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1.
徐炜红 《合肥师范学院学报》2017,35(4)
理性是布瓦洛古典主义文艺观中的根本原则,在《诗的艺术》中有十分清晰直观的体现.它来源于对柏拉图、亚里士多德与贺拉斯的理论继承,也受到了17世纪以笛卡尔为代表的理性主义哲学思潮的深刻启发,还与当时的法国的政治经济环境与文艺状况有直接联系.正是由于这些多重因素的综合影响,布瓦洛主张文艺创作和评价都要以理性为重.在早年讽刺诗的推动下,理性原则的内涵推陈出新,并且在《诗的艺术》中渐渐明朗,对整个法国文坛产生了积极的影响. 相似文献
2.
李燃青 《宁波大学学报(教育科学版)》1991,(1)
西方素有重视文艺批评的传统。早在古希腊时期,著名思想家柏拉图、亚里斯多德便对希腊神话、荷马史诗、悲喜剧以及雕塑艺术等进行广泛的评论,成为西方文艺批评的先导。古罗马文艺思想家贺拉斯在其传世之作《诗艺》中,用“刀子”与“磨刀石”的关系来比喻文学创作与文学批评的关系。 相似文献
3.
卢梭的理想国观念受到了柏拉图的影响。他们的文艺观与理想国观念紧密相连，虽然他们都对文艺进行了强烈批判，但批判的精神实质是不同的。 相似文献
4.
5.
试论文艺心理学的困境与出路 总被引：1，自引：0，他引：1
彭彦琴 《赣南师范学院学报》2000,(4):52-56
本文从西方文艺心理学精致后产生的困惑和中国文艺心理学成长中出现的烦恼中剖析了当前文艺心理学缓步难进的症结所在。并提出三位一体的发展新思路———以马克思主义文艺观统摄西方文艺心理学众多理论 ,从中国古典文艺心理学中吸取养分 ,寻求补充 ,这样才能使困境中的文艺心理学获得深入、持久的发展。 相似文献
6.
杨慧 《首都师范大学学报(社会科学版)》2023,(1):78-81
在当下,互联网几乎成为各种文艺作品势必身处的评论场域,互联网的技术与文化构成的可能性赋权,催生了文艺诞生以来最大体量的“文艺评论”群体。多元主体、多重媒介形式、多维话语使互联网时代的文艺评论获得了巨大的扩音效果,这构成了庞大的融合文化与“集体智慧”,但情况也并非全然乐观:受众对文艺评论的使用面对多重噪音,还存在着消音的现象。多声道的互联网时代文艺评论作为融合也作为创作,势必开拓出更多模式和可能。 相似文献
7.
文艺评论的写作指导,可以提高大学生的文艺欣赏能力、感受和理解作品的理性判断力,可以进一步提升大学生的综合素养。要从理念形成、方法运用到模仿写作等环节指导大学生写作文艺评论。 相似文献
8.
柏拉图和亚理士多德文艺观简略比较 总被引：1，自引：0，他引：1
孙淑奇 《辽宁师专学报(社会科学版)》2008,(3):27-28
柏拉图和亚里士多德同是古希腊的哲学家,两人关系又是师徒,但他们在文艺观上都有诸多不同,主要体现在文艺与现实的关系、文艺与情感的关系、诗歌创作的起源等三方面。具体的观点为模仿说,激起说与净化说,灵感说与天才说,对两者不同学说内涵的对比分析,有利于人们深入透彻的理解他们的文艺观。 相似文献
9.
吴菊香 《闽西职业技术学院学报》2006,8(3):7-8,26
马克思主义文艺观就是意识形态本性论的文艺观，这是区别于其他文艺理论的标志。但是文艺本身的特性——非观念性和隐喻性决定了其意识形态性的隐蔽。要进行文艺意识形态论研究，就必须对文艺与意识形态的关系有一个正确的辩证阐释。 相似文献
10.
在西方古代文艺理论的发展进程中，摹仿论的发展是一条显在的轨迹。从古希腊的前柏拉图时期起，到柏拉图、亚里士多德，再到古罗马时期的贺拉斯，几乎都直接或间接地论述了他们对于摹仿论的理解，个中既有相似，也有不同。在西方古代文艺理论发展中，摹仿论之所以如此显在，成为众多西方文艺理论探讨的重要话题。 相似文献
11.
贺拉斯的《诗艺》一直被奉为美学史上的经典作品,更是对后世的古典主义产生了巨大的影响,直到今天,依然有很多人对这部作品中所体现的文艺观大加赞赏,以至于越来越多的人将这部作品视为文学创作的金科玉律。其实,《诗艺》中所体现的贺拉斯的文艺观有着很明显的保守倾向。现从创作题材的陈旧性、人物的定型化与类型化、创作方法的僵化等三个方面对这种文艺观的保守性做出系统的分析,这将有利于我们客观地评价这部作品并批判地继承其中的文艺观点。 相似文献
12.
沈敏特 《合肥教育学院学报》2001,(3):36-39
文艺评论的生存与否取决于文化市场的需求状况。随着市场经济的发展与成熟，文化市场必然也有相应的发展。文艺评论的发展有赖于自身的和面孔的改变。新世纪需要自己的文化评论家，新世纪会有自己的文化评论家。 相似文献
13.
林宝全 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
毛泽东文艺思想是我国社会主义文艺建设的科学理论体系。它包括社会主义文艺建设的指导思想论、方向道路论和艺术规律论三个有机统一的部分。马克思主义世界观的指导是社会主义文艺具有区别于一切旧文艺的新质的决定性因素;为人民服务、为社会主义服务、文艺工作者与人民群众相结合,不断改造主观世界是社会主义文艺的根本方向与道路;遵循艺术创作的审美规律和艺术发展的特殊规律是社会主义文艺不可或缺的基本品格。毛泽东文艺思想继承马克思列宁主义的文艺观,对以上三个关键问题的精深论述,为我国社会主义文艺建设和发展指出了一条革命性与科学性相结合的正确之路。 相似文献
14.
随着时代的发展,美育研究继上世纪初再一次成为美学、教育学关注的热点。文艺评论作为作者、文本、读者三者之间进行良性沟通的桥梁,它的审美属性、政治属性、艺术属性内在地规定其对以艺术教育为主要途径的美育具有不可忽视的作用。文艺评论深入美育实践,不仅是文艺评论的内在要求及其历史发展的必然结果,同时也是美育进入成熟期及其走向自觉的重要标志。通过论述文艺评论深入美育实践的学理可能、具体路径及存在的问题,考察其深入美育何以可能。 相似文献
15.
莎学研究者的研究表明莎士比亚深受柏拉图思想的影响。但相关研究还仅局限于柏拉图思想对作品的人物塑造等方面的影响。莎士比亚同时还接受了柏拉图文艺思想观念的影响。不光《哈姆莱特》剧中“镜子”的隐喻来自柏拉图,而且就文艺的社会功用方面也与柏拉图的文艺观相一致。 相似文献
16.
周仁成 《涪陵师范学院学报》2008,24(2):157-160
莎学研究者的研究表明莎士比亚深受柏拉图思想的影响。但相关研究还仅局限于柏拉图思想对作品的人物塑造等方面的影响。莎士比亚同时还接受了柏拉图文艺思想观念的影响。不光《哈姆莱特》剧中"镜子"的隐喻来自柏拉图,而且就文艺的社会功用方面也与柏拉图的文艺观相一致。 相似文献
17.
从文艺发展的角度来探讨贺拉斯“寓教于乐”文艺功用观的内蕴及价值，充分肯定了“寓教于乐”观在文艺发展上意义和价值，认为在当今及未来的社会中“寓教于乐”观对文艺的发展仍有借鉴的价值。 相似文献
18.
陈颖灵 《雁北师范学院学报》1997,(4)
本文对古罗马的文艺理论家兼诗人贺拉斯在西方文艺理论上的价值和贡献做了探讨,重新认识了他的历史地位。贺拉斯一贯被人们认为是古典主义的奠基者,笔者考证了现实主义文艺理论的源流,得出了贺拉斯是古典现实主义向近代现实主义过渡的桥梁和界碑。又从艺术本质论上,区分了现实主义和古典主义两个基本概念,说明了贺拉斯的思想是与古典主义大相径庭的。在对传统的认识上,贺的观点也是与古典主义背道而驰,但与现实主义恰是息息相关。在现实主义文艺理论的发展史上,他的《诗艺》和《上奥古斯都书》有许多真知灼见,起到了一定作用。理应是现实主义理论的奠基者。 相似文献
19.
黎杨全 《首都师范大学学报(社会科学版)》2023,(1):71-74
在社交媒体时代,网民养成了一边欣赏网络文艺一边集体评论的习惯,文艺消费总是在热烈的讨论中进行。中国传统文论的“诗可以群”可有效阐发当下网民文艺评论的多方面特征,比如文艺评论的交往功能、趣缘化、分众化现象及其集体创作属性。通过“诗”(文艺)实现“群”(交往)的作用,这构成了中国的固有传统。针对性地改变文艺观念,从审美性走向交往性,将交往媒介视为文艺活动的要素,构建公共性文艺交往平台,以实现社交媒体时代文艺评论中国传统的重建。 相似文献
20.
亚里士多德作为古希腊美学思想的集大成者和欧洲美学思想的奠基人,特别强调文艺具有审美认知作用、审美教育作用和审美娱乐作用等功用.全面、客观的分析和研究亚里士多德的文艺功用现有利于我们更好地把握他的美学思想和美学理论,也有利于更好地对其在西方美学史上的地位和作用作出客观、公平和公正的判断和评价. 相似文献