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兴化李氏家族是一个重要的文化家族,其中有多位戏曲家,邓长风于《晚明戏曲家李长祚与兴化李氏遗民群》对这一家族的世系作了系统的整理。但由于资料有限,其中有错乱者。本文对此作了考订,并重新排列了世系表。 相似文献
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莫其康 《内江师范学院学报》2011,26(5):1-8
历史文化名城江苏兴化于元末明初生有作《水浒》之施耐庵、明代中叶生有校《西游》之李春芳、作《封神》之陆西星及明末清初生有作《梼杌闲评》之李清,一地拥有四大文豪,＂四大名著＂光辉灿烂,古今中外少有。《水浒传》的首创示范效应,引发《西游记》《封神传》《梼杌闲评》的接踵问世。盖因兴化明清时期,人文荟萃、文风昌盛、经济发展、社会安定,孕育和造就了杰出的作家群和广大的读者群,从而使＂兴盛教化＂的兴化诞生出＂四大名著＂的作者,崛起为＂明清小说的重要基地＂。 相似文献
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兴化作家们对兴化这片土地有着深入的感触和天然的敏感,纷纷将自己的审美旨趣投入乡土世界,试图用文笔再建乡土中国.面对都市的喧闹,他们心中有一块最纯净的自然乡土.面对愚昧落后的故乡,他们又是掌握了文明和知识的现代人,两者的交融铸就了兴化的水乡经验小说,流露出了强烈的人文关怀精神,成就了对乡土灵魂的守望. 相似文献
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任祖镛 《衡阳师范学院学报》2015,36(2)
文章对《浙江文学史》中施耐庵籍贯“海陵县白驹场(今江苏省大丰市白驹镇)”的表述质疑,并以宋、元、明以来史志及地方史料为依据,论证《水浒传》作者施耐庵故里在兴化白驹场施家桥;白驹场宋、元、明代都在今江苏省兴化市境内,至今白驹场地域的绝大部分仍为兴化所管辖.施耐庵是江苏兴化人. 相似文献
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莫其康 《南京师范大学文学院学报》2011,(2):36-41
从江苏兴化的地理风貌、历史文献、地下文物、地上史料、乡土风物、民间传说、作品语言等所构成的多层次、多系统的有关材料,可以说明《水浒传》作者施耐庵的里籍为江苏兴化白驹场。施氏笔下的梁山泊,就是以其故里兴化县施家桥为蓝图的。钱塘只是施耐庵的流寓地,为其寄籍。 相似文献
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阐述了兴化书堂、书院发展的轨迹,揭示了书堂、书院与兴化文化的关系,指出书堂是唐、宋时期兴化文化生长的摇篮,而书院则是推动明、清时兴化文化发展的动力。 相似文献
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一、教学目标(一)了解兴化劳动号子的相关音乐文化知识。(二)通过欣赏和演唱《山伯思想祝英台》、《小小渔船两头翘》《春耕》等号子,体验和分析兴化劳动号子的特点。(三)通过对兴化劳动号子的体验和学习,激发学生对民间音乐的热爱之情。二、教学重点通过多种形式引导学生体验和分析兴化劳动号子的特色。 相似文献
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《送报伕》和《四世同堂》是中华抗战文学史上不可多得的小说佳作,其中郁积着两位作家同一种情结:守望情结。忧患意识是守望情结的核心内容,它是国难当头民族自卫、自尊、自强心理的内隐和外显。“清肌”意识是守望情结的重要构成元素,它体现了作家对民族肌体、民族血脉是否健全的深层探索和关注。以爱国主义为基础的守望情结,因和国际主义精神相融合而更显其正义光芒。为人生而艺术的大写实风格与平民化的视角,主题的明约性与复义性,结构的平实性与宏阔气度,分别显示了《送报伕》和《四世同堂》的艺术共性和个性。 相似文献
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《受戒》是汪曾祺创作中的标志性作品,作品中体现出来的温馨的情调,别样的风俗,纯美的世界展示出作家创作中的＂乌托邦＂情结,而这种情结又与作家的人生经历密切相关。文章通过对《受戒》中的＂乌托邦＂情结的体现与溯源达到对作家的解析。 相似文献
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施修蓉 《广西教育学院学报》2005,(3):101-105
《送报侠》和《四世同堂》是中华抗战学史上不可多得的小说佳作，其中郁积着两位作家同一种情结：守望情结。忧患意识是守望情结的核心内容，它是国难当头民族自卫、自尊、自强心理的内隐和外显。“清肌”意识是守望情结的重要构成元素，它体现了作家对民族肌体、民族血脉是否健全的深层探索和关注。以爱国主义为基础的守望情结，因和国际主义精神相融合而更显其正义光芒。为人生而艺术的大写实风格与平民化的视角，主题的明约性与复义性，结构的平实性与宏阔气度，分别显示了《送报侠》和《四世同堂》的艺术共性和个性。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2021,(4)
《丰乳肥臀》是莫言1990年代长篇小说的代表作,其文本叙事始终关联着主人公上官金童的俄狄浦斯情结。从精神分析的角度来看,上官金童的俄狄浦斯情结经历了初期的恋母弑父、中期的两度移情到后期生理精神双重病态的发展历程。作家对上官金童俄狄浦斯情结的书写不仅是为了满足作家潜意识的欲望,更暗含了作家对传统文化与文化全球化问题的深层思考。 相似文献
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《江苏经贸职业技术学院学报》2016,(3)
兴化垛田农业文化遗产是世界的宝贵财富。在评价兴化垛田农业文化遗产资源的基础之上,分析了兴化垛田的科研价值、生态价值、文化价值以及旅游价值,从而体现了保护与传承垛田农业文化遗产的重要性。基于兴化垛田开发过程中所面临的一系列问题,诸如生态系统遭到的破坏、传统农耕方式的失传、垛田保护与现代社会的矛盾、垛田农业种植等,提出传承与保护兴化垛田农业文化遗产的措施,建议开发与保护并行,以期促进兴化垛田文化遗产旅游资源的发展。 相似文献
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于艳平 《内江师范学院学报》2005,20(1):56-59
小说《大地》的主人公王龙身上既有“自卑情结”。又有“优越情结”，这种“个体卑亢意识”支配着他的所有行为，作家赛珍珠特殊的人生经历，她的自卑情结，是其创作《大地》的重要动因。 相似文献
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以《宋登科记考》为主,结合方志、文集等资料,考察宋代兴化军仙游县216名正奏名进士,160多名特奏名、诸科等进士。认为宋代仙游县进士群体的形成离不开莆仙书院文化、家族文化、藏书文化等的推动。 相似文献
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张悦然是我国当代青春文学作家的代表人物,她的创作表现出浓厚的悲剧情结。这种悲剧情结产生的缘由主要在于作家的天性、身处的时代环境;其独特价值主要体现在真切地展现了“80后”一代人的心灵世界、探寻人生人性的深度。本文以其代表作《水仙已乘鲤鱼去》为例,对相关问题作了初步的探讨。 相似文献
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董正宇 《衡阳师范学院学报》2007,28(5):76-79
现代湘籍作家大量运用方言土语进行文学创作,其心理动因在于强烈的方言情结。这种方言情结带有极强的乡土根性,源于他们对乡土家园根深蒂固的情感依恋和对精神家园的自觉追求。由于文学创作的语言本性,现代湘籍作家们的书写行为必然由精神还乡演变或具化为语言原乡之举。母语方言成为他们文学想象中重要的话语资源,这种认同和运用母语方言的写作方式,也成为他们展现湘地独特的生活图景和生命形式的重要途径。 相似文献
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《文学青年》是1980年代诞生于温州的一份力图培养温州本地作者的综合性文学期刊,曾与《萌芽》《青春》《青年作家》并称为"文学四小旦",其创作群体不仅仅局限于温州当地的本土作家,还有许多来自全国各地的知名作家、优秀作家。他们中有些在当时已经名扬国内外,有些则伴随着《文学青年》共同成长,成为新世纪中国文坛的中坚力量。 相似文献