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孙淑奇 《辽宁师专学报(社会科学版)》2014,(6):31-33
纯洁代表着其中一种意味——干净。外表干净给人清新爽利的感觉。精神干净在这个感官欲望泛滥甚至已经被审美化的年代,几乎变为一种挣扎的状态。所以,精神干净就是＂出污泥而不染＂的一种高境界。 相似文献
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柏拉图和亚理士多德文艺观简略比较 总被引：1，自引：0，他引：1
孙淑奇 《辽宁师专学报(社会科学版)》2008,(3):27-28
柏拉图和亚里士多德同是古希腊的哲学家,两人关系又是师徒,但他们在文艺观上都有诸多不同,主要体现在文艺与现实的关系、文艺与情感的关系、诗歌创作的起源等三方面。具体的观点为模仿说,激起说与净化说,灵感说与天才说,对两者不同学说内涵的对比分析,有利于人们深入透彻的理解他们的文艺观。 相似文献
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孙淑奇 《辽宁师专学报(社会科学版)》2013,(6):98-99,125
“师者,传道、授业、解惑者也。”为师者不仅要有扎实的知识修养,还要有传道、授业、解惑的艺术。所以,对教师的培养,一是要有“满腹经纶、学富五车”的博学教育,二是要有积极向上的教育情趣、卓越的语言艺术、高尚的课堂情操的培养,达到课堂“内容形式化,形步内容化”的艺术高度,即实现蔡元培先生曾经提出“寓教于乐”的审美教育。要想实现审美教育的理想,大学汉语官师范教育通过对学生进行职业化科研能力培养是关键途径之一。 相似文献
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孙淑奇 《辽宁师专学报(社会科学版)》2010,(2):24-24,63
意境的情与景、虚与实、有限与无限的构成特征已经是学者达成共识的结论。但是作为一种文学体验形态,在文本中,情与景构成接受者体验的审美具象,虚与实构成接受者体验的审美意态,有限与无限构成接受者体验的审美情态。 相似文献
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孙淑奇 《辽宁师专学报(社会科学版)》2010,(3):19-20
＂以身体之,以心验之＂,恰如其分地说明了中国古代文学批评的体验特征。意境是我国古典文学批评特有的术语。它是我国古代艺术审美历史发展的必然结果。意境融有限与无限、虚与实、情与景等几个对立的范畴为一体,反映了中国古代文人特有的生命体验。作为一种文学体验形态,意境把艺术审美体验和诗意人生体验结合在一起,形成一种独特的艺术审美风格。 相似文献
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孙淑奇 《辽宁教育行政学院学报》2002,19(10):100-101
《雷雨》剧中以周朴园为核心,向我们展示了.30年代旧中国各个阶层不同身份不同性格的人物。每一个人物都有鲜明的个性,都有丰富的社会内容,他们以各自的遭遇和命运激动着读者的心弦。一、周朴园周朴园是中国半封建半殖民地大资本家的典型代表,他的思想和性格具有浓厚的封建主义气息。在社会中他是一个雍容华贵、受人尊重的上层人物;在 相似文献
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