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1.
克服工业文明时代因资本逻辑及其异化劳动所带来的生态危机,确立人类生态文明建设中劳动教育的生态价值取向,具有极其重要的时代意义.劳动教育的生态价值取向应当顺应生态文明建设的时代要求,秉持生态可持续性发展的基本原则,凸显人—自然—社会共生共享的生态共同体的价值理念,以人的全面发展为价值理想.劳动教育生态价值取向将"生态人"培养作为其教育目的 ,为通向人的真正的自由全面发展提供了现实性的目标图景. 相似文献
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故事是人类表达所思、所想、所愿、所行、所为的基本方式之一。劳动中充溢着大量故事，它们具有独特的劳动教育价值。讲好劳动故事可帮助学生有意识地描绘劳动自画像和他画像；促进劳动知识和经验在学生群体间流动与共享；为学生践行劳动提供参考样本和榜样示范；助力学生形成正确的劳动价值观念和态度。为讲好劳动故事，实现其教育价值，教师应正确认识劳动教育和劳动故事，注重真实性，以多种途径、多种方式讲述劳动故事，将讲述与讨论引导融为一体。 相似文献
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《当代教师教育》2020,(1):6-13
正义是新时代劳动及其教育的首要价值。抽象劳动、非物质劳动、数字劳动等新形式劳动影响和推动劳动的公共正义、形式正义、生态正义和交互正义的发生与发展。新时代劳动、劳动教育的正义问题包括"正义何在""谁之正义""正义何为"等,其内涵包括正义的社会公共性、主体性和实践性。劳动教育之正义价值蕴含平等原则和自由原则。其实质平等和形式平等分别实现人人受教育机会、学业成就和受教育权利的平等和教育的公正正义、交互正义、承认正义等。劳动教育的"具体的自由"是关怀边缘人群,回归生活世界和现实社会,成就个人自由、行动自由和社会自由;其"理想的自由"是基于人的类本质,通过自主劳动、自由劳动实现人的自由全面发展,建立人类命运共同体,实现生态正义和"全球共同利益"的全球正义。 相似文献
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我们要全面地把握劳动教育的战略地位，加深对大学生劳动教育重要性的认识，在唯物史观看业，劳动创造人，劳动是人类生存和发展的基础，劳动是社会的人的本质及其体现，教育与生产劳动的结合是造就全面发展的唯一方法。 相似文献
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《现代教育管理》2022,(2)
当前普遍的思路是从劳动教育对发展学生德、智、体、美各方面素养所能发挥作用的视角去论证劳动教育的价值,这一逻辑进路并不能真正揭示劳动教育的本体价值。根据历史唯物主义理论,劳动创造了人类社会赖以存在的世界,也创造了人本身。劳动是人类和具体的个人生存与发展的前提,是人之为人的基本活动,也是人之为人的必由之路。基于此,一个"整全人"的素养结构应包括"成人"和"成事"两大构成部分,劳动教育具有自身的本体价值,理应是全面发展教育的基本构件。劳动教育的独立价值不依赖于德、智、体、美各育,其他各育不直接面向劳动,而且与其他各育相比,劳动教育具有独特的价值优势。新时代对劳动教育提出了严峻挑战,也为充实劳动教育的内涵准备了现实条件。努力在教育实践中展现劳动教育的育人价值是确证其本体价值的根本路径。当下,可以从打造合格的师资队伍、尝试恢复劳动教育课程的独立地位、基于劳动对学科课程进行改造、推进普职融通等方面夯实劳动教育,凸显劳动教育的本体价值。 相似文献
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劳动是创造物质财富与精神财富的过程，苏霍姆林斯基倡导劳动教育，以培养未来公民、共产主义建设者为教育目的，以培养学生的创造性劳动素养为教育任务，要求在劳动教育过程中贯彻道德性、尽早性、量力性、全面性、创造性、长期性六大原则，启示当代教育应改变教师教育观念，培养劳动型教师，注重丰富劳动教育的实施途径，同时注重学校劳动活动常态化。 相似文献
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闲暇与劳动的关系以及教育与闲暇、劳动的关系，在整个人类社会的历史发展中，经历着一个异化、扬弃、否定之否定的辩证发展过程。教育与闲暇、教育与劳动的关系发展的状况，是从闲暇与劳动这对关系的辩证发展中派生出来的。 相似文献
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闲暇与劳动的关系以及教育与闲暇、劳动的关系，在整个人类社会的历史发展中，经历着一个异化、扬弃、否定之否定的辩证发展过程。教育与闲暇、教育与劳动的关系发展的状况，是从闲暇与劳动这对关系的辩证发展中派生出来的。 相似文献
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本文认为，马克思是从人的本质及其存在方式出发去理解历史的。因此，只有回到人本身，通过对人类劳动、交往及其基本前提的分析，才能真正揭示人类历史演进的机制。劳动和交往作为人的本质的存在方式，二者相互作用，共同推动了人类社会发展。分工作为人类自然差别在其活动中的表现，一直伴随着人类发展的历史。劳动、交往和分工三者作为人的活动及其表现形式，统一于人类发展进程之中。正是由于分工导致的异化和私有制，才使人类社会的发展表现为一个辩证否定的过程。共产主义则是对分工导致的异化的积极的扬弃，是在消灭私有财产的基础上人的劳动和交往的真正的统一。 相似文献
12.
余金成 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(6):14-17
科学发展观是中国社会主义市场经济实践提出的要求,而其基础理论则需要通过马克思主义现代化来完成:首先,“以人为本”不仅是“为了人”,而且是“通过人”。这要求把马克思主义关于人类解放的预测与劳动者能力普遍水平联系在一起。其次,“全面协调可持续发展”突出了理想社会不仅具有“历时性”,而且具有“共时性”。这要求把马克思主义关于社会主义社会的论断既作为优越发展方式又作为优越社会形态。最后,马克思主义现代化体现为唯物辩证法与时代条件的结合。这要求唯物史观对人类历史的研究从一般劳动深化至劳动力,从侧重于体力劳动与脑力劳动的对抗关系深化至二者的合作关系。 相似文献
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人类社会的发展史是人类劳动的发展史。根据马克思的观点,人类的劳动,按照劳动者和生产资料的直接结合关系,区分为劳动者从属于劳动即异化劳动的阶段和自主活动的阶段。在社会主义市场经济的条件下,我国经济、社会各方面取得了长足的进展,劳动者建设社会主义的积极性也显著提高。在取得显著成绩的同时,我们也应清醒的看到,在我国当前的社会劳动中仍然存在异化劳动现象,劳动问题依然是个热点问题。因此,对劳动向自主活动转化的内涵、条件及意义进行解码具有重要的理论和现实意义。 相似文献
15.
对价值和财富研究的新探索 总被引：2，自引：0，他引：2
王金情 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(2):28-30
价值和财富是两个既相联系又有区别的不同范畴，很多学将它们混淆。价值是一个历史范畴，反映商品生产之间的关系。财富是人类社会共存的范畴，在现代社会，其性质和形式发生很大变化，甚至出现虚拟财富。因此，必须把价值和财富区分开来。 相似文献
16.
彭腾 《湖南第一师范学报》2007,7(2):140-142
劳动在支持人类社会的存在和发展过程中,其自身也在不断地发展着,突出表现为以体力劳动为主转变为以脑力劳动为主、以直接劳动为主转变为以间接劳动为主、以有形劳动为主转变为以无形劳动为主和以物质劳动为主转变为以精神劳动为主的发展趋势。这种发展趋势带来了劳动内涵与外延的相应变化,使更大范围的劳动者成为价值创造者。 相似文献
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创新教育与当代理想人格的构建 总被引：1，自引：0，他引：1
时元杰 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4):116-120
理想人格的培养是中国历代哲学家,教育家努力追求的理想,从古到今,有识之士提出过许多富有启迪意义的人格理想,随着社会的变迁,尤其是当前创新教育理论的提出,无疑为理想人格的实现提供了广阔的发展空间,创新教育对于年轻一代创新素质的培养,必将促使社会现实与理想人格间的完美协调。 相似文献
18.
吴树新 《安徽广播电视大学学报》2007,(2):5-8,29
和谐社会归根到底必须体现和促进人的全面发展.人的全面发展是马克思主义对未来社会新人的伟大理想,构建社会主义和谐社会第一要义是以人为本,人的全面发展与社会的和谐发展是不可分的.建设社会主义和谐社会为人的全面发展创造必备的社会条件;要把促进人的全面发展落实到经济、政治、文化、社会建设的各个方面,推进社会全面进步. 相似文献
19.
道德是什么及其在社会中的功能体现 总被引：8，自引：0，他引：8
道德不仅仅是一种人的道德品质的规定,也不仅仅是一种和其他社会规范并列的道德视角的规范。作为人类的理性,它是一种关于人类应当怎样的智慧。它表达并设定一定的社会价值取向和理想目标,引导社会发展方向,规定社会发展目标,把握和调整着社会各个方面的善及其合理性。这些价值取向和理想目标深深渗透在政治、法律和经济生活等各个领域,无处不在地发生着作用。 相似文献
20.
"和谐"视域下的道德教育--兼论道德教育的人性回归 总被引：6，自引：0，他引：6
和谐社会是人类追求的理想社会,道德作为人类生活的内在价值尺度,既是人性的一种表达,也是实现社会和谐的必要条件。道德教育在创造和谐的伦理基础以及培育社会主体方面责无旁贷,而道德教育的人性回归,将使其在促进人与自然、人与社会以及人自身的和谐发展上,发挥更大的作用。 相似文献