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《中学政治教学参考》2018,(6)
政治认同以公民对政党、国家、民族的情感为表征,以价值认同为核心,以共同领域为界域。在社会转型期,稳固的政治认同对社会主义和谐社会建设具有重要的战略价值。现阶段,中国公民政治认同正面临着弱化,既有现实场景变化所带来的时代冲击,也有现实消解性障碍。作为政治社会化的内生动力,牢固的公民政治认同是政治稳定的基石因此,国家要以公民政治认同的建构为突破口,弘扬社会正义,疏通公民利益表达渠道,在实践中进行公民教育,坚持价值应然与经验实然相结合。 相似文献
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刘明 《福建工程学院学报》2008,6(2):112-116
涉及农业、农村和农民的"三农"政策是我国政府协调平衡城乡利益关系的基本工具,在价值指向上应当以平等性和正义性为利益取向.作为政府公共政策的一部分,"三农"政策合法性的社会基础源于农民的政治认同和支持.社会转型期,"三农"政策遭遇合法性危机,根本原因是农民政治参与权利缺失和社会公正原则被忽视.解决矛盾、化解危机的最终路径在于以公正为价值导向,重构农民政治参与这一社会基础. 相似文献
3.
社会转型期我国大学生政治社会化的特征 总被引：4，自引：0，他引：4
社会转型期我国大学生政治社会化的特征主要表现在四个方面 :政治价值取向上自主意识增强 ,但又有功利化倾向 ;政治认同意识明显提升 ,但又存在政治认同模糊现象 ;政治参与行为积极、健康 ,但又部分存在政治冷漠现象 ;日益重视社会实践 ,但又有忽视政治理论学习的倾向。 相似文献
4.
包心鉴 《思想理论教育(上半月综合版)》2014,(9):9-16
正处在转型性发展中的当代中国,政治认同具有特殊的意义。当代中国政治认同的根本＂坐标＂是中国特色社会主义。包括道路、理论体系、制度在内的中国特色社会主义,在增进政治认同方面具有多重意义：它既是一种制度与体制层面的认同,又是一种政党与国家层面的认同,同时也是一种理想与目标层面的认同。以中国特色社会主义为政治价值和政治理想重构当代中国的政治认同,可以多层面多角度地产生凝聚成员共识、校正价值取向的政治社会效应,推进中国特色社会主义政治建设和社会发展。 相似文献
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亨廷顿关于发展中国家政治稳定的理论对处在社会转型期的中国具有借鉴意义。我们应从建设制度化的利益表达机制、培育健全的公民社会、构建新形态的执政党公信力来重构政党、国家和社会的关系,从而实现政治发展与政治稳定的统一。 相似文献
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7.
公民伦理是西方文化语境的产物,西方自古希腊以来萌发的民主到启蒙之后确立为人的主体性和公民社会的权利向度。公民伦理的自主和平等的特质决定了它是一种以权利和主体性为基本价值取向的权利伦理,是以现代政治同家为背景和基础的公共道德。当代中国建构公民社会和培养公民伦理,应发展公民作为公共生活主体的权利主体性与道德主体性。在公民教育中以权利向度启发公民作为公共主体的角色定位和价值认同。 相似文献
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社会主义核心价值体系是中国社会发展的根本取向,是每一个中国公民都必须理解、认同、坚持、实践和参与建设的政治思想。作为政治思想教育的社会主义核心价值体系教育在根本上是中国公民教育的基本组成部分,以培养社会主义的中国公民为根本目的。在实施过程中,社会主义核心价值体系教育要坚持教育行动与社会建设并举、大教育途径、价值共识姿态等战略。 相似文献
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思想政治教育的有效推进以社会认同为前提。与思想政治教育的理论基础、育人目标、思想依托和行为外化相对应的基础导向力、价值取向力、精神推动力和行为规范力是思想政治教育社会认同的主要力量。在分析4种力的来源与作用方式的基础上构建思想政治教育社会认同的动力模型,有助于提升思想政治教育的实效性。 相似文献
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对我国公民政治意识嬗变中若干问题的思考 总被引：7，自引：0，他引：7
我国社会的转型逻辑地包含着公民政治意识的嬗变。特定的历史时空赋予不同时期公民政治意识以不同的内涵。在我国社会转型期前后的公民政治意识 ,尤其是转型期公民政治意识中存在着某些消极现象 ,要克服这些消极现象必须坚持意识形态的正面灌输 ,努力尝试新方法 ;深化政治体制改革 ;疏通加宽乃至开凿更多的公民政治参与渠道 相似文献
12.
公民的根本问题是公民身份问题,界定公民概念的内涵必须基于对公民身份的探讨,而公民身份与国家之间具有"结构二重性"。在我国社会转型期,公民身份研究的核心是如何建构我国公民身份认同的过程。公民身份认同可以分为公民自我角色意识的认同、公民社会行为的认同和公民制度的认同,公民在建构自身身份认同的同时完成了国家认同,并通过履行公民行为促进社会制度的完善和发展。从建构公民身份认同的角度出发,公民教育应该是在基于公民身份的教育制度中,去建构积极公民身份认同的教育。 相似文献
13.
对我国公司政治意识嬗变中若干问题的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
我国社会的转型逻辑地包含着公民政治意识的嬗变。特定的历史时空赋予不同时期公民政治意识以不同的内涵。在我国社会转型期前后的公民政治意识,尤其是转型期公民政治意识中存在着某些消极现象,要克服这些消极现象必须坚持意识形态的正面灌输,努力尝试新方法;深化政治体制改革;疏通加宽乃至开凿更多的公民政治参与渠道。 相似文献
14.
《绵阳师范学院学报》2018,(3):11-15
中国共产党第十九次全国代表大会对传统文化的发展提出了新的要求,和合文化作为中华优秀传统文化的思想精华,有利于形成和谐的政治氛围、培养当权者统一的政治认知、促进公民的政治参与、推动政治的发展,全方位促进公民的政治认同。然而,和合文化在当代也在一定程度上制约了现代竞争意识,并且可能造成政府机构的庸俗化和低效率,这为加强公民的政治认同提供了思考路径。加强公民的政治认同,应该取其精华,去其糟粕,发挥和合文化的积极作用,即倡导天下为公,推进民主政治;坚持以人为本,维护政治权利;承认和而不同,引导主流价值取向;主张以和为贵,维护社会和谐。 相似文献
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政治文明是一种理想的政治生活,一种先进的政治取向。在人类文明发展过程中,政治文明也是一个开放的系统,它的发展也是一种德性的渐进增长过程。政治文明的价值定位以实现公民个人自由、平等与幸福的生活为根本,其目标取向是民主的政治合法性、规范的宪政法治、社会公正与秩序的平衡、完备的公民权利及政府的有限性。面向现代化进程中,当代中国政治文明应立足于政治合法性与社会认同系统的培养,也必须构筑符合世界潮流的政治战略发展观。 相似文献
16.
《中学政治教学参考》2016,(3)
民生政治是社会转型期我国政治发展过程中的基本政治形态。民生作为考量政治合法性的重要向度,具有整合政治生态的价值寓意。民生诉求是公共权力理性化对执政党的政治贡献,是政府善治与公共理性的价值厘定。善治回应为民生政治奠定了民主谱系,民生政治的建设过程有效诠释了执政之基、公共服务与治理回应的三维存在。同时,民生政治亦是政府理性和公共精神的继承与扬弃。民生政治建设是政治体制改革的合法性注解,凸显了政治逻辑到法治话语的民生景图,人民民生到公民社会的善治理念,制度话语到文化自觉的运行规约,民生改善到政治认同的逻辑理路。 相似文献
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思想政治教育以谁为价值主体,为该价值主体谋求什么价值,以什么标准为尺度衡量其价值,是思想政治教育的价值取向问题。思想政治教育合理化的价值取向主要包括三个方面:一是价值主体的合理化选择。以个人和社会为主体并以个人为主。二是价值理想的合理化追求。社会层面追求社会政治认同、经济发展、文化进步、生态和谐;个人层面追求个人物质和精神、现实关怀和终极关怀。三是价值标准的合理化定位。根本标准与具体标准相结合。 相似文献
18.
鉴于传统的政府运行模式在新形势下逐渐暴露出自身的弊端,愈来愈不适应市场经济与政治发展的要求,服务型政府的概念的提出为转型期的中国政府改革指明了方向,尤其是善治理论为构建服务型政府提供了新的思路,政府与公民社会对公共事务的协同管理模式,对我国政府改革具有重大的价值。基于善治理论兴起背景、概念分析和价值,着重从政府方面转变探究善治理论对我国重塑政府的作用并提出构建善治理论下服务型政府的路径。 相似文献
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价值认同指在实践基础上形成和发展起来的个体对社会核心价值从内心深处产生的认同,是社会核心价值认同化的过程,是个体发展与社会和谐的保证。价值冲突在大学生身上不仅在历时性上与现代核心价值出现了断裂,而且在共时性上与现代核心价值产生了冲突。思想政治教育是超越矛盾的重要途径,价值认同成为大学生思想政治教育的重要取向。作为以＂人＂为出发点和归宿点的思想政治教育,其价值诉求必须以人性为基础和逻辑起点,在当前和谐社会建设中,思想政治教育要从人性的真正需要出发,坚持以人为本,把人性的自由、和谐、全面发展作为自己的价值旨归。 相似文献
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马克思在总结洛克、黑格尔等人市民社会理论的基础上,从历史发展的客观性出发,创新了市民社会理论。理论界对马克思市民社会理论的深入探析,也是对当前我国所处社会转型期社会发展方向的思考和探索。随着我国政治民主化进程的不断推进和社会主义市场经济的持续发展,非政府组织在社会生活中快速成长起来,公民的政治参与意识也在逐步加强,这些方面的特征和马克思所论述市民社会的某些方面相契合。马克思关于市民社会的论述,在构建我国社会管理新格局中日益凸显出其重要的借鉴价值。 相似文献