育是促进人的全面发展的重要途径。 相似文献
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李心记 《湖北第二师范学院学报》2008,25(5):111-112
马克思关于人的全面发展的学说科学地揭示了人的发展规律,是实行素质教育的理论基础;实现人的全面发展是马克思主义的最高理想和最终价值目标。当前,我国全面推进素质教育既是人的全面发展的必然要求也是实现人的全面发展的必要途径。在当前社会,要搞好素质教育,就必须坚持马克思关于人的全面发展学说,转变教育观念,正确认识和处理家庭教育、学校教育与社会教育的一致性与完整性,积极构建科学的现代教育体系,提高教师实施素质教育的能力。 相似文献
8.
张莹 《湖南第一师范学报》2008,8(2):12-13
素质教育首先是一种教育理念,其根本目的是实现人的全面发展。要实现人的全面发展必须深入地进行教育教学改革,通过素质教育促进人的全面发展已成为社会发展的必然趋势。 相似文献
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马克思关于人的全面发展的学说科学地揭示了人的发展规律,是实行素质教育的理论基础;实现人的全面发展是马克思主义的最高理想和最终价值目标。当前,我国全面推进素质教育既是人的全面发展的必然要求也是实现人的全面发展的必要途径。在当前社会,要搞好素质教育,就必须坚持马克思关于人的全面发展学说,转变教育观念,正确认识和处理家庭教育、学校教育与社会教育的一致性与完整性,积极构建科学的现代教育体系,提高教师实施素质教育的能力。 相似文献
11.
贺敏 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(4):84-87
人的全面发展具有非常丰富的内涵。人的全面发展,思想政治教育具有十分重要的意义。新形势下思想政治教育应该立足于促进人的全面发展,通过各种途径,帮助人们树立正确的世界观,培养良好的个性品质和健康的身心,不断提高人的素质,逐步实现人的现代化。 相似文献
12.
马克思人的全面发展学说是马克思主义教育思想的重要组成部分，而德育对人的全面发展则形成牵引拉动效能、素质教育环境下，现代学校教育兼有工具价值和目的价值，并对人的主体性和自我价值的实现渐趋重视，受教育者价值主体性充分张扬，强调在全面发展的基础上，个体的自主发展和独特创新，突显校园德育工作思维创新的迫切性，以全面发展为根本，积极树立主体性德育理念。构建以人为本德育模式．提高德育实效． 相似文献
13.
张方玉 《连云港师范高等专科学校学报》2007,2(2):12-16
公正是社会发展的价值追求,其更深层的蕴涵乃是保证和促进人的全面发展.公正是人的全面发展的社会条件,只有在合乎人性的社会关系中,人才能作为真正的人存在,人才能获得稳定的提升和发展.作为社会关系发展状态的社会公正、作为个体完满德性的个人公正以及人们出于自愿在公正的社会联合中自由地发展并实现自身的价值,都表明了在本质的意义上公正本身就是人的全面发展的内容. 相似文献
14.
杨端茹 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(4):10-12
马克思主义关于人的全面发展的基本思想,包含了人的劳动能力、社会关系和自由个性三个方面。市场经济对于人的全面发展的历史意义,已经内在地包蕴于马克思著名的"三大社会形态"理论之中。从积极意义上看,市场经济对人的全面发展的历史作用表现在五个方面,即确立人的主体地位、形成人的丰富关系、促进人的能力发展、保证人的价值实现、提供人的自由条件。 相似文献
15.
敖明庸 《遵义师范学院学报》2004,6(1):4-5,8
马克思主义认为,人的发展是一个由低级向高级演进的过程,人的全面而自由的发展的最终实现是共产主义社会.我国处于社会主义社会的初级阶段,江泽民同志提出了整个社会主义社会的初级阶段都要促进人的全面发展,不断推进人的全面发展. 相似文献
16.
女性的“全面发展”实则就是人的“全面发展”，与人的“全面发展”是同一过程。但由于女性的特殊历史地位，又使二之间产生了相互作用、互为前提的辩证关系。因为在现实生活中，女性解放与发展的程度比男性要低。也正是在这个意义上，女性解放才成为了衡量人的解放的“天然尺度”。所以，只有处于社会底层的女性得到“全面发展”，才能真正实现人的“全面发展”。 相似文献
17.
CHEN Wen 《福建工程学院学报》2001,(Z1)
主体性教育是随着人的主体地位提高而发展的 ,它是教育发展的必然趋势。从实践唯物主义的角度出发 ,主体性教育要把人当作全面的实践主体来培养 ,从人文素养与科学素养两方面促进人的主体性的发展 相似文献
18.
高国希 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):19-24
发展伦理学的一个深层次的问题应当在于:为什么发展?如何才能实现人的真正的全面而自由的发展?其正确的道路是什么?在马克思那里,个人的全面而自由的发展,不仅有着丰富的涵义,而且马克思所选取的实现人的发展的道路,也是最深刻、最科学的。只有消除了物的奴役,消除了人的奴役,才能实现人的丰富的感受性,每个人的全面而自由的发展才能得到充分的实现,才能实现人的真正解放。在马克思那里,发展,亦即个人的全面而自由的发展,具有深刻的道德意蕴。 相似文献
19.
建设小康社会与生态文明 总被引：2，自引：0，他引：2
全面建设小康社会，伟大目标之一是建设生态明：变人在自然之上为人在自然界之中；变生产仅为生存服务为既为生存更为提升人服务；变生存服务的本能化为促进人的全面发展的自由化。 相似文献
20.
促进人的全面发展,是正确处理教育与个体发展关系的永恒话题,也是高等教育人才培养的根本任务。高校应以培养现代人为基本出发点,通过教育模式创新实现教育理想。 相似文献