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1.
丁鹏 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2008,40(5):21-25
蒙古族服饰艺术是我国民族民间文化保护工程项目之一。应当通过全国性的综合立法,加强对包括蒙古族服饰艺术在内的民族民间文化的保护力度,并明确其立法原则和保护制度,同时构建少数民族文化产权制度来解决蒙古族服饰艺术私法保护的困境。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2015,(17)
具有幽默性的短调民歌是科尔沁蒙古族民歌的重要组成部分,这类民歌往往带有轻松滑稽,甚至是的讽刺色彩。由于其旋律流畅、歌词诙谐风趣,因此被广大蒙古族人民所喜爱。本文主要从科尔沁幽默性短调民歌的句法、旋律、节奏等方面进行分析,旨在诠释其音乐形态特征的同时,探究其艺术价值,为进一步挖掘、保护、传承科尔沁音乐文化提供一些参考。 相似文献
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荷包作为一个佩饰，始于蒙古旋游牧社会快速变革的历史时期，广泛用于蒙古族传统服饰的搭配，又以内蒙古东部的科尔沁等地为最。作为一件“器物”。科尔沁荷包不但以自已的方式见证了科尔沁社会发生的变化。而且作为一种造型艺术，荷包的形式也必然会反映处在变革出中的意识形态的某些特征。所以，要想把握科尔沁荷包的艺术特色，也只能是在一种文化的视野下，在文化的特定氛围中才能实现。 相似文献
6.
蒙古族文化是草原文化的典型代表,内蒙古蒙古族体育类非遗是其重要组成部分.本文提出保护和利用蒙古族体育文化的相关策略,为建设新时期社会主义精神文明服务:与政策制度相结合是保护蒙古族体育类非遗资源的保证;与民族博物馆相结合是保护蒙古族体育类非遗的手段;与民族乡镇文化相结合是开发利用蒙古族体育类非遗的土壤;与民族节庆文化相结合是开发利用蒙古族体育类非遗的深化. 相似文献
7.
包安琪 《黄河之声(科教创新)》2017,(2)
蒙古族作为我国北方主要的游牧民族,在漫长的历史长河中积累了自身鲜明的服饰文化底蕴,尤其是在蒙古族服饰的制作工艺上更是独具特色,展现了蒙古族服饰文化的博大精深。在本文中笔者着重的分析了蒙古族服饰制作工艺体系的构成,对不同的蒙古族服饰的制作工艺进行了分析,从而展现蒙古族服饰的风格和特色,展现蒙古族服饰制作过程中蕴含的深厚的游牧文化以及特有的审美特色。 相似文献
8.
祝贺 《吉林广播电视大学学报》2012,(9):51-52
科尔沁博文化即科尔沁萨满文化,这一文化延续至今已有数百年历史,其中所包含的内容大部分被演绎成风俗习惯遗存在蒙古民族的日常生活当中。而从博信仰自然崇拜当中衍生出来的生态观念,不仅在古代对保护自然、维护生态平衡起着重要的作用,时至今日对于草场的利用保护乃至西部开发过程中所反映出来的生态问题也有着重要的借鉴作用。 相似文献
9.
李莉莎 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):46-49
蒙古民族具有悠久的历史和文化，服饰的发展和演变在整个蒙古民族的发展过程中是一个不可忽视的内容。当前对蒙古族服饰的研究主要集中在历史、文化方面，笔者从传统蒙古族服饰的研究和未来的发展方向两个方面对现在的研究成果和需要努力的方向作了总结，并提出了进一步研究和发展的方向。 相似文献
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敦煌石窟中元代绘制的供养人画像很少,仅数十位身著蒙古族服饰的,从中只能看到蒙古族服饰的基本样式.笔者结合相关资料研究认为,敦煌石窟壁画元代供养人服饰与史料记载基本吻合,为研究蒙古族服饰提供了珍贵的形象资料. 相似文献
12.
蒙古族摔跤服 总被引：1，自引：0，他引：1
季春燕 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(Z3):89-90
蒙古族的服饰,是蒙古民族传统文化不可分割的组成部分。从上古到蒙古汗国,从元、明、清到近现代,随着历史的发展,历代蒙古族人民在长期的生活和生产实践中,发挥自己的聪明才智并不断吸收兄弟民族服饰之精华,逐步完善和丰富自己传统服饰的种类、款式风格、面料色彩、缝制工艺,创造了许多精美绝伦的服饰,为中华民族的服饰文化增添了灿烂的光辉。 相似文献
13.
王旺 《黄河之声(科教创新)》2019,(17):7-8
《科尔沁之舞》是作曲家崔逢春先生根据科尔沁民歌《朱迪娜娜》的曲调改编并加工而成的民乐重奏曲。在蒙古族民间乐曲中使用蒙古族传统乐器及其他乐器来演绎,既保留了此乐曲中的民族特色,也饱含着快乐愉悦、热爱生活的心情。本文将通过对此合奏曲的分析与鉴赏,来论述蒙古族民间传统音乐曲调的传承情况与变迁。 相似文献
14.
格各格日勒 《兰州教育学院学报》2014,(11):42-44
科尔沁地区是蒙古族的重要聚居区,其民歌数量众多、内容广泛,极富草原民族特色,具有浓厚的民族美学特征,是我国非物质文化遗产中的一大瑰宝。然而,在汹涌澎湃的现代化浪潮中,科尔沁地区人民生活方式逐渐转变,加之流行音乐的不断渗透,科尔沁优秀的民歌艺术正处于式微之势,面临不断边缘化的命运。笔者认为,优秀的科尔沁蒙古族传统民歌艺术要重新散发光辉,对其艺术特征的解读就必不可少。 相似文献
15.
胡日查 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
科尔沁是以成吉思汗之弟哈撒儿后裔为领主的部落,元朝灭亡后在蒙古历史上一直占有重要地位。1491年达延汗统一东蒙古,科尔沁部虽然没有被纳入东蒙古左右两翼六万户,但它参加达延汗的统一战争,做出了重要贡献。据蒙古文献记载,当时科尔沁部号称“二十万”,在哈撒儿后王统治下单独成为一个“万户”,被尊为“阿巴噶科尔沁”,成了整个北元历史上的一支强大的政治、军事集团。后来,由于科尔沁部封建主们在蒙古各部中最先归附清朝,并为它做出了汗马功劳,在各个方面享受很多特权。清代,哲里木盟嫩科尔沁十旗以及昭乌达盟阿噜科尔沁旗、乌兰察布盟的四子王旗、茂明安旗、乌喇忒三公旗,均由原来科尔沁部人构成。今内蒙古自治区二百多万蒙古族人口中,科尔沁人大约占70％。因此,研究科尔沁部起源与变迁成为蒙古史研究工作中的一个重要课题。 相似文献
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尼玛 《新疆职业大学学报》2012,20(3):48-50
新疆蒙古族民间谚语是中华民族文化的重要组成部分。本文试图以新疆蒙古族民间谚语为着眼点,探讨其在社会转型期的现状,梳理新疆蒙古族民间谚语的唯物主义内涵,进而揭示民间谚语在现代蒙古族成长过程中的地位和作用,以及对蒙古族文化发展进步的作用。 相似文献
18.
蒙古族学校作为传递蒙古族文化的主渠道,要想更好地担负起蒙古族文化保护与传承的伟大使命,就必须进行校本课程开发.校本课程开发,能够弥补国家课程的不足,传承、创新蒙古族文化,塑造学生健康的人格,彰显蒙古族学校的特色,同时能够提高教师的专业能力和研究能力,有着多方面的深远意义. 相似文献
19.
科尔沁文化是蒙古族独特的地域文化之一，它是以游牧为主、狩猎为辅的草原文化逐渐转变为畜牧和农耕复合型的文化。科尔沁文化是在蒙古诸多氏族部落之间相互融合中形成发展的，具有多元型特征。科尔沁文化在积极吸收、融合异文化精华，更新发展民族传统文化，具有开放型特征。科尔沁人们不但有英雄的性格，还具有忧患性格，英雄忧患型特征是科尔沁文化深层复杂的心理特征。 相似文献
20.
论蒙古族文化与蒙古族舞蹈的特点 总被引：1，自引：0，他引：1
蒙古族舞蹈是蒙古族文化的重要组成部分，同时蒙古族文化也造就了蒙古族舞蹈独特的个性特点。本文从草原文化与蒙古族舞蹈、宗教与蒙古舞蹈、蒙古族舞蹈的地区差异三个方面分析了蒙古族文化与蒙古族舞蹈之间的关系，总结了蒙古族舞蹈的基本特点。 相似文献