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郭俐俐 《黄河之声(科教创新)》2020,(12)
蒙古族人民历代以游牧生活为主,独特的生活背景形成了蒙古族民歌高亢悠扬、舒广雄厉的鲜明特征。蒙古民歌分为:"长调"和"短调"。"长调"抒情,节奏舒缓自由、字少声多气息宽广,歌曲感情深沉适合赞美与歌颂。"短调"形式灵活,曲调紧凑节奏整齐,简单易学老少皆宜,歌曲题材广泛常用于即兴演唱。本文简述蒙古民歌长、短调的特点与代表曲目,有助于我们共同学习欣赏蒙古民族歌曲的艺术魅力。 相似文献
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刘仲春 《黄河之声(科教创新)》2018,(2)
相较于其他民族舞蹈来说,蒙古族舞蹈具有独特的魅力和艺术价值。对于蒙古族舞蹈的形体分析和审美探讨,能够在了解舞蹈情感内涵的基础上,促进舞蹈在当今时代的传承发展。本文通过深入分析蒙古族舞蹈,探究了蒙古舞舞蹈中"力"与"形"的相互关系,明确了蒙古族舞蹈的身韵、风格、体态等,有助于蒙古族舞蹈在当今时代的传承发展。 相似文献
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<正>一、现状分析中国政协新闻网2013年2月5日报道了这样一条题目为"重视蒙古语言文字学习使用"的消息。消息称:针对近年来蒙古族学生不会说蒙语、不学习蒙文的现象越来越多,蒙古族学生接受蒙语授课人数逐年减少的现状,内蒙古自治区政协委员刘剑夔呼吁,要高度重视蒙古语言文字的学习使用。刘剑夔 相似文献
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青山 《黄河之声(科教创新)》2020,(13)
马头琴是蒙古族特有的拉弦乐器,因琴杆上端雕有马头而得名,相传公元十二世纪已在蒙古族中流传,蒙古语称"胡兀尔"、"莫林胡兀儿",汉语又称"胡琴"、"马尾胡琴"、"弓弦胡琴"等。在内蒙古东部的呼伦贝尔、哲黑木、昭乌达盟称其为"潮尔"。除了内蒙古外,马头琴在辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、新疆等地的蒙古族中也有流行。 相似文献
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曹永年 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1988,(3)
一、“明代蒙古”“明代蒙古”是中外史学界常用的概念,与“十四至十七世纪蒙古”同义,且经常在同一篇文章中出现。由于“明代蒙古”一语简洁明了,其使用频率远远高于“十四至十七世纪蒙古”。我们认为,北元——蒙古与明朝是并峙的两个政权,是中国历史上出现的又一次南北朝。也许有人会问:既然北元——蒙古从总体上讲并没有隶属于明朝,那么“明代蒙古”之说能够站得住么? 我们的回答是:二者并不矛盾,“明代蒙古”这一术语并没有不合适的地方。 相似文献
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辛亥革命时期蒙古地区危机的原因初探 总被引：1，自引：0，他引：1
尹书强 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(Z1)
辛亥革命时期蒙古地区呈现出纷繁复杂的局面,资本主义列强的侵略和渗透,民族矛盾、阶级矛盾和社会各类矛盾的交织和激化,酿成蒙古地区的动荡不安。而蒙古"新政"的举措失当,则加大了蒙古对清廷的离心力;由于蒙古的地理位置具有重要的战略意义,沙俄对蒙古地区觊觎已久,其对蒙古地区脱离中国地区运动的煽动,在政治和军事上的支持,对事态发展起了决定作用。本文分析了辛亥革命时期蒙古地区危机的原因,阐述了危机的过程,揭露了沙俄阴谋侵占我国蒙古地区的野心。 相似文献
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《蒙古民族通史》(内蒙古大学出版社2002年11月出版)是目前国内出版的同类著作中篇幅最大,内容全面,结构完善,具有很高学术价值的一部蒙古民族通史。她凝聚了国内蒙古史学界数十位专家近20年的心血,广泛吸收了中外蒙古史学界研究成果,能够反映上世纪末国内蒙古史学界在该领域研究中的学术水平。该书具有以下几个特点:第一部系统、完整的蒙古民族通史。蒙古史研究在国际、国内都有悠久的传统,近二三百年中,蒙古史研究取得了长足的进步,几代蒙古史研究者在这一领域中的各个阶段、各个方面的研究不断深入,具备了撰写蒙古民族通史的条件。在… 相似文献
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张颖 《黄河之声(科教创新)》2016,(1):70-76
在不断加剧的城市化进程中,传统音乐逐渐成为"亚文化",有一部分传统音乐逐渐消亡,而另一部分却在多元文化背景下得到了保存与发展。蒙古音乐在北京的存活情况就是一个鲜明的例子,在北京这样一个国际化的大都市,文化日趋呈现饱和状态,蒙古音乐却能在这样的环境下保持稳定的发展。在北京,蒙古音乐有大量的活动,有稳定的受众群,占有一定的市场,而蒙古音乐表演团体是其中一个重要的传播载体。本文将从北京的蒙古音乐概况、北京的蒙古音乐活动、北京的蒙古音乐文化意义三个方面来探析蒙古音乐在北京的现状及其背后所蕴含的族群认同,以及它所体现的社会政治变迁中的传统音乐发展的新阶段的特征。 相似文献
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安其乐 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(Z3):17-18
蒙古族传统曲艺"好来宝"源于蒙古族古代英雄史诗,始于元代"倒剌戏"和"倒剌胡歌",成型于清代蒙古民间故事"胡林乌力格尔"的潜台词。因为,早期的说唱艺人"胡尔奇"大都能演唱蒙古族英雄史诗,所以"好来宝"与蒙古族古代英雄史诗有继承关系;13-14世纪在蒙古人中广泛流传的"倒剌胡歌"是蒙古族说唱艺人创造的多篇章叙事乐曲,它的诗由二句、四句或五句、六句构成是典型的民歌风格,它的故事情节气势磅礴具有长篇史诗的特点;19世纪流行于蒙古东部的说唱艺术"胡林乌力格尔"以它的抒情叙事、自拉自唱和与听众互动的风格不但极大地丰富了自己,而且还促进了"好来宝"的形成。 相似文献
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对忽必烈"天运流行不息"思想作研究在打破当代蒙古人墨守成规、僵化的思维模式,继承创新蒙古族文化方面有着重大的现实意义。 相似文献
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胡培培 《语文学刊:高等教育版》2013,(9):103-104
"是"字句是汉语常见句式,蒙古学生在学习汉语"是"字句往往会存在偏误现象。本文对现代汉语"是"字句、汉语"是"字句与蒙语"是"字句对比以及蒙古学生学习时的偏误探讨,初步提出教学措施。 相似文献
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《中学课程辅导(初二版)》2007,(10):61-61
(选自《咬文嚼字》第10、11期)一、内蒙古许多城市名含有"浩特"两字,"浩特"是什么意思?答:"浩特"在蒙古语中是"城市"的意思。比如"呼和浩特"意思为"青色的城市","二连浩特"意思为"五光十色的城市"。二、你知道西藏首府"拉萨"在藏语中是什么意思吗?答:"拉萨"在藏语中为"神佛之地"。拉萨的大昭寺供奉着释迦牟尼十二岁等身像,这尊佛像是整个雪域人民信仰的中心,因而去拉萨朝拜的人络绎不绝。 相似文献
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朱明王朝建立后,元室北迁,留居内地归附明王朝的蒙古民众众多,散居于全国各地.其中居住在明朝西北边疆卫所中的蒙古遗民,与当地汉族杂居,史料中称之为"土达".明代"土达"主要分布在河州(包括今甘肃省临夏回族自治州全境和青海省东南部黄河以南地区)、西宁地区、宁夏地区等地. 相似文献
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包英春 《赤峰学院学报(自然科学版)》2016,(5):210-212
内蒙古地区的日语专业按照民族特性分为蒙古族班和汉族班,有的大学会分别采取蒙古语授课与汉语授课,有的大学一律采取汉语授课.无论哪儿种语言授课,在教学过程中,蒙古族学生和汉族学生表现出了不同的学习特点.本文以赤峰学院日语专业学生为对象,分为蒙古语为母语和汉语为母语的日语学习者,分别进行日语语音测试,来考察蒙古族学生和汉族学生对日语发音上存在的差异,主要从"发音的正确性"、"节奏的正确性"、"整体的印象"等三个方面做出整体评价. 相似文献