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1.
赵兴勤 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
关汉卿的生卒年代,历来是一个悬而未决的问题。胡适曾根据关汉卿撰有“大德歌”散曲,遂断定关汉卿至元成宗大德年间(1297——1307)还在世。对于此说,诸家虽多有争议,但大致相似,几乎成了定论。对于这个沉积多年的疑案,曾就教于钱南扬先生,似有所悟,就此发表一点粗浅的看法。关汉卿写有[双凋]“大德歌”散曲,我们不能就此论定关汉卿一直活到元大德年 相似文献
2.
王树林 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
程钜夫江南求贤所荐文人考王树林程钜夫于元世祖至元二十三年的江南求贤，不过是元政府拢络南方民心，稳定江南政局的一种手段。其结果却导致了大批南方文人的北上，不仅达到了统治者的政治目的，而且促进了至元、大德年间南北文风的融合而出现元代文学的繁荣，发展为仁宗... 相似文献
3.
《语文世界(高中版)》2011,(4):F0003-F0003
学校围绕百年“勤朴”校训,以“环境育人·课程育人·活动育人·多元评价”为载体,创“大德育”办学特色,以“勤朴至真,大道唯爱”的精神育人,师生在“大德育”的教育征程中欢歌前行。 相似文献
4.
“大德育”针对传统德育目标理想化、内容政治化、方法“非人化”所造成的各种弊端，倡导在德育活动中恢复人的主体性地位，呼唤发掘人在道德方面的创造潜能，塑造适应现代社会的“自我发展型人格”。从“大德育”的层次性考察，人格心理是该理论体系的基点和前提。在人格维度理论假设分析的基础上，“大德育”确立了以自主性、创造性、发展性和动力性为核心的新型人格理念，区别于传统的人格理论。“大德育”倡导综合性人格研究思路，从“德育的社会化”和“社会的德育化”两个系统来考察，“大德育”人格研究具有重要的学科功能。 相似文献
5.
何金铠 《中学语文(读写新空间)》1985,(5)
雎景臣,元散曲家。字景贤,扬州(今属江苏)人,大德间在世,生卒年不详。钟嗣戚在《录鬼溥》中,放在“方今才人”篇,并说“大德七年,公自维扬来杭州,余与之识。”作品今(?)高祖还乡》一首,以大胆辛辣之笔,嘲弄封建帝王的尊严,颇具讽刺文 相似文献
6.
“大德育”在当前教育环境中的遭遇令人堪忧：外围面临应试教育的吞噬，内部各科教学亦显紊乱。由于我们对“准课程”的错误解读，使得“大德育”误入泛化的歧途而迷失自我；由于忽视了个体道德选择，“大德育”变质为“垄断灌输”。因此，以“大德育”的实践困惑为基点，反思其理论建构是必要与迫切的。 相似文献
7.
我国有所谓“大德”、“小德”之说,通常把德育中的“政治教育”、“思想教育”作为“大德”教育,把品德教育视为同“小德”有关的教育。“大德”为大节,理应受到充分重视,“小德”似同小节相关,虽不应忽视,把其地位同“大德”等量齐观也很难算是恰当。问题在于所谓“大德”、“小德”界限似乎明白,又不甚分明,由此导致德育理论上某些混乱,在实际工作中忽视本不应忽视的道德教育,故值得一议。一品德之“德”是什么呢?一般指“国民公德”,即:爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱护公共财物。这“五爱”之所以列为公德,是由于这些都属于调节个人与社会、国家之间关系的行为规范。这些范规是同人民民主的政治制度与经济制度相适应的道德规范。其中,“爱祖国”、“爱人 相似文献
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9.
“大德育观”是毛泽东德育思想的重要组成部分,它是在中国革命与建设实践基础上的高度概括和理论升华,内涵极其丰富。从德育三位一体、德育工作要常抓不懈两个方面阐述了毛泽东“大德育观”思想内涵及其当代价值。 相似文献
10.
台州汉唐之时犹号僻左之地,贬满之所,自唐乾元至广德年间,郑虔贬为台州司户,以地方官员身份首办官学,设帐授徒,“教以正学”,“淑以诗书”,逐步、有序地使华夏文化涵化了古越文化,被台州人民推崇为“台州文教之祖”。 相似文献
11.
对“大德育体系”的思考 总被引：7，自引：0，他引：7
对“大德育体系”的研究,旨在廓清当前德育工作中对“德育”的简单化、片面性理解,以一种现代的德育理念来完整地把握“德育”概念。作者认为“大德育体系”中的“德育”超越了以观念养成、道德修身为主要内容的传统德育观念,它涵盖思想（价值观）教育、政治教育、道德教育、法制教育、心理素质教育等多项内容 相似文献
12.
通过对历代书论中有关“德”“正人心”“开圣道”等书法尚德尊法人文精神的梳理阐释,论述了习近平总书记关于“立德是最高的境界”“把为人、做事、从艺统一起来”“明大德、立大德”“用明德引领风尚”等文艺工作重要精神,倡导新时代书法工作者和书学者要坚定文化自信,担负时代文化新使命,尊法尚德成就书法艺术新辉煌。 相似文献
13.
面对当前高校德育在人才培养上的不适应,需要转换德育思维方式,用“大德育”理念重新审视高校德育在人才培养中的地位与发展方向,寻求德育在高校人才培养中的逻辑支点。高校需要坚持育人为本、德育为先,用“大德育”理念统领人才培养,构建基于“大德育”的人才培养实践体系与实施策略,创新人才培养模式,优化人才培养环境,实现人才培养目标。 相似文献
14.
一、建设社会主义新农村,首先要让农民富起来
栾卸村历史上曾是一个“花钱靠救济,吃粮靠返销”的穷山村.1979年至1985年6年间,他们依托地下丰富的煤炭、铁矿资源,“深挖地下聚宝盆”,完成了集体经济发展的原始积累,村办集体煤矿年产量达到1 8万吨,利税320万元,村民人均存款300元. 相似文献
15.
面对当前高校德育在人才培养上的不适应,需要转换德育思维方式,用“大德育”理念重新审视高校德育在人才培养中的地位与发展方向,寻求德育在高校人才培养中的逻辑支点.高校需要坚持育人为本、德育为先,用“大德育”理念统领人才培养,构建基于“大德育”的人才培养实践体系与实施策略,创新人才培养模式,优化人才培养环境,实现人才培养目标. 相似文献
16.
张新康 《岳阳职业技术学院学报》2006,21(2):13-15
高校构建大德育观是适应社会主义市场经济发展的需要,是社会主义精神文明建设的需要, 是培养高素质人才的需要。高校要从教育队伍、校园物质环境、校园文化环境、“两课”教学等多方面对“大德育观”进行构建。 相似文献
17.
大德《南海志》,凡二十卷,元大德八年(1304)陈大震等纂辑。此志综记元广州路所属七县事,举凡历史之沿革,山川之广袤,户口之登耗,田畴之芜治,财赋之(?)宿,以及舶货之品类与诸蕃之国名等,是了介宋元时期广州的珍贵史料,是元代的著名志乘之一。惟是书流传至稀,世人罕知其详,爰作此文,以求正于方家。 相似文献
18.
略论高校大德育的体系结构 总被引：5，自引：0，他引：5
高校大德育体系的建设是一项系统工程。从宏观上说,这个工程是由目标体系、内容体系、途径体系、方法体系、主体体系、组织体系与评估体系这六大相对独立又相互联系的基本要素构成的。它们分别解决了高校大德育体系“是什么”、“做什么”、“怎样做”、“谁来做”等问题。从微观上说,这六大基本要素又可以继续分化成许多相互联系的子要素。 相似文献
19.
陈文海 《顺德职业技术学院学报》2009,7(3):70-73
科学建构高职院校“大德育”体系是创新学校德育工作模式,提高德育实效,提高高职人才培养质量的创新点、突破口。高职院校“大德育”体系是一个由目标体系、内容体系、途径体系、主体体系、组织体系和评估体系等六个系统整体构成的立体网络系统。 相似文献
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构建大德育体系，不留施教“真空” 多年的德育工作实践，使长庆总校的教职员工认识到：对学生的教育光靠学校的力量是远远不够的，家庭、社区不能成为德育的“真空”，“校内十日，不如校外一日”，必须搞“大德育”，使家庭和社区也变为学生教育的重要力量。为此，他们通过构建学校、家庭、社区协调互动的大德育体系，摸索出了一套行之有效的德育工作方法，取得了十分显著的效果。 在学校和家庭的协调教育上，一是设立了班主任、年级组、德育处、校领导“家长接待日”；二是对问题学生使用“家校联系册”；三是在重要问题上印发《告家长… 相似文献