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平淡美是宋代的主流艺术审美思想,是宋人自觉追求的一种绚烂之极归于平淡的审美理想风格。宋人在文、诗、书、画等不同艺术门类的思想倾向和艺术态度上,都使平淡在美学境界追求上有了突出的表现,同时又都具有了统一的内涵,体现了整个时代的艺术境界和审美理想。 相似文献
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歌唱是美的载体,它追求美也传播美,并使人们在艺术的真、善、美境界的升华中获得精神上的充分满足、艺术上的极大享受和审美素养的最大提高.歌唱的艺术表现离不开审美,审美又促进歌唱艺术表现力的不断提高,两者的统一,既能开拓歌唱艺术的新境界,又能扩展艺术审美的新领域,它激发着人的创造力,激励歌唱者歌唱的艺术表现永远追求新的目标和更高品格. 相似文献
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袁向彤 《广播电视大学学报》2001,(4):8-10
晚明情感论内涵丰富，极具特征，而且遍及各种艺术形式，在艺术特征上，表现手法灵活多样，追求自然、真实、本色之美，以化工为最高审美境界，体现了新的美学追求，情感表现的特性得到重视和发掘，尤其在戏曲、小说理论领域，戏曲小说的艺术价值和魅力与文学地位得到了充分的肯定。 相似文献
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教学是一门艺术,活堪称语文课堂教学艺术追求的至上境界,它通过教师教的艺术处理,使学生在学的境界中体验到教学艺术的美,从而实现教学艺术的审美价值。要使语文课堂活起来,关键在于教师。达到活的教学境界,教师应该是作茧而不自缚,追求刻意感觉的无意化。如果教师能达到教活的境界,学生的学活就不成问题了。下面结合实践论述实现活的至上境界的原则: 相似文献
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施建业 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1998,(2)
<正> 追求“天人合一”的审美境界是中国古代审美意识的一个重要特点,研究这个问题具有重要的理论意义和现实意义,下面谈一些不成熟的看法。 和谐是中国文化的重要特点,和谐是中国人最高的审美理想。中国人以和谐为美的审美意识表现在很多方面,如追求和谐的人际关系,追求和谐的艺术,追求天人合一的审美境界等。 相似文献
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宋坚 《广西大学梧州分校学报》2014,(2):45-51
空灵境界是中国诗画艺术追求的最高审美境界。它是一种飘逸灵动、虚实有无的艺术境界,展现了宇宙的静穆深远和大自然的生机流荡,体现了艺术家旷远高古的人生情怀。空灵境界作为一种审美意蕴,体现了中华艺术广博深远的审美内涵。 相似文献
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明清戏曲境界论的美学意蕴 总被引：2，自引：0，他引：2
田根胜 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
明清戏曲境界所呈现的美学意蕴与诗歌意境不同。戏曲境界主要有叙事性境界、抒情性境界两类。在情境的追求上,戏境侧重求真,在具体的艺术实践中,又归纳为“意趣神色”四要素。在戏境的审美创造上,重在人物形象与景、事的交融。对戏境的审美观照,追求“笔墨之外”的想象性意味。而戏境的审美表现则要求“自然本色”,“明白如画”。对于舞台表演,提出“以情写情”、“代人立心”,追求传神 相似文献
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于俊利 《临沂师范学院学报》2007,29(2):58-61
王维在盛唐诗坛上开宗立派,主要缘于其山水诗在情景关系上对前代的超越。他的笔锋,将山水诗境推向“情景相谐、理意俱融”的和谐境界。他对自然形神兼备的艺术表现,形成了一种玲珑淡泊的清雅诗境。此种境界也是诗人所追求的理想人生境界的一种外化,是其寻找生活本真、向往天人合一境界的诗意表达。 相似文献
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教学是一门艺术,＂活＂堪称语文课堂教学艺术追求的至上境界,它通过教师教的艺术处理,使学生在学的境界中体验到教学艺术的美,从而实现教学艺术的审美价值。要使语文课堂＂活＂起来,关键在于教师。达到活的教学境界,教师应该是＂作茧而不自缚＂,追求＂刻意感觉的无意化＂。如果教师能达到＂教活＂的境界,学生的＂学活＂就不成问题了。下面结合实践论述实现活的至上境界的原则： 相似文献
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我国明代诗人谢榛,在60余年的诗歌创作生涯中积累了丰富的艺术经验,在广泛的交游论争中发表了许多精辟的论诗见解,论著《诗家直说》集中地表达了他的诗歌美学理想。谢榛特别强调诗歌要气象浑成,努力追求自然全美的艺术境界;诗歌创作要表现真情,反对拙劣的模拟和矫饰造作;诗歌意象要外射张力,追求艺术与世界浑融互渗的美妙境界,表现出中国诗学的鲜明民族特色。 相似文献
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俗话说,良好的开端是成功的一半。上好一堂课,首先要做到精心导入。而落实到平时的备课中,精心设计教学导入语是至关重要的。笔者在教学中,总是尽力在导人语的设计上追求更加理想的艺术效果,以此营造良好的教学境界。王国维在《人间词话》中主张“词以境界为上,有境界则自成高格”。其实,一切艺术都应该追求境界,教学导入语的设计也是一门艺术,也应该追求境界。 相似文献
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秦李 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2008,25(3)
和谐美是中西方古代艺术共同追求的审美理想和极致境界,《文心雕龙》作为一部体大思精的文学理论巨著和艺术珍品,其文本本身具有一种独立自足的和谐美,处处闪现着和谐的光辉,突出地表现为形式和美、内容和融以及内容与形式和谐统一。 相似文献
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写意精神并不是中国画所独有的艺术追求.罗马尼亚画家柯尔尼留·巴巴在长期的艺术实践中,通过写实和表现相结合的造型手段,也达到了中国画当中的"写意"所讲究的以形写神、形神兼备、气韵生动的境界.本文对巴巴的个性化油画语言样式进行了探讨. 相似文献
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"中和"是中国古典美学的重要范畴,也是中国传统绘画艺术的重要审美范畴。与作为西方文化精神表征的和谐美不同,中国传统绘画艺术的中和美是中国艺术家饱含生态意识的存在之思。中国传统绘画艺术对中和美的追求可以划分为四个层面:人与自我的和谐、人与社会的和谐、自然生命的和谐、人与自然的和谐。表现宇宙生命的广大和谐是艺术家追求的最高审美境界。 相似文献
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中国古代艺术社会观审视 总被引：1，自引：0，他引：1
宋建林 《广播电视大学学报》2001,(4):84-87
中国古代美学和艺理论中,蕴含着极其丰富的艺术社会学思想,以孔子为代表的儒家在“入世”精神指导下,提倡艺为社会,艺为人生的艺术观,把艺作为现实政治伦理目的工具;道家在追求“与天地精神相往来”的人生境界时,把人生引向审美和艺术;禅宗则是以宗教形式表现出来的人生艺术化的最高境界。 相似文献
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如何增强思想政治课的教学魅力 总被引：3，自引：0，他引：3
张继梅 《新乡教育学院学报》2002,(2)
要使思想政治课取得良好效果,就要增强思想政治课的教学魅力,教师就要在挖掘理论自身的魅力、追求教学的艺术魅力、塑造自身的人格魅力等方面下工夫。理论自身的魅力表现为深厚的历史感、强烈的现实感、巨大的逻辑感、崇高的境界感。教学的艺术魅力表现为教学过程的艺术美、教师的人格魅力表现为教师的智慧性精神品格、道德性精神品格、创新性精神品格、进取性精神品格。 相似文献