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一、创新教育的含义 理解创新教育的关键在于“创新”,所谓创新,就是从被抛弃、被忽略、被认为是“不可能”、“不必要”的空白处,独辟蹊径,别开生面的“无中生有”、“有中生新”。“无中生有”指原创性创新,即创造、首创;“有中生新”指继发性创新,即对已有知识创造性地加以集成、重组、拓展和引申,亦即对原有成果的怀疑、求证、超越的过程。创新的基本要素是创新精神和创新能力。创新精神主要包括求异精神、冒险精神和献身精神;创新能力主要包括创新思维能力、创新想象能力和创新实践能力。具备 相似文献
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什么是创新 ?有人用三个成语来概括 :无中生有 ,有中生无 ,有无相生。“无中生有”即创造———前所未有的创造 ;“有中生无”即创新———在创造的基础上不断改革、更新 ;“有无相生”即创新的本质———创造是创新的起点 ,创新是创造的核心。也有人说 ,创新即创造。“创”就是打破常规 ,“造”就是在打破常规的基础上产生出具有现实意义的东西。 我们这里所说的创新教育 ,是指在基础教育阶段以培养人的创新精神和创新能力为基本价值取向的教育实践。其核心是在认真做好“普九”工作的前提下 ,在全面实施素质教育的进程中 ,为了应对知识… 相似文献
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弋春霞 《中国基础教育研究》2007,3(8):27-28
伴随着新世纪的曙光，人类社会正在进入一个全新的时代——知识经济时代，知识经济是依靠新的发现、发明研究和创新发展起来的，它的本质就是淘汰旧观念、旧技术、旧体制，培养新观念、新技术、新体制。江泽民同志说过：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭的动力。如果自立创新跟不上，一味靠技术引进，就永远难以摆脱技术落后的局面。一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。”体现在教育上，就是培养出与时代潮流相联系、相适应的具有创新意识和创新能力的高素质人才，进而提高整个民族的创新水平。 相似文献
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创新是人类社会发展与进步的永恒主题。当前，创新教育已成为职业学校教育改革的方向。所谓创新，就是从被抛弃、被忽略、被认为是“不可能”、“不必要”的“空白处”生出“有”来，独辟蹊径，别开生面。化腐朽为神奇。创新教育，简言之，就是以培养学生的创新精神和创新能力为重点，以培养创新人才为价值取向的教育。 相似文献
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中国教育历史悠久，是世界上学校教育制度产生最早的国家之一，也是最早把教育现象作为独立研究对象的国家之一。我国古代的一些思想家、教育家，总结了他们长期教育活动的经验，留下了宝贵的教育思想遗产，在他们的言论或论著中，处处闪射着创新教育的萌芽。 一、重视不断创新，不断创造 早在 2000多年前，老子在《道德经》中就指出：“天地万物生于有，有生于无。”这句话显示出创造过程中有无相生的道理，可以说，创新的本质就是“有无相生”。《周易·系辞下》又云：“天地之大德曰生。”在这里“生”，乃是说“世界”并非本… 相似文献
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创新,是“无中生有”,是“破旧立新”,是“标新立异”,是“独辟蹊径”。在地理教学中,培养学生的创新能力,首先要创立一个良好的创新环境。良好的创新环境是学生创新能力生存和发展所需的“空气”。我认为可从以下几个方面入手： 相似文献
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“无极生太极”与“无中生有”是同一个哲学概念,太极是“有生于无”的有形者。无极是暗物质(无),为宇宙的本原,太极是明物质(有),为天地的本原。“无极而太极”是宇宙的生成论,“太极生两仪”是天地的生成论。宇宙是由无极(无形)和太极(有形)组成的宇空,是“有无相生”“虚实共存”的太虚。太虚是“无极生太极”的时空场所,太极是先天四太产生的“无极之真,二五之精”,是能够化生天地万物的“天地之专精”,是“道之为物……其中有精,其精甚真,其中有信”的先天之精。太极即太一,太一即太阳,太阳是四太创世的果实,《说文》的“太阳之精”就是先天之精、“天地之专精”,谓之“天精”。精是天地万物一切的根源,精就是根,根就是本,本就是心,心就是主宰,太阳就是根源而主宰的心,是《周易》的“天地之心”。天心以天精为体,以谷神为用,精化为气,气化为神,神来自于精、来自于心,精神就是心神,所以心为“精神之所舍”而为“五脏六腑之大主”,是生命之根源。 相似文献
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捍卫科学——在理性的范围内 总被引：3，自引：0，他引：3
苏珊·哈克 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(1):11-19
对科学的下述两种态度是不正确的，应该受到批判：一种是所谓的“旧尊崇主义”，即对科学采取无批判的尊崇；另一种是所谓的“新犬儒哲学”，即各种后现代思潮对科学的责难、批评和否定。关于科学，我们应该坚持“批判的常识主义”，其要点是：科学既是一件理性的事业，也是一件社会的事业，由此派生出科学的诸多特点以及对科学应该采取的态度。 相似文献
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一、相似的本质与相似论
我国古代先哲云：“与天地相似，故不违。”正是人与天地的相似而不是对立创造了和谐。所谓相似，就是客观事物存在的同与变异矛盾的统一。正如高士其所说：“世界上的事物，虽然千姿百态，但究其内在的本质，都有其相似的哲理，当我们摸清了事物各自迥异的个性后，就需要开始去寻找它们内在的共性，这才是一个明哲、智慧的作法，也是认识事物的最好途径。”这也是著名思维科学家张光鉴先生创立“相似论”的缘起。 相似文献
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常慧玲 《山西教育(综合版)》2000,(21)
伴随着新世纪的曙光 ,人类社会正在进入一个全新的时代——知识经济时代。知识经济是依靠新的发现、发明、研究和创新发展起来的 ,它的本质就是淘汰旧观念、旧技术、旧体制 ,培养新观念、新技术、新体制。江泽民主席说过“创新是一个民族的灵魂 ,是国家兴旺发达不竭的动力。如果自立创新跟不上 ,一味靠技术引进 ,就永远难以摆脱技术落后的局面。一个没有创新能力的民族 ,难以屹立于世界先进民族之林。”体现在教育上 ,就是要培养出与时代潮流相适应的具有创新意识和创新能力的高素质人才 ,进而提高整个民族的创新水平。如何培养和提高学生的… 相似文献
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一、“创新教育”与“创新人才”
“创新”，从字面上理解就是“创造新事物（产品）”或“开辟新天地（境界）”在实际运用过程中，人们一般把“创新”与“创造”等同使用。而所谓“创新教育”就是：依据社会对人发展的要求，有目的地培养青少年学生创新精神、创新人格和创新能力的教育。简言之，创新教育是旨在培养创新人才的教育。 相似文献
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教育不能单纯地成为文化知识传承的手段，教育更重要的使命是把作为人的本质的创新精神焕发出来。教育应该成为传承文明与创新的融合体，如果离开创新谈教育，那么，在任何意义上都不可能体现教育的本质。可以说，创新就是教育的终极存在、价值所在，就是教育的真谛所在、要义所在。党和国家把实施素质教育作为中国教育跨世纪的战略措施，所以，是否重视学生创新能力的培养，是素质教育能否取得成功的重要决定因素。在一年的教学工作实践中，对于在小学数学课堂教学中培养学生的创新能力，我有以下几点体会：一、尽量让学生探究现代教学论认… 相似文献
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熊明楚 《中国小学语文教学论坛》2001,(10)
一、“活用”的提法是不科学不客观的《词的活用》一节中，教材编者说：“……在文言里，这些词的用法都有了不同于现代汉语的变化，这种现象就是词的活用。在文言中，这种现象是很普遍的……”首先，以上引文的第一句是本末倒置的。查《现代汉语词典》对“变化”的解释是“事物在形态上或本质上产生新的状况”。可见，“变化”是新的对于旧的来说的，文言词属古汉语，怎能说发生了“不同于现代汉语的变化”?既然不是古汉语“变”了，又怎能说是古人对语言的“活用”?我认为所谓“活用”不过是现代人以现代汉语语法为依据，去解释古汉语中的… 相似文献
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郅君改 《中国教育发展研究杂志》2010,7(6):72-72
德国教育家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒、鼓舞。”诺贝尔奖获得者朱棣文曾说过：“要想在科学上取得成就,最重要的一点就是学会用与别人不同的思维方式,别人忽略的思维方式来思考问题。”新世纪的教育是全面创新的教育,创新已成为时代的要求,所谓创新就是在原有基础上给予革新,或是创出前所未有的。培养学生的创新能力已经成为这个时代对老师提出的更高的要求。 相似文献