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美具有形象的悦情功能的属性 总被引：1，自引：0，他引：1
黄艺农 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(4):122-126
美的形象的本质是存在的，“美的本质”是不存在的，探讨美是什么的问题，是要解决美的形象的本质，尤其是本质属性是什么的问题，而不是要解决“美的本质”是什么的问题，美的形象的本质属性是具有愉悦人的高级社会情感的功能的属性，即悦情功能性，也就是美，悦情功能性是客观事物本身固有的能与人的求悦性相容的属性，是事物的内部联系，一事物内部当各种悦情功能因素以及由它们凝成的一方占居主导地位的时候，便构成悦情功能性这一整体属性，决定着该事物成为美的形象，“美”的概念是形象悦情功能性的概括，“美”这个词是表示形象悦情功能性的语言形式。要之，美是形象悦情功能的属性。 相似文献
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“子曰：‘学而时习之，不亦悦乎!有朋自远方来，不亦悦乎!人不知而不愠，不亦君子乎!＇”童音响亮，我黎明即起，早诵夜课。 相似文献
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学而时“新”之，不亦悦乎■孟津县一中张建民学生，在社会和学校的要求下学习，而作为成年人的教师呢，往往有一种惰性，照本宣科和吃老本已成为很多人的一种通病。古人云：学而时习之，不亦悦乎？我要说：学而时“新”之，不亦悦乎？也就是说我们要经常学习，更新观念和... 相似文献
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在游山玩水过程中，旅游者有不同的审美感受，并产生大量的旅游诗文。本文从悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神三方面，对庐山古今旅游诗文审美感受的层次进行了分析。 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2017,(9):67-69
"悦文化"是一种快乐的文化,一个"悦"字,容纳和包含了希望小学教书育人的所有。以"悦"为真、为善、为美,将"悦文化"的"悦目""悦动""悦纳""悦享"四个主题渗透于校园生活各个方面,陶冶着师生、调动着师生"形""声""心""情"多种感官,滋生出悦课堂、悦读书、悦舞台、悦在希望校本课程等系列在"悦文化"引领下的教育教学活动。 相似文献
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自然景观的审美感受层次分析 总被引：2，自引：0，他引：2
孙全治 《新乡师范高等专科学校学报》2001,15(2):21-23
在旅游审美活动中，自然景观引起审美主体的审美愉悦大体上呈现逐层递进的流动的三个层次，即感官层次、心意层次、精神人格层次，按教育学的分类原则，又可称为“悦耳悦目”、“悦心悦意”和“悦志悦神”。在这三个层次中，精神人格层次（悦志悦神）是一种在崇高的基础上寻求超越与无限的最高审美层次。 相似文献
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哲学家苏格拉底认为,人的本性是渴求幸福。幸福的要素之一就是"悦",因为"悦"意味着高兴、愉快、喜欢、热爱、敬慕,是对生活、学习、工作的积极态度。深圳市后海小学以"悦"为核心,实施公民养成教育,即通过"悦纳—悦读—悦学"的"三悦"策略,打造幸福教育,让教师享受幸福教育人生,让学生享受 相似文献
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贺伟 《苏州教育学院学报》2023,(1):25-31
宋庠、思悦是有宋一代最早对《陶渊明集》进行系统整理的学者，然关于宋庠本、思悦本陶集的卷次、编刻情况以及它们与现存宋刻本陶集的版本源流关系等问题，学界存在许多相沿成习的误解。研究者大都据思悦“宋丞相刊定之本”的记述，认为宋庠曾刊刻陶集，宋庠本陶集是已知最早的陶集刻本，今天存世的几种宋刻本陶集均源出其本。仔细考察历代典籍中“刊定”一词的用例，结合宋庠所编陶集在北宋社会的流传情况，可知宋庠本陶集实为抄本陶集，并未付梓印行。现存宋刻本陶集主要从思悦本陶集而来，这可从收录作品的数量、卷次编排、编纂体例等方面得到印证。 相似文献
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前两期,我们分别谈到了教师心理健康的两项标准:热爱生活,悦纳现实;乐于交往,悦纳他人。其实我们的周围有很多人既能够悦纳现实,也能够悦纳他人,但却偏偏不能悦纳自我———总是跟自己过不去。这种人就是通常我们所说的“特别要强的人”“特别爱拔尖的人”。邻居李老师就是这样一个人。“文革”后期,她曾经因为毅然与父母决裂,决心扎根农村一辈子而成为红极一时的“知青典型”。上世纪70年代末返城后,硬是通过自考读完了大学本科,当上了中学教师。后来,由于教学非常出色,升学率极高,在38岁的时候就被破格评为“特级教师”。在其他人看来,她… 相似文献
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课堂教学是一个以教师为主导,学生为主体的能动的心理作用的特殊场。教师的心理变化具有随机性,不同的学生心理存在差异及其各自的动态变化,影响着教学场的心理效应。课堂教学中增大正效应、减小负效应的最佳心理相容水平是：师生共同增强喜悦地接纳课堂教学的心理因素。教师充分悦纳自己的教学活动、悦纳教学对象、悦纳教学障碍。通过教师的三悦纳,达到学生主动地悦纳学习活动,悦纳教师和其他同学,悦纳学习中的挫折和障碍,从而形成一个以良好的心理环境为基础的教学场。一、师生共同悦纳教学活动处于课堂教学中主导地位的教师能够积… 相似文献
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悦纳自我是发展积极自我概念的核心和关键。一个人首先应自我接纳，才能为他人所接纳。悦纳自我就是要无条件地接受自己的一切，无论是好的或坏的，成功的或挫败的，有价值的或无价值的，凡自身现实的一切都应该积极接纳，要平静而理智地对待自己的长短优劣。 相似文献
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正质数只能被1和它自身整除。在自然数的无穷序列中,它们处于自己的位置上,和其他所有数字一样,被前后两个数字挤着,但它们彼此间的距离却比其他数字更远一步。——《质数的孤独》1他是长宁,多疑又孤独长宁回答问题时,怅悦正在牛皮纸的线装本上写散文。她抬头,不禁多看了几眼穿着白衬衫的长宁,再低头看见笔尖不自觉地在纸上游移出诡异的图案,怅悦笑了。长宁坐下后,老师继续讲课,怅悦埋头写起来。课后,孜孜跑过来问怅悦课题报告准备得怎么样了,怅悦摇摇头。"第一节课老师就说需要两个人搭档完成课程作业,你和沈长宁抽到一组,现在你明白要做什么了吧?" 相似文献
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孩子能否悦纳自己,悦纳别人,不仅关系到其心理是否得以健康发展,而且制约着孩子能否得到别人的认同,很好地融入社会之中。一个悦纳自己的人,对自己的优点总是充满自信的,对自己的弱点也能坦然对待;一个悦纳别人的人,能够以宽容的心态待人,做到人所期望的那样“捧出你的心,打动别人的心,赢得大家的心”(卢勤语)。所以,学会“悦纳自己”、“悦纳别人”,其实就是学会做人的问题。 相似文献
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