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1.
王黔辉 《贵阳金筑大学学报》1999,(4)
问题的提出 文章学既是古老的,它的发展又是常新的。在社会生活中,它犹如神奇的参天大树,吸收丰富的营养,舒展带来许多福祉的绿荫和枝蔓。 追寻到古代,如魏王曹丕在《典论论文》中说:“文章者,经国之大业,不朽之盛事。”有识之士很早就提出,文章学的建树是要从人出发的。曹丕把文章与“经国之大业”、“不朽之盛事。”有机地联系在一 相似文献
2.
禹应呼 《玉溪师范学院学报》1996,(3)
中学作文教学在中学语文教学中占有十分突出的地位,一千多年前,曹丕在他的《典论·论文》中就指出,文章是“经国之伟业,不朽之盛事。”对文章的功效推崇备至。诚然,中学生的作文与“伟业”、“盛事”的“文章”是不可同日而语的,但它们之间的联系却是谁也否认不了的,中学生作文是学生文字表达能力和思想水平的体现,是学生遣词造句、布局谋篇能力和观察能力、分析能力的综合训练。现代社会的发展对其建设者所需具备的写作能力要求越来越高了。现代社会是个高信息化、高社交化、高效率化的社会。过去那种“三年两句得”的“悲吟累月”写 相似文献
3.
杨松浦 《上海海事大学学报》1979,(2)
修辞是一门大学问,古今中外许多著名作家在这上面花了无数心血,总结和积累了不少有益的经验。人们常说:“文章千古事,得失寸心知。”还有一则颇为流传的文坛佳话,叫作“吟成一个字,拈断数茎须”。凡此都说明文章作者的苦心。魏晋时代的曹丕是开一代论文风气的大师,而且对于后代学者产生了很大的影响,他著名的《典论·论文》是专篇论文的开始。 相似文献
4.
姜葆夫 《济宁师范专科学校学报》1995,(4)
“建安七子”应有孔融论姜葆夫曹丕在《典论·论文》中把孔融列为＂七子＂之首，后代虽有所异议，但人数寥寥。还是《中国大百科全书·中国文学卷》＂建安七子＂条说得令人信服：＂这七个人（指孔融、陈琳、王粲、徐于、阮、应王场刘桢）大体上代表了建安时代除曹氏父子而... 相似文献
5.
董芳 《玉溪师范学院学报》1992,(3)
我国古代文学批评源远流长,先秦时期以语录体片断式散见于诸子典籍的文学批评理论,有孔子的“兴观群怨”说、孟子的“以意逆志”说和“知人论世”说、庄子的“至乐无乐、至誉无誉”说,可谓之批评的萌芽阶段。两汉则开始出现专篇的批评文字,有《诗大序》、《离骚序》、《楚辞章句序》等,标志着文学批评进入新的发展阶段。建安以后,开始了自觉的文学批评时代,曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、葛洪的《抱朴子》纷纷问世,在文学批评史上具有深刻影响。而刘勰的《文心雕龙》则集上古一千多年文学批评理论之大成,系统总结了商周至齐梁十代九变的文学创作经验,体大思精、蔚为巨著。建成一座雄睨 相似文献
6.
崔青青 《长春教育学院学报》2015,(16):57-60
曹丕《典论?论文》在中国古典文论中之所以重要,是由于其第一篇“文的反思”宣告了“人”的时代的降临。由于时代、个人的因素,其蕴含的是一个张力十足的世界,既开一代之先风,肯定了“人”在文艺中的中心地位,也标志着“文的自觉”,不断频频回顾,追溯“文”的伟大传统。 相似文献
7.
刘智亭 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
东汉末年,政治腐败,宦官、外戚擅权,阶级矛盾异常尖锐,爆发了黄巾大起义。起义军风起云涌,摧垮了东汉皇朝的腐朽统治,但终于在地主级阶血腥镇压下失败了。接着是军阀割据混战。曹操代表中小地主阶级的利益,逐渐扩展势力,统一了北方,登上政治历史舞台。曹操和他的儿子曹丕、曹植都是诗歌的作者和提倡者,在他们的周围,聚集了许多著名的文人,当时有“天下文人竞集魏都”之说,形成了建安时期文学兴盛的气象。曹丕在《典论·论文》里提到当时著名的文人说: 相似文献
8.
《湖北函授大学学报》2019,(16):183-185
魏晋南北朝是文学自觉的时代,出现了我国文学批评史上最早的文学评论专著曹丕的《典论·论文》和刘勰"体大而虑周"(清人章学诚语)的《文心雕龙》,处于它们之间的西晋陆机的《文赋》第一篇完整而系统的文学理论作品,是中国古典文论、美学研究的重要文献。本文从文学的自觉着眼,试图对"文学"这一概念展开一些思考。 相似文献
9.
晏震亚 《玉溪师范学院学报》1987,(5)
欧洲的文学理论创建于公元前四世纪,它的创建人首推亚里斯多德,因为他是“第一个用科学的观点、方法来阐明美学概念,研究文艺问题的人。欧洲较为系统的,科学的文艺理论之所以建立得这样早,其原因是在公元前五、四世纪前“古希腊文艺巳经历过一段黄金时代,成就巳很可观”,它为文学理论的研究和建立提供了客观对象和条件。我国系统的文学理论及文学批评的研究和欧洲相比,则起步较晚,如果以曹丕的《典论·论文》为我国文学 相似文献
10.
由余事到主导:建安文人立言价值观的演进历程 总被引：3，自引：0，他引：3
张振龙 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(1):18-24
建安是"人的觉醒"时期,为此立德、立功成为建安文人价值追求的主导,立言仅为建安文人的余事。但由于建安文人普遍都存在着一种"志不果"、"道不行"的缺憾与苦闷,故立言成为他们补救现实缺失的途径。经过他们的创作实践,立言终于在其价值观中由余事走上主导,杨修的《答临淄侯笺》与曹丕的《典论·论文》则标志着这一转变的完成。 相似文献
11.
曹丕和钟嵘均注重对作家创作风格的品评,但是二人采取的态度不同。曹丕认为作者在风格上各有所长、各有所短,其原因是他们的才性不同所致,因此反对区分其高下;而钟嵘不仅谈作家的风格,还着重按照品第划分了作者的层次,对他们进行了优劣高下分析和批判。笔者本着追踪溯源、知人论世的精神．尝试从二人各自不同身世身份的视角,分析二人对作家创作风格采取不同态度的缘由,以期对深入把握《典论．论文》和《诗品》主旨做些有益的探讨。 相似文献
12.
王振华 《北京广播电视大学学报》2009,(4):38-40,57
通过分析《诗经》中“礼”、“仪”二字的含义,论述《诗》反映礼的思想是《诗》与礼的关系中重要的方面。典籍记载礼典用《诗》的篇目有限,本文考察了《诗经》结集的情况及礼典中“无算乐”的性质,从而明确了典籍记载之外大部分储》篇与礼典的关系。论证锵》与礼都是先王之教的载体,是情志在不同阶段的产物,揭示了《诗》与礼之间的内在关系。 相似文献
13.
陆机《文赋》是我国文学史上第一篇较为系统的创作论专著,提出了许多有价值的创作理论。文章从“辩证的文质观”、“正确的‘怀霜临云’说”、“‘源’与‘流’的辩论统一”、“物化形象的构思过程”、“考辞就班的结构规律”、“积极的艺术标准”等方面进行了论述。 相似文献
14.
吴芬芬 《长春教育学院学报》2014,(11):28-29
《典论·论文》把文章分为四科八体并指出了各个文体的特点,即"奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽",以"体"为中心,开始对文学形态本身有了高度自觉意识,体现了人的自觉,开启了中国文体说的先河,对以后抒情文学的发展有着重要的推动作用,对文学的发展有着不可估量的影响。 相似文献
15.
对“朕”、“余”(予)、“吾”、“我”的初步研究(上) 总被引：2，自引：0，他引：2
贾则夫 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
王力先生《汉语史稿》中说:“从殷代到西周,‘朕’和‘乃’(而)只限用于领格。”“有少数例外,如《书经·尧典》‘朕在位七十载’。但是,《书经》的流传经过很多波折,个别的例外不足以妨害规则的建立。”“春秋战国以后,‘朕’字渐渐兼用于主恪了,但是‘乃’(而)仍以用于领格为常。” 相似文献
16.
杨鉴生 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4)
曹丕《柳赋序》曰 :“昔建安五年 ,上与袁绍战与官渡 ,是时。余始植斯柳 ,自彼迄今十有五载矣 !左右仆御已多亡 ,感物伤怀 ,乃作斯赋。”张可礼《三曹年谱》据此系赋作于建安二十年。陆侃如《中古文学系年》则看出曹丕该年未到种柳之地 ,但仍迷信赋序 ,断赋作于建安十九年。按 相似文献
17.
刘莲英 《黑龙江生态工程职业学院学报》2014,(4):145-147
曹丕＂文气说＂和＂文章不朽说＂的文学思想,不仅是对传统儒家和道家思想的继承和发展,更是其继嗣经历作用下形成的＂自觉＂意识体现。长兄曹昂之死不仅引发曹丕对生命的思考,曹昂死后曹丕顺理成章的太子之位却几经波折凸显曹丕被父母冷落的事实,这些因素影响曹丕形成了以＂立言不朽＂和＂显才＂思想为主的＂自觉＂意识,在这种＂自觉＂意识影响下使曹丕在文学实践和文学理论上有突出建树,并成为建安文人的领袖。 相似文献
18.
杨福俊 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1990,(Z1)
诗人李贺被称为“鬼才”,就现存的资料看,最早可推至晚唐杜牧的《李长吉歌诗叙》:“鲸吸鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”这虽偏重于作品的评论,然而可谓鬼才论的滥觞。明确提出鬼才论是在宋初。钱易《南部新书》说:“李白为天才绝,白居易为人才绝,李贺为鬼才绝。”《朝野遗事》引宋祁 相似文献
19.
苏峰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(Z2)
纵观人类审美发展史,人们最初求实用,逐渐求美观、精致,后来甚至为求美可以放弃实用。在文学创作上也有类似的现象,诗也不例外。虽然早在《尚书·尧典》中就有“诗言志,歌永言”的经验之谈,《毛诗序》也说“在心为志,发言为诗”,但强调的都是创作活动的价值。至于... 相似文献
20.
《厦门广播电视大学学报》2012,15(2):58-58
本刊＂古代文学研究＂栏目,承袭了《厦门教育学院学报》同名专栏。近十年来,该栏文章被中国人民大学复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》各期全文转载8篇,论点摘编一篇,如下：郭延礼《重新认识中国近代小说》（2004年第3期）、王飚《独立风雪中的清教徒——黄遵宪诗学观的发展及其在诗歌近代化历程中的地位》（2006年第1期）、黄语《钱澄之前期交游考》（2006年第4期）、高莲莲《论宋琬诗歌的渊源流变》（2006年第4期）、王承丹《遥看瀑布挂前川之“川”应为“山”》（2006年第4期、论点摘编）、叶君远《从古体诗看陈廷敬诗歌的宗宋倾向》（2007年第1期）、郑幸《南屏诗社考》（200r7年第2期）、程日同《“实”与“超”——论钱载的诗学观》（2008年第4期）、曹虹《清初遗民散文的文体创造》（2010年第1期）。另,《北京大学学报》（哲学社会科学版）2009年第6期“全国高校文科学报概览”栏目摘录了诸葛忆兵《白石词“清空骚雅”辨说》（2009年第3期）。 相似文献