共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
杨安 《湖南师范大学社会科学学报》1984,(6)
在美学研究中有一种看法认为:马克思在《巴黎手稿》中所提出和阐发的异化理论使美学发生了一个根本的改变,因而马克思的异化理论是马克思主义美学理论基础。我个人不同意这种看法。一、《巴黎手稿》中的异化论不能成为马克思主义美学的理论基础;二、《资本论》中的异化论概念是特定的历史概念,同样不是马克思主义美学的理论基础;三、只有辩证唯物主义和历史唯物主义的统一才是马克思主义美学的理论基础。因此把马克思主义美学归结为异化理论和提倡写“社会主义异化”都是错误的。下文即就上述三点略申鄙见。 相似文献
2.
赵双之 《天津师范大学学报(社会科学版)》1982,(5)
马克思的《1844年经济学—哲学手稿》,因写于巴黎,世人亦称之为《巴黎手稿》。虽然该书不是美学专著,却一直为美学研究者所重视。这是由于马克思将人类的审美意识同他们的社会生产活动联系起来,提出了 相似文献
3.
张求会 《华南师范大学学报(社会科学版)》1995,3(3)
近些年来,随着中国近代文学艺术开始成为学术研究的热点,有关中国近代文艺批评、文艺思潮、美学思想史的论著相继问世。这些论著或着眼于文艺批评史的梳理,或侧重于美学思想的评述,于各自的领域多有建树。华南师范大学陈永标教授的《中国近代文艺美学论稿》(广东人民出版社1993年9月第1版,以下简称《论稿》)则以独到的眼光、新颖的见解将近代文艺理论批评的研究和近代美学的研究有机地结合起来,系统地总结了中国近代文艺美学的特征及其内涵,正如洪柏昭教授在该书序言中所说:“大大开拓了文艺美学研究的视野,提高了近代文艺美学的地位。” 相似文献
4.
王祥俊 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
《资本论》是马克思主义经济学、哲学的理论宝库,也是马克思主义美学的理论宝库。对《资本论》中美学问题的研究,国内外广大理论工作者做了很多工作,但至今为止,不少人仍停留在用美学术语来注释某些引文上。如何深入研究《资本论》中马克思的美学思想,阐明《资本论》范畴体系中马克思主义美学的地位和作用?苏联列宁格勒出版社于1984年出版了苏联学者r·维日列夫的专著《哲学知识体系中的美学》。r.维日列夫对《资本论》范畴体系中的美学问题研究采取了“一种新的、很有前途”的方法。 相似文献
5.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
马克思1844年4—8月间在巴黎撰写的一部著作手稿(苏联编者把它定名为《1844年经济学哲学手稿》,为方便起见,可称它为《巴黎手稿》,这里简称为《手稿》)自本世纪30年代初问世以来,引起了国际学术界的广泛注意和强烈反响。半个多世纪以来,围绕着这部《手稿》,出版了成千上万种论著,从各种不同的立场、观点和方法,进行了多角度的研究,并由于人们理解的殊异,引起了尖锐的论争,这种情况在马克思主义研究史上是很罕见 相似文献
6.
陆晓光 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(1):55-62
《资本论》可以美学阅读,美学意蕴突出表现于结构形式.《资本论》结构在处理部分与整体之关系上自觉坚持"艺术整体"的美学法则,具体表现不仅在于"从抽象上升到具体"的叙述方向,而且在于"分流-递进"的叙述技巧.《资本论》结构最鲜明特色是贯穿辩证法逻辑程序,从逻辑起点、范畴转换、原理联系、各卷衔接等,都显示出"由一种形式过渡到另一种形式,由一种联系秩序过渡到另一种联系秩序的规律".《资本论》结构不仅旨在阐释客观规律,而且意在表达主体风格.《资本论》探究的并非仅是"2 2=4"意义的经济规律,其结构形式蕴涵审美情愫.《资本论》创作作为"精神生产",不仅在论述内容上追求政治经济学目标,而且在结构形式中实践了"按照美的规律建造"的理念. 相似文献
7.
《语文学刊:高等教育版》2019,(5)
西方马克思主义美学论者几乎无人不读《资本论》。《资本论》意义远远溢出政治经济学范围,对它可以作哲学研读,可以作文学研读,也可以作伦理学研读,因而更可以而且理应从艺术和美学视角作专门研究。 相似文献
8.
刘山镇 《山西师大学报(社会科学版)》1985,(4)
1 查阅《我国现代美学论文要目》、《我国当代美学论文要目》、《美学译文要目》及《美学专著、译著要目》,会发现关于文学创作的美学论著不少,而文章美学涉及不多。就整体而言,文章美学还是一块尚未开垦的处 相似文献
9.
张雷 《吕梁高等专科学校学报》2009,25(4):34-36
《资本论》是马克思经济伦理思想的集大成之作,所以有必要对《资本论》经济伦理思想进行深入的研究。本文从商品这一切入点着手,从《资本论》商品的伦理意蕴、经济逻辑与伦理逻辑的统一等方面进行梳理,力求挖掘马克思经济伦理思想的构建原则和内在逻辑。 相似文献
10.
李斯斌 《绵阳师范学院学报》2013,(10):14-16,21
<正>四川师范大学皮朝纲先生是国内最早一批研究禅宗美学的学者,上个世纪80年代便有《慧能、〈坛经〉与中国美学》、《六祖"革命"与中国美学传统的完形》等文面世,90年代又有《静默的美学》(合著)、《禅宗美学史稿》、《禅宗美学思想的嬗变轨迹》等书出版。先生一生的主要兴趣是研究中国美学特别是禅宗美学。我在攻读硕士学位期间,有幸聆听 相似文献
11.
宗白华与《巴黎手稿》 总被引：1，自引：0，他引：1
杨庙平 《韩山师范学院学报》2000,21(1):40-42
文章拟从三个方面展开论述,即宗白华校订《巴黎手稿》,宗白华结合中国美学史研究阐发《手稿》中有关美学思想,宗白华晚年译介国外有关《手稿》研究的著作。 相似文献
12.
陈粤 《唐山师范学院学报》2004,26(3):63-65
《巴黎手稿》中的美学思想与以康德、黑格尔为代表的德国古典美学具有内在的联系，使人性复归，恢复完满的状态，最终实现人类的解放是他们共同关注的主题。马克思第一次把实践放在最重要的位置，实践是审美实现的途径而非根源，将康德、席勒的美学理想付诸实践，这是马克思对美学史的最大贡献。 相似文献
13.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1989,(3)
<正> 在中国近代美学与文学批评史上,王国维是最早热心学习和介绍西方美学,并尝试用西方美学与文学理论来评论中国古代文学的学者之一。从1902年至1912年的十年之间,他先后写下了《叔本华之哲学及其教育学说》、《红楼梦评论》、《论哲学家及美术家之天职》、《文学小言》、《屈子文学之精神》、《古雅之在美学上之位置》、《人间词话》、《宋元戏曲考》等具有较浓厚的西方哲学思想的美学、文艺论著,被誉为“以西洋的文学原理来批评中国旧文学的”“第一人”(吴文祺《文学革命的先驱者 相似文献
14.
大明 《四川师范大学学报(社会科学版)》1991,(1)
四川师范大学中国古代文学研究所教授汤炳正先生《语言之起源》一书,最近由台湾贯雅文化事业有限公司出版。汤先生早年受业于国学大师章太炎先生之门,攻治文字声韵之学。从三十年代以来,在《制言》,《论学》、《教育学文》、《中国语文研究》等刊物上发表语言学论著多篇(部)。其语言学研究以对人类语言起源的考察为出发点,创立新说,形成了自己的语言文字学理论体系。本书是其旧稿、新作 相似文献
15.
李新市 《重庆第二师范学院学报》2012,25(2):43-45
围绕马克思《巴黎手稿》中的美学思想,阐述了在我国建立更高水平的小康社会、构建社会主义和谐社会的新阶段,人民群众感受美创造美适逢其时,思想政治工作的创新发展要把美作为人的实践精神的重要内容。 相似文献
16.
曾繁仁 《温州大学学报(社会科学版)》2011,24(2)
胡友峰博士的新著《康德美学的自然与自由观念》是一部颇富新意的论著,反映了我国新世纪康德美学研究的新进展。康德美学研究在我国新时期一直是显学,其原因无疑是由于康德美学 相似文献
17.
高时阔 《咸阳师范学院学报》2005,20(1):49-52
高淮生的《红楼梦新论稿》带着“话题意识”去追索《红楼梦》中的“话题价值”,通过多视角、多层次的文本研究与综合研究,分析了古代著名思想家与文学家对于曹雪芹思想以及《红楼梦》的影响;揭示了《红楼梦》中“意淫”、“情痴”、“诗意”三大重要关目的文化意蕴和美学内涵,并对《红楼梦》的艺术创作和人物形象塑造进行了文化阐释,认为《红楼梦》是曹雪芹以诗人的才情秉承传统文化的精华营造而成的心灵之诗。 相似文献
18.
谌兆麟 《四川师范大学学报(社会科学版)》2004,31(6):13-14
《文库》的出版 ,无疑是美学界的一件盛事。从中我们可以看到 ,中国美学不仅源远流长 ,而且博大精深。这些美学论著有一个显著特色 ,即从人与人、人与天地万物的关系中来思考和回答美学问题 ,而在思考与回答美学问题时 ,又鲜明地体现了以人为本的观念。就其中对中国美学思想影响最大的儒道两家而言 ,道家痛感“自三代以下者 ,天下莫不以物易其性”(《庄子·骈拇》) ,愤激地说 :“丧己于物、失性于俗者 ,谓之倒置之民。”(同上《缮性》)他们提出“朴素而天下莫能与之争美”(同上《天道》)、“淡然无极而总美从之”(同上《刻意》)的美学见解 ,… 相似文献
19.
目前《资本论》的教学与研究形势从一方面看是山重水复疑无路，从另一方面看是柳暗花明又一村。这些年来高校《资本论》教员摸索出一些吸引学生的教学方法。讲授理论时联系当代国际资本主义经济实际，联系我国社会主义建设实际，或开设为新课甚至形成新科学，或专题讲授，生动活泼，颇受学生欢迎。在全国优秀教学成果奖中，《资本论》课获奖是不少的，应调查一下并像改革开放之初一样，出版一批《资本论》讲稿以整理这些教学与研究的成果，并由教委办班、出教材使之能迅速推广并培养师资。这样在较短时间内可以形成一批新的《资本论》教学、… 相似文献
20.
陆晓光 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,42(1):76-84
《文心雕龙》与《资本论》两部世界性经典，年代上有古今之隔，文字上有中外之别，内容上更有文艺学与政治经济学的截然异域之归类。两者关系通常认为风马牛。缘此之故，虽然二书传播历史长久，研究文献积厚，而迄今罕见相互关联、切实研讨的文字。王元化先生的《文心雕龙》研究则是唯一特例。《文心雕龙创作论》初版后记中明确告白：“从我开始写作本书的那天起，我就以马克思《资本论》第一版《序言》的最后一段话作为鞭策自己的良箴”。据笔者对该书全体之考察，其中引鉴《资本论》而直接见诸论述文字处，计数16条；而在以后修订改版的《文心雕龙讲疏》与《读文心雕龙》中，相关援引有所变化。笔者立意探讨有何变化、为何变化，何所启示的问题。本文遵前贤“根底无易其故，裁断必出于己”之训，先作引鉴资料方面的整理考察。 相似文献