共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
《兰州教育学院学报》2017,(11):159-160
近来,"辱母杀人案"无疑是舆论场关注的热点话题之一,该案引发本文对复仇的思考。复仇出于人类的报复性本能,且有深厚的道德根基,却为法律所禁止。本文从复仇的意涵、人性及伦理基础、复仇制度的兴衰与法律规制三个面向进一步探索复仇被法律保护的合理性,以及正视法治中伦理命题的重要性。 相似文献
4.
5.
6.
7.
《创新作文(初中版)》2016,(4)
<正>导语:最新科学研究发现:人类的许多恐惧感并不是天生的,而是后天学会的。但是为什么当人们明白事理时,就开始懂得"恐惧"了呢?科学家认为,这是人类进化的结果。人并非天生怕蛇害怕蛇是绝大多数人的"通病",许多人把自己害怕蛇归结为"天性使然",即人们对蛇的恐惧是与生俱来的。但是,一项新的研究 相似文献
8.
《课堂内外(高中版)》2010,(7):84-84,86,88
《猫狗大战2：猫咪的复仇》距离上一次猫咪和狗狗的大战已经过去了数年之久,来之不易的和平再一次受到威胁。这次的敌人是原猫咪间谍组织“喵”的顶级特工Kitty Gaiore。它顺利地窃取到了狗狗组织的核心机密,并且为了报复狗狗组织和人类,它设计了一个恐怖而毒辣的计划意图控制全世再！ 相似文献
9.
鲁迅对复仇的提倡旨在解构封建道德中奴隶式的“怨恨”，进行国民性改造。《孤独者》中魏连殳向民众报复的悲剧，唤起的是启蒙者对孤独的澄明与担负。《铸剑》中黑色人的复仇则是创作主体以艺术的方式解读历史时，在感性与理性、艺术表现与现实实存、情感逻辑与价值判断所形成的悖论中进行的“绝望的抗战”。 相似文献
10.
黄玉梅 《故事作文(高年级版)》2003,(9)
快放学的时候,班上的几个男孩子在一起商量着“勇敢者活动日”的事儿———他们几个要在国庆日到乡下去,举行什么“生存能力锻炼”,据说有好些惊险项目呢!看见郑小力走过来,班长夏磊说:“小力,你参加不?”不等小力开口,于小龙挤挤眼睛,拿腔拿调地回答:“那———当———然———啦!”大伙儿“轰”的一声全笑了。谁也听得出这是笑小力呢。小力功课好,有教养,可就是胆小。他怕蛇,怕狗,到公园玩冲浪、玩过山车也怕头昏,出门怕坏人……连每天上学,妈妈都要叮嘱再三:“千万少管闲事,别惹祸啊……”他还敢去参加“勇敢者活动日”的活动?小力不好… 相似文献
11.
谈祥柏 《中学生(作文版)》2004,(2)
在乌克兰有一个神话故事。故事说有一条非常厉害的大毒蛇,长着1000个脑袋,本领比传说中的“九头鸟”还强,它的头有着“再生”功能,被人家砍掉以后依旧可以再生出来,而且有时简直越砍越多。奥林匹斯山上的天神之子海格里斯路过该地,打算为民除害,同大妖蛇进行了一场舍生忘死的恶斗。他的一把宝剑能一次斩去妖蛇的好多个头,但妖蛇又会立即长出或多或少、数量不一的蛇头,具体情况见下面的表格: 相似文献
12.
张敏 《中国科教创新导刊》2005,(12):4-11
人类首次派出的捕获彗星尘埃物质的使者———美国“星尘”(Stardust)号探测飞船,在完成了预定的与怀尔德2号彗星交会及拍照和取样任务后,目前正携带着尘埃样品,一路风尘仆仆,向着地球方向疾驶而来。在经历了7年数十亿公里的漫长星际旅行后,它将于2006年1月15日前后返回地球家园,并给人类带回珍贵的宇宙原始星云物质作为献礼,这无疑将使人类对宇宙自然界的认识和了解又大大向前拓展了一步。人们有理由深深感谢这位不辞辛苦的星际使者,热情期盼着“星尘”号回家!目标:彗星尘埃粒子有关太阳系的起源问题目前仍是天文学研究的重点课题。尽管存… 相似文献
13.
魏晋时期后,复仇文学主题展示的复仇逻辑对法的僭越,变得日益突出起来。此种与扩大化复仇相联系的是复仇失当与错位。也说明在复仇作品的整体流向上,更多地吸收了六朝时代社会事件中的有关雪怨伸冤正义动机、激愤情绪导致的报复扩大化影响。族刑连坐,既反映了古代血族复仇的残余观念和野蛮习性,又延续扩展了这种观念习俗,其于复仇文学母题构成了一种"正反馈"关系。古人对此曾有反思和批评。 相似文献
14.
15.
萧兵 《南京师范大学文学院学报》2002,(4):127-131
性与文化启蒙者是蜥蜴《旧约·创世纪》里的蛇是性的启蒙者———他既像男根又以“阴 :地 :水”的属性而象征女人———是文明的传播人 ,也是无序的“混沌”的解破者。是它“教唆”亚当和夏娃偷吃知识树上的禁果 ,使他们有了性和文明的意识。但这条“伟大的爬虫”却不是一般的蛇 ,而是蜥蜴。耶和华生气道 :你既作了这事 ,就必受咒诅 ,比一切的牲畜野兽更甚 ,你必用肚子行走 ,终身吃土。 (3·1 4)可见蛇本来跟其它“牲畜野兽”一样用四足行走 ,亦即“四脚蛇”———蜥蜴 ,受罚以后才“用肚子行走”的。恩格斯说 ,蛇的行动方式太古怪了 ,许多… 相似文献
16.
陆安 《中学历史教学参考》2002,(4)
中国的不少成语都是与历史息息相关的 ,成语构成了一道独特的文化风景线。有一个成语 ,大家想必耳熟能详 ,那就是“夜郎自大”。然而 ,你可曾想到 ,这个带有浓厚的贬义的成语 ,却掩盖了一段鲜为人知的历史。夜郎之出名 ,都是自大惹出的问题。公元前 1 2 2年 ,西汉使者来到夜郎 ,夜郎王问了句贻笑两千多年的话———“汉孰与我大 ?”由此造就了那个遗臭千古的成语。其次 ,我们平心而论 ,夜郎自大并不是毫无缘由的。因为 ,根据司马迁的《史记·西南夷传》记载 ,“西南夷君长以十数 ,夜郎最大” ,“所得精兵十余万” ,虽然只是片言只语 ,但也为… 相似文献
17.
李路 《湖南科技学院学报》2014,(11)
从单纯的复仇形态到繁杂的法律制度,人类社会经历了从低级到高级、从野蛮到理性、从物质到情感的变化过程。复仇可说是整个法律制度尤其是刑法的发端动因,同样也是私力救济“公权化”演变过程的本源和推动要素。文章从“复仇”这个独特的视角讨论私力救济如何一步一步过渡到公权救济,并以“复仇”作为各个变化阶段的相对界点,探讨复仇在各个时期呈现的特点,最后总结私力救济“公权化”的原因。 相似文献
18.
李然 《湖南科技学院学报》2014,(11)
古希腊那喀索斯神话即水仙花神话是古希腊最富哲理的神话故事之一。在现代语境下,这则神话被阐释为“同性恋情结”。论文将神话放入古希腊传统语境,回归关注人类,“认识自己”这个古老的话题。明白人类仍然存在生命的转换、存在精神的超越、存在爱与美的继承这些无法回避的问题。 相似文献
19.
李然 《零陵师范高等专科学校学报》2014,(11):52-54
古希腊那喀索斯神话即水仙花神话是古希腊最富哲理的神话故事之一。在现代语境下,这则神话被阐释为“同性恋情结”。论文将神话放入古希腊传统语境,回归关注人类,“认识自己”这个古老的话题。明白人类仍然存在生命的转换、存在精神的超越、存在爱与美的继承这些无法回避的问题。 相似文献
20.
高炳东 《新语文学习(小学作文)》2004,(Z3)
3050年,除了人以外的其他物种都上了天堂。天堂里的一天,蛇、蜥蜴、青蛙在一起讨论,它们说人类是大坏蛋。蛇清了清嗓子,首先说道:“以前我们有许多兄弟,人类像我们的妈妈,好好地保护我们,爱护我们。可现在的那没人性的地球联邦总统,到哪都烧杀抢掠、兴风作浪,无恶不作,常杀戮我们,取我们的皮、胆、毒牙和毒液。”“可不是吗?”蜥蜴大声吼叫道,“那联邦总统生下来就是个小白脸儿,眼睛一大一小,大大的鼻孔喘着杀气,牙齿上还有不少的坑洞,他利用我们蜥蜴家族变色龙的功能,征服了世界,统一了一百多个国家。他野心极大,妄想将魔爪伸向全宇宙。我… 相似文献