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1.
《兰州教育学院学报》2017,(10):18-20
文学与非文学的区分是文学史写作的一个依据,也是文学理论研究的重要内容。先秦文学是中国文学的起步阶段,也是难以区分文学与非文学的阶段。通过探讨中国先秦作品文学与非文学的区分,从书写范畴来审视不同的中国先秦文学史,可以看出中国先秦作品文学与非文学划分的复杂性。 相似文献
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梁平 《黄冈师范学院学报》2010,30(2):57-62,98
文学史写作是当今文学研究中的一股热潮,但佳作寥寥。本文以现代通俗文学史观念为例,辨明文学史写作中反文学史意识的失误和后果,强调坚持文学精神是文学史写作的核心问题,并从文学史应有的文学意义角度,进一步阐明文学精神在文学史写作中的重要性。 相似文献
3.
许江 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,25(2):116-120
文章对中国“当代文学史”的命名及由此而来的争论和置疑提出了新的看法,并在此基础之上对中国“当代文学史”的几个写作观念进行了再探讨,涉及到的问题主要有:文学史写作所依据材料的真实性及其确认,非主流文学的文学史地位及其与主流文学的互动关系,文学经典确证在文学史写作中的重要性。 相似文献
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以往的中国文学史基本上是汉族文学史,普遍存在着整体性的缺失。新疆当代多民族文学是一种多民族、多语种、多文化的地域文学,特色鲜明,在文学史上有着典型意义。文章就新疆当代多民族文学史的写作缘起、研究对象、理论框架、写作体例、思路与方法等几个主要问题提出了系统看法。 相似文献
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曹惠民 《常州师范专科学校学报》2006,24(1):11-15,36
20世纪80年代以来，台湾文学创作中出现了一系列新景观（如原住民文学、自然写作、女性主义文学、同志文学、酷儿写作、旅行文学、饮食文学、网络文学……），它们构成了对既往写作模式的颠覆，开创了新的写作范式，具有独特的审美价值。颠覆，是20多年来台湾文学创作的一个基本走向。本论文主要就原住民文学、自然写作、同志文学——酷儿写作几种现象进行简要论述，衡定其文学价值，研讨其与既往写作模式的关系，阐释其“颠覆之美”，同时也提出这些文学现象在进入台湾文学史时宜采取的写作策略，为台湾文学史的构建开拓新空间。 相似文献
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中国的世界文学史写作与世界文学观 总被引：1，自引：0，他引：1
刘洪涛 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(3):68-73
中国学者从1927年撰述世界文学通史类著作至今,已经积累了丰富的成果,展现了深具特色的世界文学观:有"排中"的世界文学史,也有中国文学包含其中的世界文学史,后者更有利于呈现世界文学的整体面貌;在后一类世界文学史著述中,"中国文学"的位置有多种体现方式。中国的世界文学史类著述强调东西方文学的二元对立,以及东方文学对世界文学的贡献;在世界文学史动力理论的探讨上,中国学者提供了阶级论、人性论、世界主义三种有价值的模式;中国学者撰述的世界文学通史,其构成因素基本上只取那些在国别文学中"享有世界声誉的优秀作品",而国际间对此却有更丰富、深入的探索。 相似文献
8.
何希凡 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(4):59-61
兴起于世纪之交的打工文学以其全新的人物形象塑造独步于当代中国文学,揭开了中国当代文学史的崭新一页,但打工文学的正名问题却成为当代文学史写作的困扰。论文紧扣与打工文学正名相关的几个重要问题作出学术辨正：其一,关于打工文学的写作对象和写作主体;其二,关于＂在生存中写作＂与＂在写作中生存＂;其三,关于精英立场与大众立场的对立。论文指出,当代文学史对于打工文学的书写有必要在打工和文学之间、生存体验和艺术提升之间、精英立场和大众立场之间作出严肃认真的学术判断和价值衡估。 相似文献
9.
杨利景 《北京师范大学学报(社会科学版)》2007,(5):57-63
讨论十七年文学如何进入文学史,首先要解决的问题是:这段时期的文学是否具有文学史价值?许多现有的文学史著作以"文学的自主性"作为衡量标准,从而否定十七年文学具有文学史价值,这种作法是不科学的。我们认为,十七年文学具有重要的文学史意义。对这段文学史的"重写",旨在颠覆的是以往政治视角下的文学史观,而非基本的文学史实。但对文学史观的置换,会牵连到文本的选取工作。选取哪些文本入史,其根据应该是作品产生的社会影响。十七年文学史写作的正途,应该是从基本的文学史实出发,回归历史情境,屏弃二元对立的思维方式和随意臆测历史的思维习惯。 相似文献
10.
在台港文学进入文学史写作之后,对于华裔作家作品的归属问题成为一个新的命题。在＂新移民小说＂、＂流散文学＂、＂华文文学＂之后,＂华人文学＂概念被提出。本文意从文学的语言与语言的文学两个方面,分析异同并借此为海外华裔作家写作中的＂留白＂找寻答案。 相似文献
11.
王志刚 《江苏广播电视大学学报》2008,19(2):65-68
现当代文学中经典作品的确认以及转换,成了现当代文学评论乃至文学研究中的一个热点,也是文学史写作中不可回避的一个问题。文学经典形成的机制比较复杂,文学经典的消解除了文学自身发展规律的作用以外,还有复杂的文化因素。现当代文学史构建中文学经典的形成与消解都与人们重新发现那些当时非经典作品中的当代因素和新的审美价值有关,也与中国现当代文学所处的国际文化环境、地位息息相关。 相似文献
12.
汪政 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(3):44-48
苏童以其独特而具有创造性的写作为中国新时期文学的不同时段注入活力,这也使他的创作具有了当代文学史的意义。论文以中国现当代文学史为阐释背景,描述了苏童的写作历程,并对其作品进行了美学与主题学的分析。 相似文献
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宋玉是我国先秦文学史上的一位大家,他的辞赋作品尤其著称于世,在人物塑造,写作手法,主题旨趣等各个方面对后世文学影响深远。宋玉辞赋作品的写作手法具有开创性,在很多方面对抒情文学的发展做出了贡献,宋玉其人及其作品在文学史上的地位应该得到重新评价。 相似文献
16.
孙德喜 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,27(7):69-72
正从1980年代末到1990年代初开始"重写文学史"的讨论以来,文学史著潮涌般出现,不仅数量可观,而且种类繁多。就20世纪中国文学史的写作来说,不仅出版了多种文学史教材,而且还出现了各种文体的文学史著,不仅出版了许多地区的文学史,而且涌现出思潮史、论争史、流派史、批评史、作家心理史、文学观念史等专史。尽管文学史著门类众多,但是仍然没有覆盖这个时段的整个文学,新近出版的张卫中的《20世纪中国文学语言变迁史》 相似文献
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20世纪30年代初期,钱钟书写下两篇相互印证的论文<中国文学小史序论>(1933年)和<论复古>(1934年),前者对传统和时下的文学观、历史观以及文学史观予以质疑,后者是这种质疑在遭遇"文学进化论"时表现出来的反驳、抵抗.通过对二者的梳理和分析,试图回答一个问题:为什么钱钟书没能写出一部文学史通史?由此而展开对文学史写作的探讨,认为文学史写作是多种话语权力交织冲突的产物. 相似文献
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张宝明 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2005,33(1):94-98,104
现当代文学史的写作和研究已经进入一个全新的时期,其突出的表现是以《20世纪文学通史》为代表的学科检讨的萌发。长时段、博物馆、主体性之问题意识的确立,为打通20世纪文学史宏观的研究视野奠定了坚实的基础,这一空间开拓的意义远远超出现当代文学自身。 相似文献
19.
刘震 《楚雄师范学院学报》2003,18(5):10-13
本文以新历史主义等西方当代文论为参照，讨论了文学史写作中的种种方法和理论问题。通过梳理当代理论对“文学”、“历史”和“文学史”等概念内涵的辨析，本文试图论证，任何文学史写作都是在特定社会、历史语境下的一种想象性的话语实践活动。 相似文献
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张冀 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(6):108-109
长期以来，现代文学史从外部世界尤其是从官方意识形态寻求内驱力，来描述文学现代化进程。在这种“工具理性”的统领下，文学史写作不可避免地异化、妖魔化：文学现象先验地有了政治上的定论，再辅之以文学上的所谓“论证”，由此遮蔽了文学史的某些真实。造成了不少似是而非的误读。近十余年来，现代文学研究界的很多专家已经认识到这一问题的严重性，纷纷开始“重写文学史”。试图回到文学本身。宋剑华教授的《前瞻性理念：三维视角中的中国现代文学史论》（文化艺术出版社2005年版）就是其中重要的一部，我个人认为，本书是学界现代文学史写作新的话语实践，同时又是作者本人个性化书写文学史的先声，具有相当的学术分量和前沿价值。 相似文献