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1.
高文莹 《呼伦贝尔学院学报》2007,15(5):17-20
"哲学是什么"是哲学研究中一个永恒的、开放性的问题,也是一个存有诸多争议的问题,现在学术界又掀起了讨论的热潮,并且从不同的提问方式和回答方式来分析问题。本文主要对当前学术界专家学者就"哲学是什么"这一问题所作的回答或表述的观点进行了综述。我比较认同马克思说过的"任何真正的哲学都是自己时代精神的精华"。在现时代,人学应该是哲学的当代形态。 相似文献
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庄子思想是由三个层次综合组成的一个复杂体系,第一层次也即基础层次是他对客体的哲学认知;因为哲学认知带给庄子的多是烦恼,于是他对自己的哲学认知进行重新选择、组合,从而进入能够为自己带来愉悦的第二层次——哲学艺术重塑层次;但庄子并未停留在哲学艺术重塑层面,他通过"无无"理论,对哲学认知和哲学艺术重塑进行双重否定,让自己的思想进入最高的第三层次——彻底的空净境界.理清庄子思想三个层次的内涵与差异,不仅有利于正确把握庄子思想,对今天的现实生活也具有极大的借鉴意义. 相似文献
3.
万勇华 《商丘师范学院学报》2006,22(3):15-18
生死问题既是人类面临的永恒问题,也是庄子哲学探讨的重要课题。作为继老子之后先秦道家的主要代表人物,庄子注重从道的立场来考察人的生死问题,对生死哲学中许多重大问题都作了深刻、独到的阐释,从而把先秦道家的生死哲学提高到了一个新的高度。可以这样说,在先秦诸子中,以庄子的生死哲学内容最丰富,涉及的问题最多,达到的境界最深。 相似文献
4.
马克思创立的"新唯物主义"、"实践唯物主义",其实质是"真正的生活理论"、"真正的生活哲学"。对中国化马克思哲学形态的研究应该加强对马克思生活哲学的中国化研究,在与中国传统生活哲学结合、以解决重大现实生活问题为依据、以生活批判为手段等途径中,建构中国化马克思生活哲学。同时,以马克思生活哲学指导中国的现实生活实践,在理论与实践的互动中,继承和发展马克思生活哲学的基本精神。 相似文献
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甘霖 《和田师范专科学校学报》2005,25(3):185-187
天人关系一直是中国哲学最重要的范畴之一。庄子对此有他极为独特的哲学思考。人为什么活着?该如何活着?“天人合一”说道出了庄子哲学使人成“圣”的全部思想内涵：它既包含了庄子的认识论也包含了其方法论。庄子试图要为苦痛的人生指出一条理想的出路。 相似文献
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钱建国 《教学月刊(中学下旬版)》2005,(9):51-52
哲学常被称为"玄学".中学哲学教学中经常尴尬地际遇这样的问题:我们为什么要教哲学、学哲学? 要回答这个问题须追溯一个根本的问题:什么是哲学?只有了解了哲学的本质、它与其他科学的区别,我们才能把握哲学教学的价值. 相似文献
10.
郭淑新 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(5):534-539
中国近现代哲学是在中西文化碰撞、交汇的年代,以"比较哲学"的视域和面目展示自身的.这一时期,熊十力构建了一个自"五四"以来中国传统气息甚为浓郁的哲学体系,但却对西方哲学给予中国哲学的影响乃至刺激作出了适当的反应.他在<明心篇>中提出的"智识合一"论,在立足于本民族哲学的基点上,尽可能地借鉴、通达他民族的哲学智慧,对当下以及未来人类面临的共同问题予以形而上的思考和回答,从而凸显了其"世界哲学"意识. 相似文献
11.
陈嘉映,有人说他是"中国最可能接近哲学家称呼的人"。先后任教于北京大学哲学系、华东师范大学哲学系,现为首都师范大学哲学系特聘教授。其学术贯通欧陆现象学与英美分析哲学,著有《海德格尔哲学概论》《语言哲学》《价值的理由》等;翻译了二十世纪西方重要的两部哲学经典著作:海德格尔的《存在与时间》和维特根斯坦的《哲学研究》。近日,陈嘉映出版了《何为良好生活》,这不是一部晦涩难懂的哲学理论专著,而是一部有关"我该怎样生活"的通俗哲学读本。陈嘉映从伦理学的角度对"我该怎样生活"这一问题展开探究。他认为,所谓良好生活,首要维度是有所作为,所有的德性都是在作为中体现出来的。其中,德性也需要不断学习,以求自我与有德融合,最终实现自身。 相似文献
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庄子生死哲学的本体关切 总被引：1，自引：0，他引：1
庄子哲学实质上是一种生死哲学。在庄子的生死哲学中，庄子通过对生死问题的思考来揭示“道”的本质、作用以及世界万物的产生。生死问题是庄子哲学体系建构的基点。庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切：生死与世界的创生同步，生死与“道”有其内在的一致性．对生死的超越即是对“道”的认同。 相似文献
13.
独木舟 《少年作文辅导(中学版)》2011,(3):91-91
有一天晚上一个朋友喝了很多酒之后．突然发短信问我说,舟．你是信宿命论呢．还是信随机论？
我知道这大约是一个哲学问题．于是查了一点资料之后才回答他说．不知道。 相似文献
14.
《在底层》是高尔基的代表作品之一。高尔基借助剧中人物鲁卡之口阐述了生活是黑暗、残酷的,人应该相信上帝的存在这一真理,即他的"安慰哲学";又借助沙金之口讲出了人是伟大的,应该走出苦难的生活真理,即他的"斗争哲学"。作者一方面肯定了可怕而苦难的现实生活,另一方面又能看见人们的智慧和必然战胜重重黑暗的光辉前途。作品中只是两种不同的人道主义思想,而作者似乎更倾向于后一种人道主义。 相似文献
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美国宗教哲学大师詹姆斯·威廉说:"如果要问,人最主要关心什么?其中一个回答就是幸福。"追求幸福是人的天性,这源于人趋利避害的本能,幸福也永远是人类社会追求的永恒的终极目的。 相似文献
17.
刘成纪 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2003,5(3):1-5
中国哲学是农业文明的产物，这种背景使天人关系成为哲学探讨的主题。庄子哲学诗性特征的形成，有其被地理因素限定的侧面。宋国独特的地貌、植被绝不仅仅具有物理学的意义，而是在“缘物起意”的思维方式中，成为寄寓庄子哲学之思的重要工具。因此，被地域限定的庄子与被庄子诗化的地理成为一个问题的两个方面。而对远方世界的诗性畅想则使这种哲学表现出一种地理学意义上的理想主义。 相似文献
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齐昀 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):22-25
庄子哲学主要体现为生命哲学。他将生命本身视为最高的利益所在,知识、道德在庄子的价值体系中居于从属和次要的地位。在庄子看来,生命的意义不在于肉体的保全而在于精神的自由,对我们精神自由的威胁主要来自于专制君主,要获得精神的自由就要突破社会带给我们的包括名利权势的种种羁绊。 相似文献
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庄子是中国古代第一个大力追求闲适生活的人、闲适思想的开创者。庄子从生存哲学层面上对"闲适"提出了理性的思考,通过"游"、"忘"、"化"等可达到闲适的途径,描述了"以明"、"心斋"、"心闲"、"撄宁"等闲适的心境。庄子的闲适是一种自由超越的人生境界和艺术境界,一种审美的生存方式,具有很高的思想价值,对后世产生了深远的影响,同时也有无法实现的现实局限性。庄子的闲适思想是中国古代文人闲适情趣的源头。 相似文献