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1.
在研究皮亚杰理论时应当明确的两个基本问题 总被引：2，自引：0，他引：2
廖昌荫 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
在研究皮亚理论时应当明确的两个基本问题：首要的基本问题是皮亚杰的理论体系从整体上或根本上说是哲学理论。第二个基本问题是皮亚杰关于“主体与客体的关系”的观点是其理论体系的逻辑起点,其根本之点是包括“转换”和“建构”在内的主体与客体相互作用论。只有正确把握了皮亚杰关于“主体与客体的关系”的根本之点,才能明确皮亚杰理论体系的逻辑起点,然后才能够在研究中弄清皮亚杰理论中的两条逻辑路线,从而领悟皮亚杰所走过的“生物学—哲学—心理学—发生认识论”的学术道路,以期最终从哲学的高度在整体上把握皮亚杰的理论体系,取得确有成效的研究成果 相似文献
2.
本文利用范畴理论讨论了“单位射’与“双射”之间的关系,并指出了“可逆映射”、“I—I对应’、“单位射、“双射”诸概念之间的异同,同时证明了在集范畴、群范畴、——模范畴中“单位射”与“双射”等价;而在某些特殊范畴中二者并不等价。 相似文献
3.
皮亚杰发生认识论研究的主要内容是康德意义上的概念或范畴的发生和发展。文章将皮亚杰理论与康德先验范畴体系作了较为系统而全面的比较研究。表明皮亚杰理论对康德先验范畴体系进行了实质性的发生学改造或发展的转换 相似文献
4.
教育技术理论的形成不但需要卓有成效的教育技术实践,还需要从其发展的“逻辑”之维和“现实”之维加以把握。在逻辑维度,建构一个自洽的教育技术理论范畴体系,可以揭示教育技术存在的普遍规律;在现实维度,探讨中国语境下教育技术的核心问题,有助于寻找中国教育技术理论安身立命的“居所”。科学范畴体系的逻辑结构必须与科学的现实基础相一致。“教育技术”是教育技术理论的核心范畴,因为“教育技术”这个概念本身具有最强的统摄力,不同的教育技术观影响着不同的教育技术认识和实践的方向。教学媒体和教学设计是教育技术理论的现象范畴。教育技术的现象范畴涉及教育技术的存在现象,它具有一定的抽象性和包容性,是核心范畴的具体化。教育技术活动范畴是操作性范畴,“分析”、“设计”、“开发”、“使用”和“评价”是教育技术基本活动的理论反映。如果说理论范畴的建构是对教育技术的静态“解剖”和事实抽象,带有鲜明的对象化研究倾向;那么,把握教育技术学的核心问题则是基于“问题逻辑”的动态探索,是一种价值性的观察视角。现代教学媒体的应用,特别是信息技术对学与教的支持作用,最有可能作为教育技术学发展的“核心”。强调现代教育媒体理论的核心地位,决定着我国教育技术学的基本观点和立场。 相似文献
5.
建构两个新范畴：“马列毛邓理论”和“江泽民思想” 总被引：4，自引：0，他引：4
吉彦波 《常德师范学院学报(社会科学版)》2003,28(2):13-17
目前关于中国共产党的指导思想的表述是“马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表重要思想’”，从语言传播和思维发展的角度，这一表述显得不够简练，在逻辑上也不统一。因此，应建构“马列毛邓理论”和“江泽民思想”两个新范畴来表述党的指导思想。这两个新范畴的构建具务必要性、可行性和理论与现实意义。 相似文献
6.
在哲学认识论层面,胡塞尔与皮亚杰的认识论思考本质上都是对康德先验哲学的延续,在一定程度上继承了康德的“构造真理”观。基于此,文章将皮亚杰的发生建构思想纳入胡塞尔现象学体系中展开讨论,形成一个特定的“胡塞尔—皮亚杰”认识论框架,并从何以构造、构造的时间性、意义构造、具身构造以及社会构造几个方面对“建构主义”的应然展开论述。研究认为：“胡塞尔—皮亚杰”认识论框架可以系统回答“为何是构造”以及“构造所指是何”的问题;可以从当下与历史的角度阐述知识发生与人的发展的内在过程问题;可以从结构的角度揭示构造的底层机制;还可以从具身构造与社会构造中揭示构造之主体性的本质。 相似文献
7.
教学论及其指导下的教学实践的根本问题出在“学生—知识”的二元学习观上.其根本谬误在于割断学生与客观世界的真实联系,其严重危害在于导致学生的“创造无能”.因此,有必要实现学习观转型,建构“学生—知识—客观世界”的三元学习观,进而更新教学论研究的基本问题和基本路径,着手教学论的重建. 相似文献
8.
李海容 《广播电视大学学报》2013,(1)
“韵”最早见于东汉末年,指琴声的馀音,并将原属音乐领域的“韵”范畴引入诗歌领域,即声韵之于诗歌创作和诗歌审美的重要意义.魏晋品藻人物的“韵”范畴或谓风度、或谓性情,义虽歧出,然皆指抽象精神.此时“韵”范畴还被迁延到评价书画美以及超越音韵学层面的诗文美.初盛唐偶有论“韵”,但大都指人之风韵;直至中晚唐诞生了新的审美趣味,其诗学内涵才被挖掘出来.经皎然和司空图诠释,“韵”呈现出“趣味澄复”的特点,于含蓄闲淡中求言外所寓的深层之意.司空图将“韵外之致”与“味外之旨”并举,开启“韵味说”先河. 相似文献
9.
定义了范畴中态射集的Ｂａｋｓａｌａｒｙ－Ｈａｕｋｅ序,给出了它的等价刻划,并讨论了它与态射集星形序之间的关系。 相似文献
10.
胡建次 《绵阳师范学院学报》2007,26(3):47-51
“韵”范畴在清代词学中的承传,主要体现在两个维面:一是批评层面对“韵”的承传运用;二是理论层面对“韵”的承传阐说。在第一个维面,“韵”在北宋中期进入到词学批评中后,其实并未得到大量运用,但发展到清代,它成为了人们品评词人词作的主要审美范畴;在第二个维面,其承传的内容主要体现在对“韵”作为词作审美之本的标树、对词韵审美特征与要求的探讨及对词韵创造与生成的考察上。上述两个维面,将“韵”作为词学审美范畴的内涵较为充分展现了出来。 相似文献
11.
思想政治教育学范畴既有稳定性又有发展性,是“变”与“不变”的统一,把握思想政治教育学范畴的“变”与“不变”,对助推思想政治教育学基础理论研究具有重大意义。新时代思想政治教育学范畴的视野、意蕴和结构呈现新特点,但其建构依据、本质要义和基本遵循不变也不能变。“不变”是“变”的依据和基础,“变”是“不变”的发展和升华,“变”与“不变”辩证统一于新时代思想政治教育理论与实践发展过程。思想政治教育研究者要正确认识和把握思想政治教育学范畴“变”与“不变”的辩证关系,更好促进思想政治教育高质量发展。 相似文献
12.
胡军良 《黔南民族师范学院学报》2009,29(5):42-47,51
由于康德把＂我能认识什么？＂这一问题置于理性所关切的四大课题之首,因此＂范畴论＂在其先验哲学中具有奠基性的意义。康德在《纯粹理性批判》中通过范畴的＂形而上学演绎＂和＂先验演绎＂,使范畴的使用权限获致了合法性证明,而范畴的效用问题则是他对该权限的进一步彰显：知识之建构、先验图式论、现象界之确立均与该问题相关涉。 相似文献
13.
王正 《广播电视大学学报》2001,(1):53-57
现代写作学的理论建构只能走自我创建之路。现代写作学的范畴研究 ,从“老八块”到“新八论” ,朝着动与静、人与文、知与行、宏与微四结合的方向发展 ,形成了由“写作现象”、“写作行为”、“写作内核”三大系列构成的逻辑系统 ,显示出由表及里的包容性和由里而外的生发性 相似文献
14.
范畴化是人们认识世界最基本的能力之一。认知范畴观的原型范畴理论认为范畴有层次性和标记性的特点。层次性即范畴由三个层次组成：上位范畴、基本层次范畴和下位范畴;标记性即范畴内结构的不对称性。文章试图从原型范畴的这两个显著特点入手,来探讨一下原型范畴理论在英语写作中的体现,以及词汇表达的问题。 相似文献
15.
张秋婵 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2005,24(2):75-79
“空”作为一个诗学范畴由苏轼正式提出。它的内涵包括审美意象、审美意境和审美功能三个基本层面,其核心是“空”与“境”。就哲学渊源而言,它直接取资于佛学的空、境论,又是儒释道三家圆融合一的结果。“空”作为诗学范畴对后世文学批评产生了深远的影响。 相似文献
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不同的范畴化理论适用于不同的范畴,合理的范畴化理论能为语言形式负载的意义的形成与理解提供合适的解释。语言范畴分为元素范畴和关系范畴,前者适合于基于原型的范畴化理论,关注要素属性;后者适合于基于图式的范畴化理论,关注内在关系和“完形”特征。本文在探讨范畴化理论的同时还举例探讨了对外汉语教学建立“范畴化意识”的重要性：以“原型”指导元素范畴教学,以“图式”指导关系范畴教学,使学习者能够以“范畴”及其“次范畴”为单元储存汉语知识,从而系统、灵活地运用汉语进行交际。 相似文献
18.
余开亮 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3):131-133
“虚静”理论由先秦提出,到魏晋南北朝被文艺理论发展,成为中国美学史上一个重要的美学范畴。在以往的研究中,很多人并不过于注意以荀子和庄子为代表的儒道“虚静”论的区别,倾向于把二者放在一起来理解“虚静”审美范畴。但事实上,儒道“虚静”论有本质的区别。庄子“虚静”论是与道家体道工夫紧密相连的,它更多属于一种精神境界论,因而具有美学性。而荀子的“虚壹而静”说是与认识中的解蔽 相似文献
19.
《湖南师范大学教育科学学报》1991,(4)
“德”首先是一个伦理学范畴,后来又成了一个文艺学范畴,并渗透到了文艺领域的诸多方面。它不仅成了对文学艺术家的根本要求和文艺批评的一个重要标准,而且又用以指称文艺作品的性质和内容,并孳衍出了乐德、德音、文德、比德等文艺学范畴,形成了关于“文德”、“比德”、“乐以象德”等的文艺理论观点和学说。“文德”论的历史发展过程及“文德”这一范畴的诸多涵义。“乐以象德”说的提出及其内容与影响。美学上的“比德”说及其对我国文学艺术的深广影响。 相似文献
20.
谌兆麟 《湖南师范大学社会科学学报》1991,(4)
“德”首先是一个伦理学范畴,后来又成了一个文艺学范畴,并渗透到了文艺领域的诸多方面。它不仅成了对文学艺术家的根本要求和文艺批评的一个重要标准,而且又用以指称文艺作品的性质和内容,并孳衍出了乐德、德音、文德、比德等文艺学范畴,形成了关于“文德”、“比德”、“乐以象德”等的文艺理论观点和学说。“文德”论的历史发展过程及“文德”这一范畴的诸多涵义。“乐以象德”说的提出及其内容与影响。美学上的“比德”说及其对我国文学艺术的深广影响。 相似文献