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《阿坝师范高等专科学校学报》2021,(1):28-34
释比文化在羌族社会生活中扮演着重要角色,是不可或缺的精神文化力量。释比文化有着自身的道德体系,它对人是一种"柔性约束",体现出一种"德治"式的治理,以一种无形的影响力规范着人们的思想和行为,起到规范社会行为、弘扬社会公德、塑造社会伦理的功能,它同时还有维护生态环境、促进社会和谐的作用,因而有利于羌族乡村社会治理,为创新羌族乡村社会治理提供了道德指向,并最终促进羌区乡村社会实现"善治"。 相似文献
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学术职业伦理是关于学术职业道德的完整体系,是规范职业化学者学术活动的道德原则和行为规范。学术职业伦理的一般本质在于它是一种特殊的社会意识形态,其特殊本质在于它是一种特殊的规范、调节方式,其更深层次的本质在于它是一种特殊的责任伦理。学术职业伦理具有多样性、专业性和引领性的特征。 相似文献
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论弱势群体的伦理救助 总被引：1，自引：0，他引：1
伦理救助是指运用伦理的手段和方式对社会弱势群体给予心理与生理、物质与精神方面的道德关怀和帮助,并积极开发救助对象自身的道德资源,提高其自主、自立能力,培养其自尊、自强的伦理精神,最终使弱势群体摆脱弱势地位的一种社会救助。伦理救助有两个层面:一是救助手段和方式的伦理化,二是救助内容的伦理化。当前我国社会救助中伦理救助缺失,应从构建伦理制度、规范救助行为、加强教育支持、强化思想道德教育四个方面加强弱势群体的伦理救助。 相似文献
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高校教学评价活动的设计与实施不仅需要斟酌评价方法的科学性、可行性,也要考虑参与评价活动的个体或组织之间行为伦理的合理性、公正性问题。大学作为伦理性实体不仅自身存在着伦理关系,还要以自身伦理的实践为学生和社会起到示范和引领作用。高校教师作为教育者担负伦理道德代言人和伦理道德教育家的角色,高校教师作为“学术人”也要遵循一套学术伦理规范。大学教学不仅传授知识和技能,更为重要的是影响大学生的思想道德,所以大学教学内在地具有伦理属性。教学评价是对大学教师的教学进行价值判断的活动,其具有特殊的伦理品格。在实践上,教学评价的目的应为师生的全面自由发展,在评价主体应包含教师本人,评价内容应该全面且侧重师德的发展性,评价过程应公开、公正、公平。 相似文献
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论现代远程教育伦理责任的两个维度 总被引：1，自引：0，他引：1
在对远程教育伦理责任的研究中,人们通常从公正、公平等角度来研究,这是社会伦理基本要求,是一种外生式伦理责任,具有其相应的规定性。但远程教育在发展的同时,又表现出自身的特性,是一种内含式的伦理责任,它依附于外生式伦理责任,且不同于外生式伦理责任。 相似文献
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郑爽 《绵阳师范学院学报》2012,31(9):112-115
翻译研究从规范走向描写后,翻译伦理逐渐成为翻译理论界关注的焦点。翻译是一种制度化的社会行为,译者作为翻译行为的主体,其活动必定受到一定价值准则的约束或制约。目前学术界主要存在切特斯曼总结的四种翻译伦理模式:"再现模式"、"服务模式"、"交际模式"和"基于规范模式"。本文运用伦理学思想对《夏洛的网》两个中文译本的翻译策略进行对比分析,探讨此四种伦理模式在译本中的体现,以期为今后的儿童文学翻译开辟一个新视角。 相似文献
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周艳 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
当代青年社会伦理整合面临如下问题：大家庭分裂为核心家庭，父母缺少抚育子女的知识和经验；缺损家庭日渐增多危害青年社会伦理整合；电视机等家用电器的普及霸占了许多亲子沟通机会；升学竞争压力导致青少年伦理认知偏差；生活节奏的加快淡化了亲子关系。为了达到当代青年社会伦理整合的目的，帮助青少年明确自己的角色地位和社会对该角色的要求，应从家庭做起，做好亲职教育工作，密切亲子关系，加强家庭、学校、社会三者间的沟通联系，携手共建成功的家庭，以期有助于社会伦理状况的根本改善。 相似文献
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一种教育伦理规范体系自身具有合理性,但只有当其设定的内在依据能被教育者所理解和自觉认同时．教育伦理所追求的教育善才是可能的和可行的。设定教育伦理之应然与昭明其内在依据成为教育伦理规范建设的双重使命。教育伦理规范的合理性包含形式合理性和实质合理性两方面;其内在依据则在于,教育伦理之应然是现实社会的价值表达和价值期待,是教育主体人伦关系的本质要求．是丰富教育经验积淀而生成的教育实践理性。 相似文献
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彝族人民具有丰富的伦理思想和道德情感,它是维系彝族社会存在和发展的精神支柱,是彝族具有独特民族气质的主要精神来源。彝族伦理思想是指彝族历史上各种伦理思想和道德观念的总称。文章对彝族民间文学、人生礼仪、婚姻家庭、宗教信仰等方面所反映的伦理思想和道德观念进行了提炼和概述,从中大致可以管窥彝族伦理思想和道德观念的概貌。彝族伦理思想作为中国伦理思想宝库中的有机组成部分,认真发掘、整理、继承和弘扬其积极成分,无论是对彝族社会的发展还是对我国和谐社会的构建,都是一项具有深远意义的工作。 相似文献
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闫芳 《辽宁教育行政学院学报》2011,28(1)
网络文明下的和谐德育关注的是信息时代青少年的伦理道德发展问题,是和谐社会建设的重要组成部分.网络的发展在一定程度上对人与自然、人与社会、人与人和个体自身的和谐发展产生了负面影响,亟需对网络文明下的德育的观念、内容、环境、模式做进一步探究,以体现和谐社会建设的价值导向和内在要求. 相似文献
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明朝中晚期,徽州底层社会动荡不安。在对失序的社会进行整合的过程中,官府通过革新诉讼制度,将国家权力再次渗透到基层社会;富于士大夫精神的行政长官励精图治,抚恤受灾百姓,推行乡约,神道设教,以儒家纲常伦理价值规范社会秩序,以民间信仰约束百姓行为;乡绅牺牲自我,提倡克己复礼,整齐风俗,凝聚地方人心,维持地方秩序。儒家传统价值在时代的变局中发挥了重要的稳定作用。 相似文献
15.
吴玉梅 《赣南师范学院学报》2013,(1):87-89
重建道德伦理体系成为摆在全社会面前的急迫任务,以孝悌为核心的家庭伦理在维护家庭稳定方面起着重要作用。建立现代社会的公德体系呼唤伦理道德从家庭走向社会,孝道是中国人生活中的绝对价值,具有信仰的功能。大学生孝道教育是开启人性的钥匙,家庭伦理的核心,是良好人际关系的基石,是构建和谐社会的重要因素,促进大学生个体身心和谐、家庭和谐,以至社会和谐。 相似文献
16.
加强大学生职业道德教育的必要性及有效途径 总被引：1，自引：0，他引：1
李凤云 《苏州教育学院学报》2009,26(4):94-96
由于社会、学校和大学生自身等各方面的原因,当前相当一部分大学生的职业道德素质较低,势必影响他们的择业和就业。因此,在新形势下,加强大学生的职业道德教育并积极探索更有针对性和实效性的教育途径,以适应社会对从业人员职业道德素质不断提高的要求,已成为摆在每一位高等院校教育工作者面前的紧迫任务。 相似文献
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由于道德信仰具有定向功能、动力功能、提升功能、道德人格的塑造功能,心理慰藉功能、凝聚功能等功能,所以,培养大学生的道德信仰,不仅是大学生本人健康成长的需要,更是改善大学生道德状况乃至整个社会道德状况的需要,也是建设社会主义和谐社会的需要。 相似文献
18.
凌金彩 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(5):104-105
社会主义精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面的内容。历来教师素质即教师的文化、道德素养总是处在当时社会的较高水准上。教师劳动的目的,是为社会培养人才,具有十分广泛的社会性,教师不仅要对学生和学生家长负责,而且要对整个社会负责;教师劳动的对象,主要是广大青少年。教师劳动的特点直接要求对教育对象起直观示范作用,教师的这种表率带头作用及其社会影响,无疑对社会主义精神文明建设将起很大的促进作用。 相似文献
19.
张喜平 《广东技术师范学院学报》2004,(3):57-60
社会和谐是当代中国社会的发展诉求。社会和谐的实质是社会关系的和睦和坚守维系这种关系的正义伦理。正义伦理作为实现社会和谐关系的价值取向，应该成为我们理顺社会关系、化解利益冲突、防范各种风险、达致社会公正的道德准则。同时，正义伦理应作为现代社会制度安排的道德基础。这种制度安排既反映交往行为的价值共识，又能够在尊重各个群体的独立发展时防范不同群体之间的矛盾激化，从而实现整个社会的和谐稳定。 相似文献
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从"爱有差等"到"推己及人"--关于儒家伦理原则的建构及反思 总被引：1，自引：0，他引：1
儒家伦理思想“爱有差等”与“推己及人”之间有着深刻的内在联系,且这两者关系正是儒家伦理原则从“礼”到“仁礼”结合的集中反映。这一伦理原则有其合理性,对中国社会产生了深远的影响,但它本身也存在缺陷和不足。因此,探讨如何完善这一伦理原则,有利于提高我国全民族的思想道德素质,有利于促进社会主义精神文明建设健康发展。 相似文献