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采用文献资料等研究方法,对奥林匹克运动全球化和文化传播问题进行研究.主要结论:奥林匹克运动是一种以西方为主导的文化,是一种多元的、催人向上的文化,其传播的背景是文化认同、多元化和全球化,而文化传播正是奥林匹克运动全球化进程的助推器;奥林匹克运动文化传播有政治、经济、教育及整合功能;具有全覆盖、全景式、全天候的特点和多样化、跨文化、现代化的发展策略;应注意反对种族歧视、消除贫富差距歧视、严防政治歧视,以促进奥林匹克运动的可持续发展. 相似文献
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商业化与奥林匹克运动 总被引：2，自引：2，他引：0
经济全球化极大地推动了奥林匹克运动商业化的进程。奥林匹克运动的迅猛发展则又促进了全球化的发展。奥林匹克运动只有适应经济全球化的发展,在资本力量的作用下走商业化之路,才能获得快速发展。 相似文献
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通过文献资料法,回顾了1968年以来抵制奥林匹克运动的历史,并重点介绍了20HDO年悉尼奥运会、2002年盐湖城冬奥会和抵制温哥华/惠斯勒申办2010年冬奥会的抗议活动.从中可以看出,反奥林匹克运动与反全球化、反企业霸权的力量紧密联系.近几十年来,奥林匹克产业已经不可避免地卷入资本主义全球化的浪潮,它在满足全球资本利益需求的同时,导致了破坏环境、侵犯人权、拉大贫富差距等问题,引发了全球性的示威抗议活动.如何借助全球资本更好地为奥运会、为世界的和谐服务是21世纪奥林匹克运动面临的机遇与挑战. 相似文献
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武术国际传播过程中的改革与发展 总被引：6，自引：0，他引：6
通过文献资料的方法探讨武术国际传播过程中国际体育项目发展态势、武术项目的改革以及武术竞技制度的改革。结果显示武术比赛规则正向着简洁化、量化的方向发展等特点。从而明确武术技术体系的改革与完善的方向,为武术与奥林匹克运动的高度融合以及今后的传播与发展提供了依据。 相似文献
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奥林匹克运动的全球化发展,不断冲击着儒家文化的同时,也为儒家文化融入奥林匹克运动提供了机遇。儒家文化中具有普遍性的思想价值是奥林匹克运动可持续发展的动力,通过对二者彼此影响的分析,探讨了以儒家文化促进奥林匹克运动发展的策略。 相似文献
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孙科 《山东体育学院学报》2008,24(8)
从奥林匹克运动和传播学的角度出发,对奥运传播的学科属性做了界定。以此为前提,描述性解释了奥运传播的概念,介绍了奥运传播的四大特点,提出了“奥运传播的单层复合效应”,阐述了奥运传播能够推动奥林匹克运动发展及奥林匹克运动传播的规律,加深人们对奥林匹克主义的理解。 相似文献
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陈尧 《沈阳体育学院学报》2011,30(5):37-40
奥林匹克运动是体育全球化的产物,又是推动体育进一步全球化的动力。奥林匹克逐步扩展到全世界的过程,就是体育全球化最好的例证。而汇聚世界各国参赛者的奥运会则是奥林匹克运动的具体表现形式,奥运会成为体育全球化的表征,是体育全球化最直接的体现。奥运会的出现与发展加速了体育全球化的进程,体育全球化同时也拓展奥运会的范围、增强了奥运会的影响力。以奥运会为表证的体育全球化将促进世界体育文件化的繁荣。 相似文献
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从奥林匹克运动与文化的关系看『人文奥运』 总被引：4，自引：0，他引：4
奥林匹克运动与文化,特别是与精神文化的结合是奥林匹克思想体系的基本立足点之一。奥林匹克运动与现代文化的各个方面都有着密切的联系。这种联系不但有利于各民族文化的交流与融合,有利于民族间的互相理解与合作,而且对奥林匹克运动和其他文化形式的发展也有不可忽视的影响。经济全球化的实质是经济交往的全球化,而文 相似文献
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奥林匹克运动的人文精神及其在中国的传播 总被引：12，自引：1，他引：11
通过对现代奥林匹克运动的兴起的历史回顾，指出近代人文精神的确立对奥林匹克运动的影响；对奥林匹克运动国际传播过程的分析，剖析其内含的现代人文精神，揭示奥林匹克主义的现代意义。在此基础上，指出中国与奥林匹克运动对接的科学人文精神实质，为中国北京申办2008年奥运会提供理论支持。 相似文献
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运动状态是由心理和生理效能共同实现的,良好的运动状态是获取优异比赛成绩的必要条件。唤醒是有机体总的生理性激活的状态和程度,是行为及生理的强度。唤醒影响运动状态形成的理论有：内驱力理论、倒U理论、最适功能理论和自我效能理论。 相似文献
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通过查阅相关资料文献,技术录像统计法对空手道比赛录像进行对比观看,来研究空手道运动员在比赛中的技术运用,加深对中段击重要性的认识。根据空手道比赛录像技术数据进行分析对比,得出在空手道比赛中,中段击是最主要的得分手段,对运动员比赛胜负的影响很大。在此基础上,分析了中段击获胜的技术原因及未来发展方向,并进一步提出了中段击组合技术在训练及比赛中的地位。 相似文献
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网络推动社会体育发展初探 总被引：1，自引：0，他引：1
社会体育的快速发展是我国社会全面发展的必然结果，我国社会体育在全面进步的同时也存在着许多问题，利用政府网络、社区网络、家庭网络能够解决社会体育发展中存在的问题并推动社会体育的发展。 相似文献
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大约在13世纪以前,欧洲人吃东西还都是用手抓的。想想《最后的晚餐》中的使徒们面对着黑而包、烤羊肉、葡萄酒和苹果肉桂浓汤,他们并没有拿起什么刀叉而是直接下手。在中世纪,贵族们在徒手扒开热烘烘的羊腿啃食完毕以后,为了保留那么一些文明礼仪,不得不在餐桌旁拴上一只活兔子用以在那不掉毛的背上擦掉双手的油汁。对于从游牧过渡过来的欢洲人来讲,餐具仿佛是一种可有可无的东西。 相似文献