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宪政与民主政治的共性分析 总被引：1，自引：0，他引：1
邬沈青 《北京教育学院学报》2009,23(2):1-4
宪政与近现代民主政治紧密相联,它以民主政治为前提、为基础、为内容,是民主政治发展到特定阶段的一种历史形态,宪政与民主政治有着共同的特性。社会契约论是民主思想和宪政思想的共同理论支撑,保障人权是宪政制度和民主制度的共同价值目标,宪政运动使民主政治的内涵得到提升,宪政与民主已成为互相依存、不可分离的统一体。 相似文献
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杨艳茹 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2010,33(5):1-5
舶自西方的宪政,在中国的不同历史时期其内涵各有不同。究其根源,是历史语境与价值观博弈的结果。深挖中国历史上宪政内涵的嬗变之因,才能深刻解读今天宪政实践的实质、路径、问题的解决,也才能为中国未来宪政的发展增添理论与实践价值;中国当下政制,是中国近代以来宪政运行最富时代特色、中国特色,最富理性的政治实践,它从宪法、宪政制度、路径选择、逻辑起点与焦点问题等多方入手,是渐进的、理论与实践互动的宪政运行模式。 相似文献
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尽管人们对宪政的概念理解不同,但宪政社会的基本内涵即权力的制约和权利的保障还是为人们所认同。从宪政内涵引申出来的宪政的标准即政府权力的分立、制约与公民权利的保障则对于构建宪政社会具有重要的指导作用,国民教育的普及和地方自治的实施对宪政社会的实现起着重要的作用。 相似文献
4.
新民主主义宪政思想源于马克思主义经典作家对宪政的论述，是对革命实践经验积累和理论探索的凝结和升华，是对孙中山新三民主义的提升和超越，具有丰富的内涵。新民主主义宪政思想蕴含社会主义宪政的“基因”，社会主义宪政是对新民主主义宪政思想的完善和提升。 相似文献
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将“宪政之母”—英国的宪政制度与我国的宪政制度从历史的演进、基本内涵和基本框架进行对比研究,会发现虽然中国宪政发展模式是外来的,但并不是对英国及其它西方国家宪政制度简单的移植, 我们有的是具有鲜明中国特色的宪政体系。 相似文献
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宪政程序是宪政主体在创制宪法、实施宪法和维护宪法的政治实践过程中，按照法律规定的程式、步骤、方法实施法律行为而形成的权利义务关系的总和。宪政程序具有实践性、稳定性和自治性特征，同时，宪政程序具有工具性价值、目的性价值。 相似文献
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汪亭友 《思想理论教育导刊》2014,(3):51-55
宪政是一个涉及宪法、社会根本制度、政权组织方式等重大问题的政治概念。资本主义宪政的实质是资产阶级专政,旨在维护资本主义的剥削制度和统治秩序,维护资产阶级私有制。实行多党制、议会民主与三权分立等是资本主义宪政特有的内涵。国内的一些宪政鼓吹者正是按照资本主义宪政的本质要求,在中国宣扬宪政民主、倡导宪政改革的,其目的是要虚化、削弱乃至最终取消共产党的领导,引导中国放弃社会主义道路,实质是要在中国确立资本主义宪政制度。因此,宪政决不能成为"中国梦",更不能成为中国政治体制改革的目标模式。 相似文献
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毛泽东和邓小平作为我党第一代、第二代领导集体之核心，其丰富的宪政思想对我国宪政建设无疑产生了重大影响。由于两代伟人所处的时代背景．社会环境和自身经历不同，他们对宪政的认识和实践也不尽相同。对他们宪政思想的研究，有利于加强具有中国特色社会主义民主政治建设，促进我国宪政进一步发展。 相似文献
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杜晋黔 《黔东南民族师专学报》2006,24(4):15-17
我国对宪政的追求从清末民初就开始的，但是在跌宕起伏的历史进程中，我们与宪政一次次擦肩而过。今天，我们又站在历史的关节点上，市场经济的发展要求我们走宪政之路。因此我们应积极培育中国的宪政文化，为宪政建设打下良好的思想基础；加强社会主义政治文明建设，为宪政建设提供政治基础：建立具有中国特色的宪法监督制度，为宪政建设提供制度保障。 相似文献
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杜晋黔 《黔东南民族师专学报》2005,23(4):17-19
“宪政”在中国并不是什么新鲜事物，早在百年前，中国就出现过类似的诉求。但关于什么是宪政，什么是社会主义宪政，学术界有很多定义。本文认为，尽管人们从不同角度、不同层面对宪政的概念提出了许多观点和说明．但对中国社会主义宪政内涵的分析应该放入中国社会主义这个语境中来研究。 相似文献
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赵天越 《沈阳教育学院学报》2014,(1):42-47
评价了乔治·华盛顿在美国独立、合众国宪法制定及共和联邦制建立中所发挥的决定性作用。从理论预设、核心价值、制度保障、最终目标四个角度对华盛顿宪政思想的基本内容加以解读,并评述了华盛顿宪政思想所具有的历史局限性,肯定了华盛顿宪政思想对美国的民主政治和世界宪政主义产生的深远影响,提出了对中国民主政治发展的启示与思考。 相似文献
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中国宪政陷入困境的一个主要原因是:我们对于宪政理念的整体把握乏力,对于西方党政的历史及其意义缺乏足够了解和体悟。经过对作为范本的西方宪政进行文化的历史考察,可以认为,保障人权、限制国家权力、政治容纳性、自由、民主和法治,是西方宪政发展历程中形成的历史品格。西方宪政的历史道路给我们的启示是:宪政需要一定的社会、经济、文化条件;根植于不同文化土壤的宪政,可以具备不同的形式、价值内涵和国家政治形式;缺乏法治和权利文化资源的中国,需要寻找一个更高层次的价值,以统摄文化交融时代的宪政理论和实践。 相似文献
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刘江琴 《荆州师范学院学报》2002,25(1):26-28,44
文章从宪政意识的角度，分析了民初虽有宪法但却没有宪政的原因，认为宪政意识是宪政的内在驱动力，民众宪政意识的培植必须以相应的宪法文化为基础，文章对我国社会主义宪政制度的建立和完善具有一定的借鉴意义。 相似文献
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沈桥林 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(3):37-40
《新宪政论》是新宪政论的奠基之作和纲领性件。新宪政论并不是一个新的宪政思想学派,也没有建立一套统一、完整的理论体系,而只能说是一种思潮、一种方法,甚至还只是一种探索。但新宪政论的各种观点具有共同的知识渊源和共同的主题,正是这些构成了新宪政论的共性和特征。新宪政论将宪政制度的设计从传统的政治领域,引向了经济和社会领域,让原本属于“形而上”的宪政理论溶入了公民的现实生活,从而拓展了宪政的空间,开辟了宪政的视野,为宪政理论注入了新的活力。 相似文献
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董晓波 《山东商业职业技术学院学报》2007,7(1):67-69,73
政治文明意味着现代政治的文明化，这种文明的政治是政治的人文关怀与宪法和法律理性秩序的统一。宪法是宪政的前提，宪政是政治文明的核心。宪法最基本的价值是：限制政府的权力，保障公民的权利。宪政与政治文明相辅相成、不可分离。 相似文献
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抗战时期的“宪政”之争 总被引：1，自引：0，他引：1
抗战时期，中国共产党、国民党和中间阶级围绕“宪政”问题展开了激烈的斗争。基于不同的政治目的，三种政治势力的宪政运动特点还异。中国共产党积极投身宪政，努力指导宪政，引导宪政运动走上了正确的道路。 相似文献
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自由和民主是宪政最核心、最基本的价值追求。自由是宪政的终极价值追求。尊重和捍卫人权和人的自由,是全人类共同的最高价值,也是宪政最基本的内涵。宪政本身即承载着民主的理想,民主是宪政的前提,宪政是民主存在的最基本方式。在这两种宪政价值中,自由应具有高于民主的价值。民主只是宪政的基本形式价值之一,自由才是宪政的实质性价值。 相似文献