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跆拳道1988年首次成为奥运会正式比赛项目。它要求练习者不仅要学习跆拳道的技术,而且更要注重做人的道理。每一次练习均要求“以礼始,以礼终”,培养人的礼仪、忍耐、谦虚和坚忍不拔的精神。 90年代中期,跆拳道俱乐部进入北京地区后迅速得到北京市民特别是学生和白领阶层的欢迎。目前,北京地区有大小的跆拳道俱乐部几十家,跆拳道场馆多达数百家,这些场馆一部分是俱乐部开设的商业场馆,一部分则是各大高校的训练场馆。 相似文献
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从跆拳道礼仪看中华武术的武德教育 总被引：1，自引：1，他引：0
跆拳道礼仪与中华武术的武德深受中国传统儒家和道家思想的影响,其礼仪和武德同根同源。文章通过对跆拳道礼仪的分析揭示了我国武术武德教育中存在的问题,并提出了相应的对策与建议。 相似文献
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武术礼仪是武德文化的载体,在武术的传承和发展过程中起着至关重要的作用。武术人历来讲究＂习武先习德＂＂、德为艺先＂。近年来,由于各种客观因素,＂武德＂传统在年轻一辈中得不到很好的继承和发扬,间接阻碍了武术事业的健康发展。文章拟通过对民族传统体育专业的武术礼仪进行规范,使武术礼仪在实践过程中更具可操作性,并使习武者以身体力行的方式来继承武德文化,形成武德习惯,提高武德修养。 相似文献
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中国武术礼仪文化是中国传统文化的重要组成部分。在武术教学中传播中国传统武术礼仪文化可以促进青少年武德精神的培养和健全人格的养成．从而加快他们的社会化进程。武术礼仪教育的产生和武术的发生发展是相适应的,其主要的文化精神也与儒家礼文化的主旨相一致。本文采用逻辑分析法,对中华传统武术礼仪形成的文化因素、基本内容及其实践效果进行论述,意在探讨传统武术礼仪教育的确的在于培养习武者具有崇高的武德精神。 相似文献
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以武术弘扬民族精神的历史回顾与教育策略 总被引：9，自引：0，他引：9
武术是培养和弘扬民族精神的重要途径之一。运用文献资料法和逻辑推理法,从历史学的视角,回顾历代武术对弘扬民族精神的重要作用和地位。认为,中华古代战争武技与武舞是民族精神形成的基本要素;中华武术为近现代民族崛起做出了贡献。提供以武术弘扬民族精神的教育策略:将武德与学校德育工作相结合,武礼与学校礼仪教育相结合,武术技术与学校文体活动相结合,武术教育融入武术爱国故事教育,有利于培养和弘扬民族精神。 相似文献
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文章采用文献资料法、实地观察法及专家访谈法,对长沙体校武术班散打方向学生训练课礼仪运用情况、常用礼仪知识进行调查研究.“礼”是中华民族文化重要内容,中华民族以文明礼仪之邦而著称.“未曾学艺先学礼,未曾习武先习德”,在武术教学训练中,“以德为本,贯穿始终”作为教学的基本特点.但近年来,对武“礼”的淡化带来了习武人武德失范问题.武术是中华民族传统文化的重要内容,传统武术教育对礼仪的重视是毋庸置疑的,然而,现代武术训练、教学中礼仪应用的淡化同样也是散打训练中的一个严峻且亟待解决的问题.文章通过对武术散打训练课礼仪的运用进行研究,旨在对课堂行为规范中“礼”的要求,以使习武者达到真正“德艺双修”的目的. 相似文献
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文章主要采用文献资料法就中华武术伦理思想对现代社会的影响进行了深入分析。根据我国目前正处于社会转型时期的特征,结合中华武术伦理道德发现:现代社会竞争激烈,发扬自强不息的武德品质有利于适应社会的需求;发扬武德中的见义勇为精神能够有力地打击犯罪,稳定社会秩序;讲究礼仪可以完善青少年的人格;崇德扬善有利于促进社会主义新风尚的形成。 相似文献
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武术礼仪作为武德教育的外在表现形式,承载着习武者做人、做事的行为标准,是一个习武者能否通过修身达到修己的桥梁。历代武术流派把“习武先习德”、“德为艺先”作为习武的基本准则。近年来,由于各种客观因素,“武德传统”在年轻一辈中未能得到很好的继承和发扬,间接阻碍了武术事业的健康发展。文章通过对现今武术礼仪教育缺失的原因分析,提出武术礼仪标准化的必要性及在实践中的可操作性。期望习武者以身体力行的方式来继承武德文化,形成武德习惯,提高武德修养。 相似文献
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1928年由张之江创办、南京国民政府批准成立的“中央国术馆”,是近代中国武术历史上浓墨重彩的一笔,对近代武术的发展做出了极大的贡献。“中央国术馆”的成立打破了中国传统武术封闭、狭隘的教育传承模式,是中国武术历史上划时代的分水岭。在它的成立过程中,社会形势的转变、社会尚武思潮、爱国人士的积极倡导等都对其产生了不可低估的推动力量。 相似文献
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《武林风》这档地方卫视栏目,其成功有目共睹。这作为一种现象,值得研究。文章运用文献资料法、访谈法、理论分析法展开研究。研究思路：透过《武林风》现象分析其成功的原因,进而思考高校武术开展尴尬的根源,并探索高校武术开展困境的破解之道。分析“武林风”现象,发现：大众的“武术情结”是“武林风”成功的思想基础;以娱乐思维为主导是“武林风”成功的关键,进而剖析和思考当前高校武术开展困境的根源是思维问题,即：以竞技武术为内容,以训练模式授课的竞技思维定势问题。因而提出,高校武术开展困境的破解之道：思维转向,即由竞技思维定势转向以娱乐思维为主导,并在武术课的内容、师质改造、竞技武术的定位和武术教育功能的定位方面做了尝试性探讨。 相似文献
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发源于朝鲜半岛的跆拳道,不仅成为了奥运会的正式项目,同时深受社会大众喜欢,其教学模式、技术特点、礼仪风尚、裁判形式都有其既定体系,去冗化繁,独树一帜。武术中蕴含着深厚的中华传统文化内涵,其门派、内功、套路、内家拳系统、武德、门规、师承方式等各个体系的庞博完善使其成为我国特有的武术文化,但武术在推广过程中却存在诸多缺憾,远未达到其所应有的历史文化地位。借鉴跆拳道的发展机制,对传统武术的推广有着重要意义。 相似文献
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跆拳道成为1988年汉城奥运会项目后,在几十年来已风靡整个中国,并深受到广大青少年喜欢。而健身武术作为我国的传统文化,其发展速度显得较慢。本文通过对"跆拳道热"这一现象的分析,构建群众性健身武术的推广模式,促使健身武术真正被广大群众所喜爱,为全民健身和发扬中国传统体育文化,具有十分重要的推广意义和价值。 相似文献
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孙云 《体育科技文献通报》2007,15(6):1-1,11
跆拳道是一项极具东方特色的传统武技,在整个修炼过程中包含了严格的礼仪,充分体现了“道的含义”坚持“以礼始,以礼终,然而在跆拳道教学过程中,许多教师只是简单地起到传授技术的作用,只教会了学生跆拳道技术,而没有引导学生进行“悟道”,背离了跆拳道的发展思路。跆拳道作为一种体育项目,它吸引人的并不是简单的技术表层,而是蕴含在其中的文化价值。跆拳道运动是在修炼技艺的同时铸造人的道德品质,在课堂教学中应该寓道德品质的修炼于技术、素质的练习之中,做到“道艺”并重。 相似文献
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中国武术历经几千年风雨,在历史的验证下,得以生存发展至今,其包含的内容甚广,绝非简单的技击格斗内 容所能包容,站在21世纪的我们更应该清楚的认识到,武术作为一种民族文化,体现的是一种民族精神,渗透着中国 古、现代人民的智慧,武术与古代哲学、宗教、儒家伦常、人体养生及美学的结合便是最有力的证明,加上现代社会的 诸多因素的融入,展现了更为广阔的发展空间,与其说武术是-种格斗技能,不如说是一种文化。 相似文献
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采用文献资料、历史研究和逻辑分析等方法,以《张之江先生国术言论集》为史料基础,对中央国术馆时期张之江武术思想的国民意识进行考察。面对国民的身份屈辱、国民的文化自卑、国民的三病困扰,张之江积极筹建中央国术馆,希望以国术振奋民族精神,以国术实现强种救国。总结张之江国术救国实践得出：国民意识重塑需要由“重文轻武”向“文武兼济”转变,以根植勇武意识;需要由“术德失衡”向“德艺双馨”转变,以培养尚德意识;需要由“西学东渐”向“中西交融”转变,以提升主体意识;需要由“门户之见”向“破除畛域”转变,以塑造家国意识。张之江武术思想的国民意识关注国术对国民身体的锻造、思想的启迪,可以为新时代中华民族伟大复兴如何强化国民敢于担当的责任意识,夯实文化自信的自觉意识,重塑德才兼备的价值意识,凝聚休戚与共的爱国意识提供历史镜鉴与价值参照。 相似文献
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武术是中华民族传统文化的重要组成部分,自产生和发展到今天,姑终是以“未曾习武先习德”这一优秀传统思想道德理念为准则。中国传统武术在漫长的发展岁月中逐步形成了一套与之密切相关的武德体系。武德发展到当代社会被赋予了新的内涵和时代特征。本文从“修身齐家治国平天下”的视角对武德在当代社会的功能进行了深入的研究和阐述。 相似文献