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韩愈是中唐时期著名的散文家、诗人。他为官多年,但在官场一波三折,于是醉心文学创作。无论是创作散文还是诗歌,韩愈都追求创新、崇尚奇险,其文风别具一格而又令人赏心悦目,展现了他高超的文学造诣。 相似文献
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史明文 《福建图书馆理论与实践》2004,(3):61-62,4
方崧卿，字季申，南宋兴化军莆田人，生于宋高宗绍兴五年(1135)，卒于宋光宗绍熙五年(1194)，终年60岁。方崧卿是南宋著名的韩愈研究专家，据有关史料记载，他长期任地方官，颇有政绩，在当时很有名气；他喜欢读韩愈诗文，长期致力于校勘韩愈诗文，取得了丰硕成果。方崧卿著作很多，大部分是对韩愈诗文的研究，可惜很多已经散佚。由于 相似文献
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韩愈以儒学尊崇,希望通过对世人进行思想教育,从而提升品质,他推崇儒学.本文以此为依托,重点论述了韩愈正心有为思想产生的原因以及内涵,并通过韩愈的教育理念去诠释“正心有为”. 相似文献
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(一) 韩愈(768—824)字退之,河南南阳人,是唐代古文运动的领导者,是唐代最杰出的散文家。他领导的古文运动有两方面的意义:—方面是用具有实用价值的唐代散文来代替六朝以来的駢文:一方面是提倡儒家思想,排斥佛家和道家思想。宋朝苏轼称赞他“文起八代之衰,而道济天下之溺”,话说得夸张些,但就他在这两方面的成就说,是有道理的。自从六朝以来,文坛上形成了一种讲究对偶、辞藻、声律的骈文,呈现出一种柔靡浮艳的风格。这种骈文,在韩愈以前已遭到不少人的反对;只是反对尽管反对,而它还是风行一时;直到韩愈起来领导古文运动,才取得了胜利,用唐代散文取骈文而代之。韩愈在古文运动上的成功,主要有两点:一是适应社会的需要,一是他在散文创作上的杰出成就。韩愈提倡古文,正当唐朝宪宗时代。唐朝自从经过了安史之乱,到宪宗时,王朝的势力又逐渐恢复。这就使中小地主阶极的知识分子,想在政治上有所作 相似文献
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"韩愈(768～824年),字退之,汉族,唐河内河阳(今河南孟县)人.唐代‘古文运动'的倡导者.宋代苏轼称他‘文起八代之衰',明人推他为‘唐宋八大家'之首,与柳宗元并称‘韩柳',有‘文章巨公'和‘百代文宗'之名.""韩愈作为修武人,曾多次游历县境北部的百家岩,在此曾作长诗<题西白涧>,由此,使西白涧也成为百家岩重要一景."这两段话均摘自"百度百科"的"韩愈"词条.韩愈究竟是哪里人?百度的说法自相矛盾. 相似文献
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(二) 韩愈领导古文运动的成功,是跟他对散文创作上的正确认识和创作实践上的杰出成就分不开的。我们想对这方面作些初步的探索。由于水平的限制,在这里只能很粗浅地说说. 一、坚决不移地宣传儒家思想,贯彻文以(?)(?)的主张。六朝以来柔靡浮艳的文风,跟消沉颓废的思想是分不开的。要扫荡这种不健康的文风,不仅是一个形式问题,也是内容问题。韩愈在他的散文中,坚定不移地宣传儒家思想,排斥佛家和道家思想,表现出一种积极的精神,反映出士人被压抑的不平之鸣。这在当时是具有进步作用的。他把这种思想贯彻在创作里,一定的内容需要一定的形式来表现,因此,韩愈力求 相似文献
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名列唐宋八大家之首的唐代大文豪韩愈,是一位被后代学者赞誉为“又起八代之衰”的文坛巨匠。他不但倡导了改变六朝靡丽文风的古文运动,而且身体力行,用大量精彩的文章给这场影响深远的运动奠定了坚实的基础。当人们吟诵他的佳作《进学解》、《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》等时,往往不会想到在现存的韩愈文集中,他为人撰写的碑文与墓志铭竟占了相当大的比例。这些碑志文同样已经成为了历代文人仿效与研究的对象。早在元代学者潘昂霄的《金五例冲,就引用了大量韩愈的碑志文,总结出撰写碑志的种种文例格式,作为文人们写作的范本。… 相似文献
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柳宗元(773-891),字子厚,是唐朝杰出的散文作家,他在唐朝散文史上的地位,仅次于韩愈。韩愈非常推重他,在《柳子厚墓志铭》里说他“俊杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子,卓厉风发,率常屈其座人.”这是讲他的议论,也是讲他的论文。说他的论文很杰出,精练而强悍,根基深厚,证据坚固,意气风发。他在政治上参加比较进步的王叔文这一派,王叔文想改革弊政,夺取太监执掌的兵权,没有成功,被斥退.柳宗元也连带被斥黜,贬官为永州司马。韩愈又称他贬官后“居闲益自刻苦,务记(?)为词章,汛滥停蓄,为深博无涯涘,而自肆于山水间。”指他那时更用力做文章,所作内容更广阔,更深厚。这样赞美柳宗元的文章,是很得当的,没有过分的夸奖。跟柳宗元一起贬官的刘禹锡,在《柳先生文集序》里,谈到韩愈写信给他,说:“吾尝评其(柳宗元)文,雄深雅健似司马子长。”拿柳宗元来比司马迁,这话不够恰当。司马迁的《史记》,大气磅礴,是对古代学术文化总结式整理的历史巨著,可以称为雄深雅健。柳宗元的散文没有这样大的气魄。柳宗元爱永州山 相似文献
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韩愈历来被作为儒家的杰出代表人物,是唐代反佛老的勇士。或因如此,他的诗歌创作也历来被人们重点从儒家的角度进行研究,然而生活于儒、释、道都得到张扬的时代氛围中,他的世界观、文学创作不可能只受一家之言影响。 相似文献
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韩愈．推崇李白、杜甫,有着李白式的浪漫与想象和杜甫式的精思与沉郁。同时又能够另辟蹊径,寻找到属于自己的特色和雄豪奇崛的风格．本文力图通过对这篇“论诗”之作中诗人使用的各种自然界的意象进行分析探究韩愈诗歌的特色及他的诗学观念。 相似文献
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韩愈与李绅的台参之争,是李逢吉为了实现自己大权独揽,利用韩愈与李绅两人性格的弱点及心理芥蒂,而精心策划的一场政治阴谋。通过制造这场纷争,李逢吉不但将李绅排挤出权力中枢之外,还顺带压制了有入相之望的韩愈。 相似文献
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韩愈是唐代著名文学家、政治家、教育家,其在教育上的功绩堪比其文学造诣.他不仅写过《师说》、《进学解》等教育名篇,还在从政期间历任与教育有关的官职,这些都成为施展其教育思想抱负的重要经历. 相似文献
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一欧阳修(1007—1072)字永叔,庐陵(今江西吉安)人。他是宋朝古文运动的领导者。宋朝人说:“欧阳子,今之韩愈也。”(苏轼《居士集序》)这话是恰当的。第一,就他们所处的时代说,唐文受六朝柔靡浮艳的文風的影响,宋文则受晚唐五代以来柔靡浮艳的文風的影响。石介曾作“怪说”来攻击宋初杨亿的骈文,说:“今杨亿穷妍极态,缀風月,弄花草,淫巧侈丽,浮华纂组。”这跟唐人攻击当时文風的话是一致的。第二,在韩愈以前,有陈子昂、萧颖士、李华等人提倡古文,成为韩愈的先驱者;在欧阳修以前,有柳开、石介、穆修等人提倡古文,成为欧阳修的先驱者。第三,韩愈提倡古文,有柳宗元、李汉、皇甫湜等的响应,扩大了古文的影响;欧阳修提倡古文,有苏舜钦、苏洵父子、王安石、曾巩等人的响应,使得宋代的古文运动获得更深入的发展。 相似文献
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韩愈与李绅的台参之争,是李逢吉为了实现自己大权独揽,利用韩愈与李绅两人性格的弱点及心理芥蒂,而精心策划的一场政治阴谋.通过制造这场纷争,李逢吉不但将李绅排挤出权力中枢之外,还顺带压制了有入相之望的韩愈. 相似文献
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《韩集举正》是南宋方崧卿整理韩愈诗文时做的校勘记,在版本学上有一定价值。它著录了许多宋代流行的韩愈诗文版本,并介绍和评价了这些版本。通过这些介绍,我们可以了解宋代韩愈诗文的流传情况和当时各种版本的概况。 相似文献
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周振甫先生是一位受人敬重的老编辑.从一九三二年进开明书店校对《辞通》、编写通俗读物《班超》时算起,他从事编辑工作已经整整五十年了.在这长达半个世纪的时间里,他不仅校对和审读过很多书稿,积累了丰富的编辑经验,而且泛舟学海,潜心钻研,是一位杂学旁收,研究有成的学者.特别是多年来他对于诗词和古典文艺理论方面的研究,在社会上很有影响.他写的关于孟子、韩愈、柳宗元、欧阳修等人的文论,以及他的《诗词 相似文献