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在过去的时代，直接管者百姓的地方官，有两种别称，一是父母官，一是牧民之官。父母官这个称谓是^^耳熟能详的，因为现在还在这么叫，即使生活在北京这个地方，如果你家乡的领导来了，你给别人介绍，十有八九都会诜这是我的父母官。牧民之官，古代叫得比较多，甚至地方长官干脆就被称为“牧”，大的是“州牧”，小的是“县牧”，刘备被曹操赶出豫州，惶惶然若丧家之犬，投奔荆州牧刘表，刘表将他在新野小县安置，不久就传出歌谣“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。”当然，古人“牧”长“牧”短的，属于思想觉悟不高，现代的人们，无论是坐在官的椅子上的，还是没坐在椅子上，—般不会这么说了。 相似文献
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赵炎 《记者观察(上半月)》2013,(1):120-121
东汉末,荆州刘表去世,其幼子刘琮降曹,赤壁之战一触即发,形势对刘备与孙权极为不利。为求生存,刘备遂派诸葛亮为节使,前往东吴面见孙权,联吴抗曹的意图十分明显。这个正史所载的历史事件,经过罗贯中的妙笔生花,为我们描绘出一则古人谈判的经典案例,其过程蕴含了磋商、妥协、方法、协议等诸多现代谈判 相似文献
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南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》记载：“桓宣武北征,袁虎时从,被责免官。会须露布文（露布文：檄文）,唤袁倚马前令作。手不辍笔,俄得七纸,殊可观。东亭在侧,极叹其才。”说的是大才子袁虎倚着即将出发的战马为桓温起草檄文,立等完稿。后以“倚马可待”四字成文,形容才思敏捷,文章写得又快又好。例如唐·李白《与韩荆州朝宗书》：“必若接之以高宴,纵之以清谈,请日试万言,倚马可待。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“八岁即能属文,十岁便娴诗律,下笔数千言,倚马可待。”老舍《AB与C》“：这才知道写作的难处,再也不说下笔万言,倚马可待了。”巴人《谈写作》：“‘文章本天成,妙手偶得之’,中国古时写文章的人,也有以为写文章非天才不办的。所谓‘倚马可待’‘一泻千里’,这一类形容天才的成语,不知有多少。” 相似文献
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李白是诗坛巨匠,也是文章高手。他的《与韩荆州书》,过去读书人都会背诵。开头一句是:“白闻天下谈士相聚而言曰:‘生不用封万户候,但愿一识韩荆州。’”由此产生的“识荆”一语,今人还在使用,收入《现代汉语词典》。 人民文学出版社2002年出版《中国文人的非正常死亡》一书所收《李太白之死》(以下简称《李》) 相似文献
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2002年4月26日,荆州电视台涉农栏目,《垄上行》开播。尽管当时全国众多农村电视栏目因收视率持续走低而“偃旗息鼓”了,大多数广电媒体也都把自已的服务对象锁定在高收入、高消费的城市人群,但处在强势媒体挤压夹缝中的荆州电视台却没有迷失方向。他们以“服务新农村建设就是服务党和政府的工作大局”的决策理念,以高度的大局意识、服务意识和责任意识,力排众议和杂音,使《垄上行》应运而生。 相似文献
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以李善长为监修、宋濂和王 为总裁的《元史》前后经过了两次纂修才最终完成。第一次纂修的时间为洪武二年（１３６９）二月丙寅至八月癸酉,第二次为洪武三年（１３７０）二月乙丑至七月丁亥。第一次纂修结束时,监修李善长、总裁宋濂先后各上了一篇《进元史表》,李善长的《进元史表》由于《元史》的刊行得以附之以传,宋濂的《进元史表》则因载入其文集中而流传至今。如果将上海古籍出版社和上海书店据清乾隆武英殿本《二十五史》影印的《元史》卷首李善长的《进元史表》和宋濂的《进元史表》作一对比,我们会发现两者所列的“本纪”和“… 相似文献
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社会上有许多人赞颂图书馆人为“人梯”之才。所谓人梯之才,是指图书馆人都是以默默无闻的无私奉献精神,以文献为资源,为无数读者“做嫁衣裳”,使各类读者走向成功之路,攀登一个个理想之峰。按图书馆工作人员所承担的职责论,借阅部门的服务人员是直接服务于读者的人梯之才。理应重视他们,赋予他们以重任,充分发挥他们做人梯的智能。但是,因长期受传统“藏书楼”单一文献管理观念的影响与制约,反倒限制和影响了读者工作者人梯智能的发展与发挥。长期以来,图书馆工作人员的等级是一分编、二参考、三借阅, 相似文献
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地市报要践行“三贴近”,必须找准着眼点,才能使报纸做到党委、政府、群众都满意。 贴近实际着眼中心工作 就荆州而言,当前最大的实际就是实施“工业兴市”战略,为此,我们在《荆州日报》上推出了“工业兴市”的系列报道,从讲观点统一认识,到谈思路推进行动,我们在头版及时推出专题系列报道“筑巢引凤兴荆州”,从宏观着眼,从微观 相似文献
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《七略》称名之“略”,章太炎先生以为表图书分类,姚名达先生以为表详简之“简”,论者或从前者,或从后者。“略”除可表分类及“简”义外,还有“要”或“梗概”等含义。基于“略”之“要”或“梗概”之含义,通过对《七略》之产生、渊源、命名、注释等进行分析,可知《七略》称名之“略”不当以表分类或详简之“简”解之,而当以“要”(或“梗概”)义解之。以《七略》称名之“略”为“要”(或“梗概”)义,可以进一步得出结论,刘歆编撰《七略》的根本目的还是在于辨析学术源流,论断诸家学派的学术价值及其不足等。以“略”表图书分类或详简之“简”,不仅不能反映刘歆辨析学术源流、论断诸家学派的主观意图,更不能反映从《淮南子·要略》至司马谈《论六家要指》再至《七略》的这一学术研究史的发展脉络。 相似文献
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2002年4月26日，荆州电视台涉农栏目《垄上行》开播。尽管当时全国众多农村电视栏目因收视率持续走低而“偃旗息鼓”了，大多数广电媒体也都把自已的服务对象锁定在高收入、高消费的城市人群，但处在强势媒体挤压夹缝中的荆州电视台却没有迷失方向。他们以“服务新农村建设就是服务党和政府的工作大局”的决策理念，以高度的大局意识、服务意识和责任意识，力排众议和杂音。使《垄上行》应运而生。 相似文献
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前不久,“湖北荆州电视台外籍女主播播报新闻”的视频,在网络上通过微博等方式迅速热传,不到半天就被转发近5000次,网友热情围观,感叹荆州“好潮”。数家报纸的记者也尽心尽力地挖掘了这位洋主播的背景以及她在荆州电视台的身份,进一步加快了这一事件在公众中的扩散速度和传播范围。 相似文献
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平遥,是中国目前保存最完整的四座古城之一,但它的风采却与其余的三座古城迥异。西安,使人想起了这里曾是帝王之都;荆州,让人联想到“刘备借荆州”的三国风云;雄踞关外的兴城,昔日曾是明末烽烟四起之地。比较而言,平遥没有那么引人瞩目的历史,但相传这里原是帝尧的封地,史称“古陶”。平遥古城是在西周时代由大将军尹吉甫下令兴建的,此后一直保持原貌。到了明代初年,为了抵御外敌,才在原有基础上加以扩建。时至今日,无论是城墙还是大街小巷,平遥仍然保留了明代县城的风貌—— 相似文献
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东汉末年,曹操挟汉献帝迁都许昌,假天子名义东征西讨并统一北方,成为割据势力中最强大的一支.孙权虽然占有江东之地,但缺乏与曹操抗衡的实力.被称之为枭雄的刘备在中原逐鹿中屡战屡败,被曹操追得无立足之地,最后寄居于荆州刘表.曹操击败袁绍后率大军数十万南下荆襄,试图乘胜统一中国.刘备兵败南撤,江东的孙权也岌岌可危.在鲁肃、渚葛亮等人的奔走游说之下,孙刘两家在赤壁联合击败曹操.由于<三国演义>等戏剧艺术的渲染,诸葛亮的作用得到世人的肯定并有所夸大,鲁肃所起到的作用却被忽视. 相似文献
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<正>新中国成立之初,航运业在国家运输体系中占有非常重要的地位。为了巩固新生的人民政权,发展新中国航运事业,全国开展了水上民主改革。湖北省因地处长江中游,水运业发达,成为水上民主改革的重点地区。湖北是全国河流湖泊最多的省份,荆州又是全省河流湖泊最多的专区,解放初期荆州的水上民主改革最富有代表性。 相似文献
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江泽民总书记在视察新华社时的讲话中,号召新闻工作者:“学习、学习、再学习”,“深入、深入、再深入”。只有“学习、学习、再学习”才可能真正掌握马克思主义之矢;只有“深入、深入、再深入”,才可能了解到事物发展变化的底里,做到用革命理论之“矢”,射改革和建设之“的”,写出反映实践又指导实践的好报道来。一近几年来,在新闻改革中创造了“抓活鱼”的经验。我认为,抓事物发展演变过程中的问题,才是真正抓活蹦乱跳着的“活鱼”,才是抓促进事物 相似文献