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佛教产生于公元前六世纪末五世纪初．相当于我国春秋时代末叶。相传创始人是乔达摩·悉达多（约公元前566-前486年），属于释迦部族。他的父亲是伽毗罗卫城（在今尼泊尔境内）的统治者。称为净饭王。身为王子的乔达摩·悉达多自幼过着舒适的生活，但他总觉得人生充满苦恼。终于在29岁那年的一个夜晚离家出走．开始了修行的生活。七年后，他彻悟了人生的道理，便在恒河流域传教。他被信徒称为“佛陀”（中文简称为佛），意思是大彻大悟者。又被称为释迦牟尼，意思是释迦族的贤人。（图1—9） 相似文献
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张齐政 《衡阳师范学院学报》2010,31(1):68-72
明真法师是中国当代佛教史上的著名高僧大德,一生爱国爱教,钻研佛教学术思想,从事佛教教育事业。在他的思想中,饱含着朴素的历史进步观。一是他的人间佛陀思想：认为佛法是东西文化之结晶,佛学是属于世界的、人民的,佛陀是个历史人物,佛陀是真理的实践者,佛陀的简朴生活是因为生产力水平不高,佛陀在当时已经有了环境保护意识;二是他的历史进步思想：对历史人物有着正确的评价,对人类社会的未来充满着美好的希望,对南岳僧众抗日业绩的大力颂扬,对二战和日本帝国主义的本质能进行深刻的反思,具备了初步的唯物主义阶级斗争学说和阶级分析方法以及朴素的历史辩证法思想。 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2005,(2)
选自互联网佛陀有个故事。他在旅途中,碰到一个不喜欢他的人。连续好几天,好长的一段路,那人用尽各种方法诬蔑他。最后,佛陀转身问那人:“若有人送你一份礼物,但你拒绝接受,那么这份礼物是属于谁的?”那人答:“属于原本送礼的那个人。”佛陀笑着说:“没错。若我不接受你的谩骂, 相似文献
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中国佛教艺术萌发于东汉晚期,西晋八王之乱,南北分裂,传统的汉文化中心南移,于是佛教艺术分为两系。南朝佛教艺术继承汉代和三国吴地文化传统,东晋时即初具规模,宋、齐间得到发展,梁时最为繁荣。常见佛像与神仙、儒圣合壁。这反映了中国佛徒的黄老神仙和尊儒思想奉祀佛陀的观念。造像的魏晋玄学为艺术美的准则。以“秀骨清像”、潇洒超脱为佛陀之“好相”,技法承袭汉画之传统,造型线条笔力顿挫,一点一拂, 相似文献
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比较一下世界上最早的三位大教育家,是很有意思的。如果按时间排,是释迦牟尼———孔子———苏格拉底;如果就其在教育方面的影响而言,当是孔子———苏格拉底———释迦牟尼。当然,这是站在中国人看世界的立场上。释迦牟尼原是古代印度迦毗罗卫国净饭王的太子,名乔... 相似文献
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齐爱君 《课堂内外(高中版)》2015,(4)
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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）释迦牟尼佛有一位弟子,叫周利盘陀伽。佛陀让他背诵“扫尘除垢”四个字,他学了三个月都记不住。但他还是根据佛陀的开示,努力地清扫寺庙。终于有一天,他想：“佛陀说的‘尘垢’到底是指外在的尘垢还是指我们内心的尘垢呢？”慢慢地,佛陀说过的一句话显现在他的心中：“此尘是贪非尘土,尘乃贪名非尘埃,诸智者众除彼尘,如来教中不放逸。”周利盘陀伽继续精进修行,最终大彻大悟。 相似文献
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）释迦牟尼佛有一位弟子,叫周利盘陀伽。佛陀让他背诵“扫尘除垢”四个字,他学了三个月都记不住。但他还是根据佛陀的开示,努力地清扫寺庙。终于有一天,他想：“佛陀说的‘尘垢’到底是指外在的尘垢还是指我们内心的尘垢呢？”慢慢地,佛陀说过的一句话显现在他的心中：“此尘是贪非尘土,尘乃贪名非尘埃,诸智者众除彼尘,如来教中不放逸。”周利盘陀伽继续精进修行,最终大彻大悟。 相似文献
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早期基督教是建立在耶酥复活这一信仰基础之上的,基督的权威是第一位的,而佛陀的权威却是第二位的。两者都有救世论的倾向,但基督有神性,佛陀却没有。两者的权威都有其人格特征,并且都对律法做出了新的注解。 相似文献
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相对于中唐之前的敦煌洞窟,中唐和晚唐的洞窟壁画出现了一些新的特点。这些特点是：中唐231窟和237窟出现了连续的佛陀瑞像图,此外,在晚唐的85窟和95窟出现了佛传故事的复兴。这两个新特点出现有一定的原因,并且它们之间有相互联系。佛陀瑞像图的出现和佛传故事画的出现都是指向过去,指向本源的、真正的佛陀。这些新特点背后隐藏的是佛教中国学派的衰落和晚唐时期人们日常生活关注重点的转移。 相似文献
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武文 《辽宁教育行政学院学报》1996,(2)
一部具有中国特色的印度学著作──谈《从佛陀到阿育王》武文崔连仲先生所著《从佛陀到阿育王》一书，１９９１年１２月由辽宁大学出版社出版。次年，获辽宁省新闻出版局颁发的“优秀图书”一等奖，不久前又荣获国家教委人文社会科学研究优秀成果二等奖。《从佛陀到阿育王... 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2013,(9):7-11,6
袁少海,我国著名京剧表演艺术大师、一代净行名家袁世海之长子,自幼受家庭熏陶,10岁入北京戏曲学校学习架子花脸。今年68岁的袁少海,现居住在三里屯,出于对国粹艺术的深爱,多年以来潜心绘画国粹京剧脸谱。他的京剧脸谱分别在北京饭 相似文献
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早期基督教是建立在耶酥复活这一信仰基础之上的，基督的权威是第一位的，而佛陀的权威却是第二位的。两者都有救世论的倾向，但基督有神性，佛陀却没有。两者的权威都有其人格特征，并且都对律法做出了新的注解。 相似文献
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夏金华 《南京晓庄学院学报》2013,(1):105-111
阿难与大迦叶,同为佛陀生前指定的传法之人。因性格与对佛法理解的差异,二人每每引起矛盾与冲突,其结果往往是以阿难的退让妥协而告终。总括来说,两人之间较大的冲突主要有四次：（1）发生在佛陀生前,起因于佛让大迦叶为弟子们说法,大迦叶由此迁怒于阿难;（2）佛陀涅榘后,大迦叶列举阿难危害佛教之“九突吉罗罪”,试图将其开除出第一次结集大会,但没有成功;（3）大迦叶借弟子还俗之事,讥讽阿难,使之难堪;（4）阿难询问大迦叶有关佛陀传法之事,遭到大迦叶的呛白。上述冲突虽事关佛教发展的方向,但并非你死我活之争,所以,最终大迦叶还是将法传给了阿难。 相似文献