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董凌锋 《宁夏师范学院学报》2014,(1):58-62
治国之要,吏治为先。晚清以来不少爱国有识之士对吏治问题高度关注,宋育仁就是其中之一。他对吏治问题进行了深入的思考,其吏治思想主要包括两方面:一是对晚清吏治腐败的抨击和揭露,认为晚清吏治腐败主要表现在冗官成灾、损公肥私、官民隔阂等方面;二是对症下药,提出整顿吏治之举:严格官吏考核、监察制度,明确官吏的权利和义务,"均官职"等。 相似文献
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王天堂 《牡丹江教育学院学报》2014,(8):16-16
唐太宗是中国历史上一位很有作为的皇帝,他的最大亮点是贞观之治,纵观贞观之治,高效清廉的吏治是其"组织保证",民本思想又是贞观吏治和贞观之治的思想基础。 相似文献
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对于明朝著名理学家、教育家薛瑄的政治观、人生观的探讨,他的“吏治”思想无疑是一个重要方面。薛瑄由年轻中举到晚年告老还乡,虽有坎坷周折,但可谓终身居官。故薛瑄一生的言行一直和吏治分不开。他是言行统一论者:在行的方面,作为一名封建王朝的官吏,忠贞廉介,推诚及民,盖棺论定后,博得了“清官”的美名,名垂史册;在言上,他又为我们留下了不少关于。“吏治”的言论。这些言论表现的思想,不但 相似文献
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牟言波 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(3):9-10
自鸦片战争以来，中国社会开始了由传统社会向现代社会的转型。陈炽正处于这个转型时期的非常时代即民族危机日益深重的时代。作为一名背离传统思想的有志之士。他为追求国家富强、探寻经国要术，进行了积极探索。提出了整顿吏治、改革司法制度、设议院、采取君主立宪政体等诸多有价值、有远见的政治改良主张。 相似文献
6.
鲍音 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
清朝初期的伟大文学家蒲松龄,在他一生的言行中和他的诗文词赋中比较深刻、全面地表露和阐述了他的吏治思想。本文试就这一思想论述个人浅见,以就教于方家。 相似文献
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鲁岩 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2001,24(2):96-98
王永江历任奉省警务厅长、财务厅长、省长。其在任期间 ,在奉省的治安、理财、振兴实业、屯垦、教育、交通等诸方面颇有建树。他的治奉思想包括以下几个方面 :1 澄清吏治 ,整顿财务 ;2 振兴实业 ,鼓励屯垦 ;3 修建铁路 ,扩大交通 ;4 重视人才 ,发展教育。王永江的治奉思想 ,源于救民众于水火的善良愿望 ,颇具远见卓识。但他生活在清末民初军阀混战的历史时期 ,其思想必然有其时代的局限性。 相似文献
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浅谈汪辉祖的州县吏治思想 总被引：2，自引：0，他引：2
唐宇辉 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1992,(5)
汪辉祖(公元1730—1807年),字焕曾,号龙庄,浙江萧山人。他做了三十余年幕僚,后来中进士,五十七岁才任了宁远知县、道州知州等职。他为人刚直廉洁,治事公平,深受人们拥戴。在州县基层几十年,对州县官场之情势明悉洞察,他总结几十年为幕僚佐政,为官治政的经验,写成了《学治臆说》、《学治续说》、《学治说赘》、《佐治药言》等书.来阐明自己的吏治思想,目的是“为善为吏者言之”。①他的这些书可谓一座多棱镜,从各个方面透视了清代州县政权中的弊端,从而对州县长官提出了种种忠告,既为整饬州县吏治提供了方法,也为州县各项行政事务的组组管理提供了经验。其论述深中肯綮。后世人言及清代州县吏治,多称汪氏。本文试就汪辉祖的吏治思想。作一个简浅的论述。 相似文献
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儒家十分重视吏治,强调举贤,要求官吏自我反思、仁政爱民、廉政济民。汉代独尊儒术,以经治国,灾害期间,以儒家吏治思想为依据,注重从上到下的自我反思、举贤、罢免不称职官吏,借机加强吏治,形成了比较系统的灾害吏治机制。 相似文献
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儒学与汉代灾害吏治机制 总被引：1，自引：0，他引：1
儒家十分重视吏治,强调举贤,要求官吏自我反思、仁政爱民、廉政济民。汉代独尊儒术,以经治国,灾害期间,以儒家吏治思想为依据,注重从上到下的自我反思、举贤、罢免不称职官吏,借机加强吏治,形成了比较系统的灾害吏治机制。 相似文献
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春秋时期齐鲁关系述论 总被引：1，自引：0，他引：1
田军 《山东教育学院学报》2007,22(1):38-41
齐桓称霸是春秋史上的大事,对齐鲁关系产生了重大影响,故以齐桓称霸为界,把春秋时期分为齐桓称霸前、齐桓称霸时、齐桓称霸后三个时期,来分别论述两国关系的发展变化。在此三个时期中,齐鲁关系的发展变化呈现出不同的特点:齐桓称霸前,由和到战;齐桓称霸时,齐主鲁从;齐桓称霸后,时斗时和。 相似文献
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P. Brooke 《Learning, Media and Technology》1984,10(3):157-160
We are entering a new era in education: an era of communication, based on the information technologies (video, viewdata, cable and satellite); an era of new ways of learning, exploiting distance and open learning systems, interactive video and other new technologies; an era of new constituencies of learners‐‐those excluded from formal education and wishing to update their skills; an era of new markets and opportunities for designers and producers of learning materials, and a new era of visual literacy, in which teachers and producers have both challenges and responsibilities to face, in harvesting the fruits of the ‘video age’. 相似文献
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马春花 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(4):54-58
在＂后英雄时代＂,毕淑敏对英雄、崇高、牺牲、救赎的理想主义书写本身,是这个时代的病症与救赎的双重表征。她的写作,一方面补足了琐碎平庸的时代匮乏,另一方面也暗合了大众对一个逝去的英雄年代的浪漫怀旧。 相似文献
14.
新的世纪已经到来,我国人民的社会生活和意识形态都发生了巨大的变化。高等院校的思想道德修养课必须紧跟时代步伐,在教学方法上进行一系列的改进,才能应对新世纪的挑战, 继续在大学生的人生发展中发挥指导作用。 相似文献
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刘尧 《湖南师范大学教育科学学报》2002,1(3):17-20
建设与知识经济时代相适应的教育思想体系既是教育发展的需要，又是时代的要求。文章在知识经济时代对教育提出的新要求，知识经济时代教育的指导思想和价值导向、知识经济时代教育发展的核心和原则，知识经济时代若干重要的教育思想理论问题，知识经济时代的教育管理观等五个方面进行了探讨。 相似文献
16.
郭小东 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(3):37-44
毛泽东是一个博学且富有革新精神的乡村文化人,他改造中国的乌托邦蓝图中,其社会理想之一,就是把知识分子变成"新农民".中国知青运动,就是他这种革命思想的极端体现.他的时代,是一个幽闭的时代,这个时代的文学语境,呈现了一种大宅院的后花园状态,这个花园是建立在文化废墟传统废墟之上的.毛泽东时代的终结,也就意味着一个新的文学时代的开端.新中国的知青文学始终没有走出毛泽东时代的精神荫庇,前知青时期、知青时期以及后知青时期的文学,都不同程度地浸淫于毛泽东思想和主义之中.毛泽东既然影响了一个时代,自然也就深刻地不可改变地影响了一个时代的作家,包括一个时代的文学,从形式到内容--无处不在的文学精神和人文精神. 相似文献
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杨波 《喀什师范学院学报》2008,29(1):76-79
大众消费时代图像文化的勃兴已经成为不争的事实,怎样面对这一文化现象背后的意识形态,尤其是审美意识形态的变化规律是值得思考的问题。论文从大众消费时代的消费对象、图像文化的特征和图像时代审美取向特征等几个方面对这一问题进行了初步探讨。 相似文献
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范五三 《福建工程学院学报》2019,(5):416-421
厘清新时代大学生友善价值观引导的基本逻辑关系,一要充分认识新时代大学生友善价值观引导的战略举措、创新路径、内在要求和必然选择;二要全面分析新时代大学生友善价值观引导的价值遵循、发展发现和体系建构;三要系统把握新时代大学生友善价值观引导的实践要求和关键点位。如果对上述三重逻辑缺少系统化理论思考,只是将友善价值观引导视为一个操作层面的技术命题加以处之,那么新时代大学生友善价值观引导就难以得到长效发展。 相似文献
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徐诗颖 《宜宾师范高等专科学校学报》2014,(5):68-72
李怡于2009年提出关于新的中国现代文学史叙述范式“民国机制”在民国文学研究里取得了方法论上的突破。由于形成时间短暂,它还需要经历诸多现实的考验。在命名方面,“民国机制”实际指的是民国文学机制,它所作用的对象依旧是中国现代文学,实质未能跳出“现代”意义的内涵。同时,研讨还包括“民国机制”划分边界的依据和时空影响。李怡把酝酿“民国机制”的时间定在1912年清王朝覆灭后,依旧未能跳出以“国体和政体”作为文学史划分依据的桎梏。虽然中华民国曾作为一个政权符号存在,但“民国机制”并未能在当时起到决定性的作用。由于李怡并没有对文学史观和价值评判标准作出一个完整的解析,所以学界对民国机制“能包容错综复杂的文学现象”这个命题仍需质疑并继续探索。 相似文献
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政治观建设是习近平新时代中国特色社会主义思想中关于加强政治建设的重要内容。五四精神视角下新时代大学生政治观涵盖政治情怀、政治参与、政治信仰和政治智慧四个主要元素。在强化政治建设的关键阶段,培塑大学生的政治观至关重要。要以五四精神涵养新时代大学生的政治情怀,拓展新时代大学生的政治参与,形塑新时代大学生的政治信仰,培养大学生的政治智慧。 相似文献