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1.
19世纪末20世纪初,中国的工艺教育沿着“官”、“民”、“洋”三条道路前进,虽然初衷各不相同．但客观上对中国传统工艺教育的转型和发展都起到了很大的促进作用．逐步改变了中国传统手工业作坊师徒授受的工艺传承方式．对当时和后来中国职业教育的发展产生了一定程度的影响。 相似文献
2.
有着五千多年历史的中国文化。积淀了丰富的教育思想。然而，中国教育理论却并未在自身的理论传统根基上完成本土生成。相反则在“西学东渐”之后走上了引进的道路，成了西学东渐的产物。本文通过探寻这一现象在近代中国文化转型方面的原因。从“儒学文化”到“西方文化”再到新文化运动这一文化转型过程对中国教育理论形成和发展的影响。剖析当前我国教育理论所处的境遇，最后得出结论：在新的文化转型——文化全球化的过程中，中国教育理论必须关注教育事实，树立学科的自我意识．从教育问题入手。改进教育研究的评价，从而繁荣中国教育理论。 相似文献
3.
乐传永 《宁波大学学报(教育科学版)》2006,28(3):31-34
谈中国教育的“现代转型”,首先要认识现有的教育是什么“型”。自近代史的序幕拉开,中国教育一直是在“近代事件”、西方“形”、和中国“神”的抵牾中生成和发展的;中国教育的“现代转型”,要在“近代型”的基础上,在中国“现代事件”和教育“现代精神”的耦合中发生。 相似文献
4.
师徒授受是中国古代技术传承的主要载体,历史的积淀逐步塑造出颇具特色的职业技术教育视域下的“师徒”传承文化.详细剖析“师门”文化、传“道”文化、授“艺”文化,以厘清“师徒”传承文化的合理性、局限性、精髓以及现代化问题. 相似文献
5.
雷文彪 《南宁师范高等专科学校学报》2015,32(3)
“高校少数民族文化传承教育”蕴含着丰富的理论内涵和阐释张力,将“高校少数民族文化传承教育”作为一个整体性的范畴或复合型的“概念”来考察分析,探讨了在“多元文化”“民族教育”“文化传承”“高校教育”等理论场域中的属性与边界问题,以期全面把握“高校少数民族文化传承教育”在不同教育理论场域中的深刻内涵与现实意义. 相似文献
6.
“停课不停教、停课不停学”的圆满成功，充分彰显了教育战“疫”的中国智慧，研究认为教育战“疫”之中国智慧主要体现在三个方面：一是中国制度智慧，即以教育制度优势为照明弹，点亮教育战“疫”主阵地；二是中国政策智慧，即以政策为指挥棒，为教育战“疫”整体规划提供指导；三是中国方案智慧，即以实施方案为冲锋号，指挥教育战“疫”由规划冲向实践。在教育数字化转型背景下，中国智慧的传承接力主要体现在四个方面：一是发挥中国特色社会主义教育的制度优势，有效筑牢教育数字化转型的现实基础和理念根基；二是用实用好国家智慧教育公共服务平台，为教育数字化转型提供势能；三是聚焦师生数字素养培育问题，科学制定教育数字化转型的配套政策；四是关注线上线下融合教学模式，分层设计教育数字化的整体转型方案。 相似文献
7.
探索面向21世纪的教育哲学与教育经济学 总被引：18，自引：0，他引：18
:“知识”与“价值”的冲突所构成的张力 ,将是主导 2 1世纪中国教育的基本力量。教育过程是教育参与者的认知发展与道德发展所展开的对话和不断阐释的过程。而以“最小成本实现每个参与者的个性的最大程度的认知发展与道德发展”是教育经济学所探索的基本问题 相似文献
8.
目前,中国高等教育理论研究对通识教育的功能研究存在着严重的偏差,更多地关注通识教育的创新功能,忽略了其文化精神传承功能,而在人文精神发生集体性危机的中国当下和全球化语境下,通识教育在某种意义上更多的是文化精神的传承。作为一种重要的文化精神传承途径,高校戏剧艺术通识教育应该把“文化自觉”理念贯注到每个大学生心中,促进对全球化时代中国文化主体性的理论思考和实践关怀,铸就主体精神的文化自觉,这是当前高校戏剧艺术通识教育的灵魂。 相似文献
9.
试论以教育促进民族文化传承的方法 总被引：2，自引：0，他引：2
从宏观的视角来看,以教育促进民族文化传承的方法主要有两种：一种是“向书本学”与“做中学”的结合,以解决民族文化传承脱离生活与实践和民族文化传承的时间和速度的问题;另一种是家庭教育、学校教育和社区教育的结合,以形成良好的民族文化传承的生态系统,充分发挥三者的文化传承功能。 相似文献
10.
教育是一种文化现象，任何教育理论都生长在一定传统文化的土壤之上。中国是一个有着悠久历史的大国，应该说，在这样的环境下中国的教育理论也应与西方一样得到蓬勃发展。但是，虽然中国很早就有了教育思想，可作为一门学科的形成，中国教育学的发展是从20世纪初由国外“引入”的。回顾20世纪教育学在中国的发展历程，可以说中国的教育学一直充当着国外教育理论的“消费者”的角色，而非“扩大再生产者”。这里的“消费者”和“扩大再生产者”是借用了经济学上的两个术语来对教育理论主体进行形象化的描述。 相似文献
11.
20世纪在中国的现代化进程中,文化及其文化转型成为当代哲学研究的热点。在哲学视域中,文化有三重维度:从广义分析,文化即"人化";从狭义分析,文化即社会意识形式;从生产力分析,即"文化生产力"。中国的现代文化是与中国传统文化相对而言,它是一种科学、理性精神和民主精神引领下,汲取现代工业文化精髓,继承中华民族的传统文化精华的综合文化系统。当代新疆民族文化要向现代文化转型,首先,生产方式的转型是新疆文化转型的物质基础;其次,提高各民族文化素质是新疆文化转型的关键,最后,文化产业是文化转型的推动力。 相似文献
12.
李衍柱 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,41(4):56-59
世界进入了一个多元共生的时代,中国社会正处于一个社会转型时期。20世纪以来,世界各种文化纷纷在中国亮相。中国文化先后出现了五种主要范式：“中体西用”范式,“全盘西化”范式,前苏联的马克思主义范式,“文化大革命”中的“文化专政论”范式,“综合创新”范式。从上世纪70年代末到新世纪伊始,中国文化发展的基本态势是主导多元,综合创新。呈现这种态势是中国历史发展的必然。当代中国文化建设的过程,实质上是一个主导多元文化双向互动综合创新的过程。 相似文献
13.
胡家保 《福建工程学院学报》2020,(2):168-172
文化是一个民族的灵魂和集体记忆,是独特的文化意识基因。高校作为国家、民族文脉历史传播的重要载体,肩负着创造性转化与创新性发展中华优秀传统文化的时代使命。高校与中华优秀传统文化、地域文化间具有内在的契合性和天然的联系性,可着重围绕深入挖掘地域传统文化资源,整合校园、校史文化资源,推进传统文化教育教学改革,活络传统文化交流机制,深化高校传统文化学术研究水平等方面,探颐新时代优秀传统文化与高校育人有机结合的新路径。 相似文献
14.
高等教育课程国际化的文化思考——兼谈通识教育课程改革 总被引：3，自引：0，他引：3
张红霞 《清华大学教育研究》2007,28(1):91-96,104
文化对现代化、国际化至关重要,任何国家在国际化进程中都面临不同程度的文化改造任务。中国文化中亟待补充的是尊重个性、求真创新的价值观。高等教育课程国际化承担着文化改造使命。作为发达国家通识教育的“隐涵课程”目标,发展批判性思维是实现课程国际化的重要手段。我国高校课程国际化,不仅要关注科学技术专业,还要重视通识教育的改造,尤其要将文化改造纳入其中。要完成既要继承优秀传统文化、又要吸收外国先进文化如此复杂的任务,引进批判性课程与教学方式以处理文化冲突问题将是有效的举措。 相似文献
15.
论教育研究的中国经验与中国知识 总被引：4，自引：0，他引：4
中国教育研究的本土论的问题,归根到底是教育研究的知识论和方法论的问题。教育研究中的“中国研究”,即强调中国人、中国社会、中国文化及中国教育自主性的教育研究,“中国人及其文化传统”成为中国教育经验与教育知识的可能性的基本前提,也是其存在的根基所在。中国经验与中国知识的存在形态,主要包括文本性存在、生命性存在和过程性存在。提出“教育研究的中国经验与中国知识”的命题,其宗旨和意义,一是追寻以“中国人”为基点的教育研究;二是为人类教育学界作出中国人的贡献。当代中国教育知识界对人类教育学界的贡献,体现在基础理论、基本实践以及理论与实践的双向转化、双向构成等方面。 相似文献
16.
张喜阳 《天津师范大学学报(社会科学版)》2002,(2):1-4,8
政治思维的转型是社会政治文化变动的前提。十一届三中全会以来我国政治的发展,正是由于摆脱了“文革”时代形成的“宁要……不要……”,“凡是……就……”的两极思维方式的局限,而走向开放、灵活、宽和的政治思维新模式。认识和研究这种变动,恰是理解二十多年来中国政治发展的门径之一。 相似文献
17.
郭辉 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(5):139-142
本文以中西方体育的历史演进为视角,从地理环境、文化背景、经济模式、政治结构、社会心理、社会意识形态和社会发展轨迹等方面进行了中西方教育文化演变和迁移的比较。 相似文献
18.
弘扬中华文化是我国大学的历史使命 总被引：3，自引：0，他引：3
ZHOU Yuan-qing 《高等教育研究》2008,(4)
弘扬中华文化是当代中国大学义不容辞的责任。大学应努力提高自身的文化自觉,自觉地将文化建设融入教育工作的全过程。"和谐"是中国传统文化的精髓,大学不仅要把大学生群体培养成为支撑社会主义思想道德、建设和谐社会的重要力量,而且应肩负起向世界宣传和弘扬中华优秀传统文化的重任。弘扬中华文化应大力加强文化素质教育,要花大力气建设和谐、文化的校园。 相似文献
19.
林宏彬 《河北广播电视大学学报》2011,16(2):96-98
文化软实力是一个国家综合国力的集中体现,已成为国家核心竞争力的重要组成部分。中国要成为世界强国,就必须提高文化软实力。弘扬和保护中国优秀传统文化,吸收各国优秀文明成果,提高文化创新能力,大力发展文化产业是提高我国文化软实力的重要途径。 相似文献
20.
现代教育的文化矛盾 总被引：17，自引：1，他引：17
樊浩 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(4):22-28
文化是现代文明最稀缺的资源,是国际教育竞争的核心竞争力。学校是一个文化实体,教育是一种文化存在,文化是教育对经济社会主要的作用点和作用方式。现代中国教育在经济方面受市场原则支配,在社会方面受选择原则支配,在文化方面受适应原则支配。经济方面的过度趋附,社会方面的过度亲和,文化方面的过度异化,构成现代中国教育的文化矛盾。文化矛盾的根源有三。一是现代教育迷失自我;二是市场经济的功利原则导致“教育祛魅”;三是教育对文化传统的过度批判和过度反叛。教育改变和造就人,而不是人的生活。现代教育能否为抵挡全球化和市场化的文化冲击,能否合理有效地矫正媒体文化的影响,确立作为民族文化主体和意义文化主体的地位,确立作为精英文化和主流文化的权威,成为社会的文化创发源和辐射源,为社会提供必要的文化支持和文化批评,这些成为教育的文化力量的确证。为此,必须进行一些重要的理念辩证和学术理论方面的正本清源。 相似文献