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《现代汉语词典》（第5版）对“做客”和“作客”分得很清。前者是指“访问别人，自己当客人”；后者是指“寄居在别处”。例如“到亲戚家zu&;#242;客”就得写成“做客”．“zu&;#242;客他乡”就得写成“作客”。但是近年来“做客”出现了一个新义，指应邀来到某些媒体（电视台、广播台、报刊、网站等）或团体（如大专院校），接受记者或受众的访谈，作互动交流。有这种“做客”荣幸的人多为专家、名人以及有关政府官员等，受众则包括报刊读者、电视台观众、广播电台听众、 相似文献
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从对《德国民法典》第90a条的理解展开环境资源法学与民法学的对话 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡守秋 《南阳师范学院学报》2006,5(4):1-15
新修订的《德国民法典》关于“动物不是物”的规定,是指动物既不是物,也不是人,动物就是动物。这一规定是民法(特别是大陆法系的民法)发展史上具有里程碑性质的重大变革,它宣布了当代民法的一种新理念,是对传统民法理论中“人、物二分法”、“主、客二分法”的研究范式的突破。“主、客二分法”在法学中的经典表现是,世界仅由人与物组成,不是人就是物,不是物就是人,人永远是主体,物永远是客体。这种“主、客二分法”有许多弊病。环境资源法学主张“主、客一体化”,“动物不是民法中的物,也不是民法中的人”的观点一直是环境资源法学的基本观点之一。动物既区别于人又区别于物,法律可以确认动物享有权利,但动物权利不是人权,享有权利的动物也不是人。 相似文献
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兰江 《初中生学习(中考新概念)》2011,(Z2)
网络使更多处在不同空间的人联系在一起,与网络有关的新名词越来越多,客就是其中一个。黑客验客闪客拼客,威客维客换客晒客……各种各样的客层出不穷。对号入座,看看你是那位客。黑客黑客是喜欢用智力通过创造性方法来挑战脑力极限的人,特别是他们所感兴趣的领域,例如电脑编程或电器工程。黑客最早源自英文hacker,早期在美国的电脑界是带有褒义的,原指热 相似文献
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魏诗田 《中学语文教学参考(初中生版)》2010,(7):44-46
余秋雨先生的《信客》一文中,老信客认为自己失信无法再做信客后,这样对接替他的年轻人说：“信客信客就在一个信字,千万别学我。”后一个“信”字即“诚实守信”之意,两代信客也基本上恪守了这个准则,许多读者也认为此文是褒扬信客之“信”,让人恪守诚信的道德准则的。真的如此吗？我们试按以下思路分析一下。 相似文献
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刘银娣 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2008,8(2):91-95
继我国互联网上出现“播客”、“博客”、“摘客”、“威客”、“换客”之后,2006年又出现了“印客”。“印客”是采取个性化自助印刷的人。它的出现使普通读者出书的梦想得以实现,并使作者能主动参与图书制作过程。但是,“印客”作为一种新生事物,在其发展过程中,也带来管理上的难度和争议。 相似文献
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一、关于德育的概念
在讲“德育”之前,笔者想先谈谈对“道德”的理解。有人说道德即规范,指外在于人的知识;有人说道德即德行,指内在于人的品德、品质（包括知、情、意、行等方面）。笔者认为要理解“道德”,首先得溯本追源,“道”本义为“道路”,引申为规律和规则,指外在规范,是未转化为个体内在心理的社会规范;“德”本义为“得”,引申为“品德”“道德品质”,指内在规范,是已经转化为个体内在心理的社会规范。因此,所谓“道德”,是上述两方面的结合,它既包括外在于人的社会规范,也包括已经内化于人的德行。 相似文献
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再论《花间集序》——兼答李定广先生 总被引：2，自引：0，他引：2
“北里之娼风”不是指在南朝宫体影响下的民间唱曲之风；“雅”主要是指作品的内容、情调；“诗客曲子词”与“雅”之间无必然联系；“雅”也不只是词调的用字问题；“清”、“清绝”正因为被唐五代人广泛使用而成为审美标准；欧阳炯反对宫体未必就是反对《花间集》。 相似文献
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不知是哪个“黑客王”研制出比“熊猫烧香”强十倍的病毒——“拖拉”病毒。此病毒具有让人“磨蹭”、“分神”、“心不在焉”、“思想开小差”等“毒性”。我不幸传染了“拖拉”病毒,来瞧瞧它的毒害吧！ 相似文献
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作为疑问代词．“谁”与“who”都是用来构成特指疑问句的（英语称特殊疑问句）。从疑问的对象来看,“谁”和“who”都是用于问“人”．可以指一个人．也可以指不止一个人。从语法功能看．两者都可作主语、宾语和定语。本文着重从两个方面谈“谁”与“who”用于疑问用法时的相同点和不同点：“谁”与“who”的语法功能．“who”与“谁”在各种疑问句中的用法。 相似文献
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教育“以人为本”是指教育的核心本质是为人的本性发展服务的,教育的一切都是以人为中心、以人为根本、以人为对象、以人为动力、以人为目的、以人为标志的。教育的“可持续发展”是指教育整体的可持续发展,它不仅包括学生的知识、能力、身心等各方面的可持续发展,也包括教师的教育能力的可持续发展,还有与教育直接有关的教育管理．教育科学理论、方法和技术以及教育资源、社会环境等的可持续发展。 相似文献
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"一个人"的固化及其固化过程 总被引：10，自引：0，他引：10
储泽祥 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(5):77-80
本文讨论“一个人”固化说法的形成过程。“一个人”在明代以后开始固化。当复指短语“指人专名十一个人”作主语时，由于“重新分析”机制的促动，“一个人”从复指短语中分离出来，修饰后边的谓语，意义上也发生了变化，表示“独自”义。 相似文献
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高洪源 《北京教育(高教版)》2005,(12):1-1
目前,很多人反对“差生”这 一概念,这反映了社会的发展和 人们意识的进步。但是,在我们的 中小学校中,很多教师和学生还 是在潜意识中把某类学生贴上了 “差生”、“后进生”的标签。对此, 我是十分反对的。每个人都是“天 生我才必有用”,我认为,比较客 观地应该叫他们为“后发展学 生”。因为人的天资是不一样的, 每个人都是要发展的,只是彼此 相似文献
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孙伟 《延安教育学院学报》2004,18(3):7-9
“类”思维是指人们在人类性实践活动的基础上,借助于“类”概念不断反思、设计、实现和评价自身“类”本质的程式和方法。其现实性必须从“类”存在的人、全球问题及全球化问题以及矛盾思维、辩证思维、实践思维的逻辑关系方面入手分析。 相似文献
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“客”被认为是温州方言的一个典型词缀。不少学者直接从温州方言中的“客”族词角度进行语料分析进而得出结论,鲜有人从古汉语的角度来论证。故本文作者尝试用穷举法对古汉语中“客”族词进行归类分析,阐释古汉语中“客”的类词缀存在状况．继而证明“客”词缀存在的可能。 相似文献