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1.
市民社会理论:透析当代中国社会转型的新视角 总被引：1，自引：0，他引：1
市民社会与市场经济必然地关联在一起,它在西方国家有着悠久的传统和现实的发展,它对于国家现代化与社会转型的普遍意义已有目共睹、毋庸置疑。包括马克思主义经典作家在内的许多思想家、政治理论家都对市民社会的自身特点、对国家的意义、对人的发展的必然性阶段有着精辟的论述,其中涵盖了市民社会的一般价值诉求和历史的特殊性。当代中国社会转型日益深入,一个中国特色的市民社会应运而生,因此,以一种唯物主义历史观的高度、一种辩证唯物主义的视野,解读市民社会相关理论,透视当代中国社会转型的基本内涵、问题和方向,有理论与实践的双重基础和重要意义。 相似文献
2.
面向“问题意识”研究马克思主义哲学中国化 总被引：1，自引：1，他引：0
问题意识是马克思主义哲学的要求,是由马克思主义哲学的理论本性、关注现实的方式和自身的生命力所决定的。问题意识是马克思主义哲学中国化和推进中国化研究的现实要求。在全球化的进程中培育新的问题意识,研究马克思主义哲学在当代的发展、马克思主义中国化在全球化过程中出现的新问题、全球性问题给马克思主义哲学中国化研究带来的新课题。 相似文献
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孙伟平 《山西师大学报(社会科学版)》2013,(2):95
"信息时代"和"信息社会"的到来,改变了哲学的理论视野,对哲学基本理论、特别是马克思主义哲学基本理论提出了若干尖锐的挑战。与信息时代、信息社会的发展相联系,当今社会正在迈入一个全新的时代,而面对现实中的各种挑战和问题,面对新的实践基础及其理论诉求,当代中国哲学必须立足于时代主题的重大转移和时代内容的创新性转换进行 相似文献
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关于马克思哲学当代性若干问题研究综述 总被引：7，自引：0，他引：7
走向 2 1世纪的人类社会 ,正经历一场广泛而深刻的变革。世界的发展、中国的发展都处于一个关键时期 ,相应地 ,马克思主义哲学的发展也处于一个关键时期。马克思主义诞生后的一个半世纪的历史表明 ,每当社会发生重大变革 ,往往孕育着马克思主义在理论和实践上新的发展可能性。近年来 ,围绕马克思哲学与西方哲学的关系、“重读马克思”与文本研究、马克思哲学的当代意义等诸多问题 ,学者们进行了广泛深入的探讨 ,现将讨论中各种观点综述如下。一、问题的提出马克思主义哲学是不断发展着的理论 ,这并不是什么新观点 ,而是马克思主义的基本常识… 相似文献
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“价值重估”之后马克思主义哲学“再中国化”思考 总被引：1，自引：0，他引：1
刘怀玉 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(1)
中国化马克思主义的哲学基础与核心并不仅仅是对中国革命与现代化的历史经验成果的理论总结.中国化马克思主义哲学研究既不仅仅是把一般理论运用到具体实践的过程,也不仅仅是把特殊实践经验上升到一般理论的过程;它的主要任务不但是关注现实问题中的哲学,而且是反思批判哲学自身问题视野中的现实.我们要超出革命的与现代化的视野,可以更广阔的中国传统文化与哲学历史视野来看待中国化马克思主义问题,也就是要进一步拓展我们原有的对中国化马克思主义的理解视野与逻辑,重建哲学自我、重构哲学的自我问题意识.这就是提出马克思主义哲学"再中国化"问题的意义所在. 相似文献
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刘树伟 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(3):85-88
当前国内马克思主义哲学研究领域正在经历一场深刻的观念变革，变革的实质是用新的马克思主义哲学体系代替旧的物质主义哲学体系。创新马克思主义哲学以超越物质主义哲学体系为前提，以继承和发扬马克思主义哲学基本精神为根本，以构建当代中国马克思主义哲学体系为目标。马克思主义哲学基本精神是“改变世界”的革命精神，主要体现在三个方面：人民本位、“革命的实践”和以社会进步为核心的历史辩证法。创新马克思主义哲学要确立当代中国马克思主义哲学，扬弃前苏联马克思主义哲学。 相似文献
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论当代马克思主义哲学中国化的理论建设新形态 总被引：1，自引：0，他引：1
从"回到马克思"到"发展马克思"是当代中国在全球化背景下对当代马克思主义哲学理论建设的新呼吁和新要求,也是当代马克思主义哲学中国化的自身要求."文本学"与"出场学"的理论形态实现了马克思主义哲学理论建设上的一场方法论革命.马克思主义哲学中国化的理论建设在本质上是一种方法论创新,旨在不以任何新的哲学理论形态(本体论)而是以哲学新范式、新方法"重新理解马克思".这场革命是与当代哲学的理论形态进化相平行,又是与时代的历史进程相一致的."马克思主义理论研究和建设工程"推动了马克思主义哲学中国化的理论建设新形态的"学术化形态"和"现实化形态"的统一. 相似文献
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在当代社会的发展格局中,文化愈发凸现出其固有的基础性作用.尤其是在文化进入大众消费时代之后,文化更是普遍地渗透在社会的经济政治活动之中.如何正确地定义"文化"?如何认识文化与社会之间的复杂关系?如何把握文化在当代社会变革中的能动作用?如何理解大众文化与政治实践的现实意义?这些都是摆在始终关注现实变革的马克思主义理论家面前的重要理论课题.于是乎,怎样去建构和完善马克思主义的文化理论就成为了当代马克思主义发展的一个基本方向.本文将通过具体探讨英国新左派理论家雷蒙·威廉斯的"文化唯物主义",对于这种旨在调整和完善历史唯物主义的理论建构及其意义进行一番梳理."文化唯物主义"不仅回应了当代社会发展的现实问题,而且在一定程度上也拓宽和深化了马克思主义的文化理论. 相似文献
9.
马克思对人类解放和共产主义给予强烈的精神投入和价值关注,并力求从对理论问题和现实社会问题的关注中把握时代的根本问题———资本主义存在的合法性问题,因为在马克思看来只有在对问题的不断追问中才能更好地解决问题。马克思强烈的"问题意识"和以问题为导向的哲学研究,是马克思主义哲学创立和具有强大生命力的主要原因之一;同时,马克思的"问题意识"是马克思主义哲学理论当代发展的内在诉求,是马克思主义哲学与时俱进的理论品质。 相似文献
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与时俱进是马克思主义哲学的理论品质.马克思主义哲学不竭的生命力在于它不断与每一个"当下在场"的思想视域所发生的历史性生成.本文主要从释义学的角度阐述了马克思主义哲学中国化的当代性生成原理问题. 相似文献
11.
合理理解马克思主义哲学的当代性 总被引：3，自引：0，他引：3
马克思主义哲学的当代性,既是在马克思主义哲学实现的革命性变革奠基的,更是其在随着时代的发展而发展的过程中被不断重建的。马克思主义哲学是从马克思发源而不断流变着的一派学说,是以马克思为根且一直在生长着的并具有分歧的枝杈的理论生命体,因此,马克思主义哲学比马克思哲学具有更广阔的理解空间和历史合理性,也更符合当代理解的规律。我们应该建立当代马克思主义哲学的联盟,求同存异,共同推进马克思主义哲学的发展。 相似文献
12.
孙继虎 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(3):84-89
通过对马克思社会发展规律理论的再认识,可以对其中两大误解进行正本清源:一是通过对"五种社会形态"教条公式对马克思社会发展规律理论的误解的剖析,还原马克思主义关于社会发展的规律性和发展道路的特殊性的辩证统一的本来面目;二是直面在马克思东方社会发展道路问题上存在的争论,弄清马克思晚年关注东方问题的动因. 相似文献
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市民社会理论,在马克思主义哲学的形成和发展中扮演着重要的角色。结合资本主义的现实对市民社会理论进行历史考察和哲学批判,是马克思创立唯物史观的重要理路之一;而“市民社会”也是著名西方马克思主义者葛兰西哲学体系中的一个核心范畴,市民社会理论构成了葛兰西哲学的重要组成部分。与马克思的市民社会理论相比较,葛兰西的对市民社会的考察呈现出两个重要的差异：一是研究视角的转移,即从经济哲学的视角转移到文化哲学的视角;二是无产阶级革命策略的转移,即从政治革命转换到文化革命：文化领导权的争夺。 相似文献
14.
朱学平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(3):78-83
通过对马克思<黑格尔法哲学批判>的逻辑思路的分析,可以澄清国内学界对于马克思这一文本中"市民社会决定国家"的基本思想的长期误解,从而指出马克思在批判黑格尔法哲学的过程中发生了一场重大的思想转变--即从政治批判到社会批判的根本转变,并由此彻底改变了他以后一生的思想道路. 相似文献
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哈贝马斯和马克思交往范畴的意义域及其相互关联 总被引：5，自引：0，他引：5
哈贝马斯的交往行为理论得益于马克思“社会劳动”思想的启发,但却不同于马克思交往概念与生产方式的内在关联.立足于其交往行为理论,哈贝马斯对历史唯物主义进行“重建”,由意识哲学转向语言哲学,由目的合理性转向交往合理性.尽管交往行为理论在对社会进化的解释方面与马克思的思想存在种种差异,但它对于拓展马克思主义的交往理论研究,对于深化现代性问题的思考,具有极其重要的启迪性和借鉴意义. 相似文献
16.
李文峰 《重庆职业技术学院学报》2010,19(3):24-26
马克思主义的人本思想在马克思主义理论体系中占有重要地位,马克思在他的学说创立和发展中,始终都重视人的问题。认为人是社会历史发展的主体,人的自由而全面的发展是人类社会进步的终极目的。实践性、批判性、革命性、前瞻性是其重要特征,对马克思人本思想的研究对我国正在进行的＂以人为本＂的科学发展观及其对当代中国有重大的理论意义和现实意义。 相似文献
17.
姜正君 《湖州师范学院学报》2009,31(3)
市民社会概念在马克思主义唯物史观中占有重要的地位,是任何一个马克思主义研究者都不能回避的哲学范畴.马克思在文本<德意志意识形态>中对市民社会概念作了三重规定:一是一切时代的物质交往关系;二是不同于自然经济和未来社会的整个商品经济;三是资产阶级社会,梳理该文本中市民社会概念的多重性意蕴,不但可以展现马克思的市民社会概念的逻辑演进历程,而且可以重新界定市民社会概念在马克思主义唯物史观创立过程中的特殊地位. 相似文献
18.
刘俊杰 《临沂师范学院学报》2002,24(1):6-8
政治上层建筑是实实在在的客观存在，它虽通过社会意识而建立，却由经济基础决定，不依人的意识而转移，在当代社会，它与经济关系越来越融为一体，因此它应属于社会存在。现有的哲学教科书把政治上层建筑划归社会意识，在逻辑上是难以自圆其说的，在现实中是同客观事实相矛盾的，其论据也是难以成立的。为了建构马克思主义哲学的当代形态，有必要根据上述情况对现有哲学教科书在这方面的论述进行梳理和修正。 相似文献
19.
徐震 《临沂师范学院学报》2007,29(5):63-67
半现代理论认为,现代社会和传统社会的二分法已经过时了,现实世界分为现代社会和半现代社会。这个观点是以当代哲学为前提的,也是以马克思主义理论为依据的。现代许多著名的理论思想家也同样长期而深刻地关注半现代问题。半现代在经济、政治和文化等各个方面特征鲜明。在当今的历史境遇中,半现代正在改写和丰富现代性的内涵。半现代理论有广泛和极强的解释力。 相似文献
20.
张增孝 《渭南师范学院学报》2004,19(4):25-28
人学问题是人文哲学社会科学研究中的热点之一。厘清其历史演变的线索，可以发现人学发展走向马克思主义的必然性。哲学人学大致经历自然本体论人学、认识论本体论人学、现当代非理性人学和马克思主义实践人学四个阶段。分析其各自特征．可以加深我们对马克思主义开放性和与时俱进品质的理解。 相似文献