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1.
田兆元 《荆州师范学院学报》2006,29(2):14-18
20世纪前期的中国神话史研究者主要是茅盾和顾颉刚。茅盾的进化论是历史的视角。但其视野仅及原始社会；顾颉刚的专题神话史也是过程研究，注意到了神话发展的动力问题。20世纪后期，袁珂的广义神话学的观念拓展了神话学的空间。神话史研究着眼于神话与社会的互动，是在社会矛盾与神话的运动中把握神话历史发展轨迹的。对待原生态的神话和次生延续的神话，是神话史研究不得不辨析的大问题。 相似文献
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<正>在中国现代学术的开创者中,顾颉刚是最后一位离世的大师。"古史辨派"将与"乾嘉学派"一样,作为古典学史上一个特殊段落的标识,永远载入中国学术史中。对于人文学界来说,20世纪不但以"疑古"发端,还以"走出疑古"来宣告自己的结束。去今最为遥远的上古史,竟纠缠了中国学术界整整一个世纪。无论赞成还是反对,以顾颉刚为领袖的"古史辨派",实际上已成为20世纪中国史学界、古典学界不可绕过的巨大存在。 相似文献
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20世纪以来新文化运动促使民间文化研究骤兴,影响波及史学领域。顾颉刚作为新史学的代表,将这种影响进行了淋漓尽致的发挥和阐释。他将戏曲、歌谣和民俗学中所特有的故事演进形式别出心裁地运用至古史传说研究中,这不仅为其“层累说”探寻到演进方式和内在意义,而且对其后来的古史研究的原则和方法都有一定影响。顾颉刚这种创造性史学方法的产生受到了胡适的启发,而在具体运用过程中,也留有些许遗憾。 相似文献
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彭国良 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2009,32(4):102-107
通过对中国上古史研究的反思,顾颉刚提出“不立一真,唯穷流变”的历史研究理念。对“立一真”这一治史思路的批判构成了顾颉刚史学的基本特征和逻辑出发点。顾颉刚史学思想中的四个重要内容：中国上古史学说大多为有意造伪、研究古史的故事化取向、历史演进的研究方法、化史实研究为思想史研究,都和“不立一真”有着密不可分的联系。 相似文献
6.
张利 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(1):92-95
20世纪20年代,在五四和新文化运动掀起的思想解放潮流中,“古史辨派”应运而生。其代表人物顾颉刚疑古辨伪的工作,一直受到钱玄同的深刻影响和有力支持。顾、钱二人的学术关联,无疑是中国近代学术史上重要的一页。 相似文献
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林琳 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(3)
顾颉刚于1934年至1937年在北平创办的《禹贡》半月刊,是20世纪30年代在国内外都具有较大影响的学术期刊之一,在中国史学史上有着重要意义。自20世纪60年代始,对《禹贡》半月刊的研究越来越受到人们的关注,人们发表了不少论著,这些论著既有对其创办情况、刊物内容和特点进行分析的,也有探讨其对中国学术和社会影响的。文章对近五十年来的《禹贡》半月刊研究进行了回顾,指出其中存在的不足,对将来要进行的研究进行了展望。 相似文献
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20世纪20年代,顾颉刚提出了震撼史学界的＂层累构造的中国古史＂学说,一时间,疑古成为风气。疑古思潮的兴起,不但涤荡着封建残余思想,而且对于中国史学的近代化都起到了巨大的推动作用。以顾颉刚为旗帜的＂古史辨派＂,他们在继承中国传统学术＂存疑辨伪＂思想之时,也对胡适等人所提倡的西方科学方法作了吸收并予以本土化。但因时代所限,学术积累之故,＂古史辨派＂也有许多不足之处。但他们疑古辨伪存真的精神,对打破＂六经＂所建立的古史系统,推动中国历史研究的发展,有着巨大的历史意义。 相似文献
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车锡伦 《宁夏师范学院学报》1997,18(4):9-13,43
本世纪20世代顾颉刚首先将中国宝卷推荐给学术界，郑振铎先生将宝卷纳入中国俗文学史的研究体系，并作了深入研究。30年代，兴起了宝卷研究热。此,地多学者都注意搜集和研究宝卷。本文较详细地梳理了50年代以前中国学者对宝卷的研究。 相似文献
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四、历史教学法部分
我国的历史教学法研究可以追溯到20世纪初,20、30年代形成第一个讨论高峰。从梁启超始,到蒋梦麟、何炳松、顾颉刚、傅斯年等,关于历史教学法的真知灼见,可以说是层出不穷。1949年中华人民共和国成立到20世纪60年代初,历史教学法研究主要顺着两个路径展开,主流部分是向苏联学习,附属部分则沿用民国时期的... 相似文献
11.
翟晓娟 《中国校外教育(理论)》2014,(2):88
顾颉刚是"中国史现代化的第一个奠基人"。1926年,顾颉刚出版其史学巨著《古史辨》,轰动史林,胡适称之为"中国史学界的一部革命的书,又是一部讨论史学方法的书"。《古史辨》的出版,标志着一个新的史学学派古史辨派的诞生,顾颉刚也当然地成了这一学派的创始人。 相似文献
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顾颉刚无疑是以五四反传统的精神构筑他的"疑古"理论的。顾颉刚先生对中国的历史传统有着极为深刻的理解,因此,他才能借助西方的近现代理论,对中国传统文化进行了重新的审视和梳理。 相似文献
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韦勇强 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,37(3):100-104
顾颉刚是中国现代著名的历史学家 ,同时也是一个卓有成就的历史文献学家。他对史料的分类与甄别作出了科学的界说 ,对古代历史文献的致伪原因进行了深刻的揭示 ,其辨伪理论和方法也别具识见。探讨顾颉刚的文献考辨理论与方法对我们今天的历史文献研究仍具有积极的指导意义 相似文献
14.
翟晓娟 《中国校外教育(理论)》2014,(1):88-88
顾颉刚是“中国史现代化的第一个奠基人”。1926年,顾颉刚出版其史学巨著《古史辨》,轰动史林,胡适称之为“中国史学界的一部革命的书,又是一部讨论史学方法的书”。《古史辨》的出版,标志着一个新的史学学派古史辨派的诞生,顾颉刚也当然地成了这一学派的创始人。 相似文献
15.
韦勇强 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(1):131-134
顾颉刚在考辨《禹贡》时,涉及中国历史地理的研究,他因此意识到历史地理学的研究对古史研究具有重要意义。为此,他倡导学界开展历史地理学研究,并创办了“禹贡学会”和《禹贡》半月刊。在20世纪30年代,他的历史地理学研究承载了唤醒民族意识、抵御帝国主义侵略的任务。他对我国现代历史地理学的兴起有开创之功,贡献巨大,其炽热的爱国情感、开阔的学术视野,堪称学术界的楷模。 相似文献
16.
朱荣 《苏州教育学院学报》2010,27(1):19-22
中国古典戏曲作为中国俗文学的一大分支,《小说月报》对其进行了较为系统的整理与传播。郑振铎、顾颉刚以及其他学者在《小说月报》上所发表的有关戏曲研究的文章充分说明了这一点。郑振铎先生侧重于戏曲书目的整理和纵向的戏曲史的编纂,顾颉刚以及其他学者在《小说月报》上的文章侧重于横向的具体戏曲作品和具体戏曲理论问题的研究。这些共同构成了后期《小说月报》对中国古典戏曲的整理和传播。 相似文献
17.
《潍坊教育学院学报》2016,(2):48-51
《秦汉的方士与儒生》是顾颉刚先生在1933年任教燕大"秦汉史"课程时使用的教案,1935年刊印出书,原名《中国上古史研究讲义》,全书体裁通俗,文笔流畅,深入浅出。本书实际上是一部叙述史学大师顾颉刚著名的"层累地造成中国古史"观点的历史书,在中国辨伪史上是一座里程碑,具有划时代的重大意义。 相似文献
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孟姜女传说以故事、歌谣、诗文、戏曲等多种形式在我国广大地区内流传,有着久远的历史、丰富的口头传承和文献遗存.从20世纪20年代起,顾颉刚先生率先开始了对孟姜女传说的研究.至今学者们已经从孟姜女传说的历史渊源和地理流变研究,文本整理和分析,地域因素研究,民俗事项研究.非物质文化遗产保护和文化产业研究等多个角度展开了丰富而细致的研究,取得了众多的研究成果. 相似文献
19.
顾颉刚史学研究主张求真,反对“能经致用”;由于敢于大胆突破以经为史的传统史学观;从而在史学方法上形成以他为代表的“古史辨派”考证古史的基本方法－－“科学方法”和“历史方法”。顾颉刚是中国史学现代化的奠基人之一。 相似文献
20.
朱英 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2008,47(5)
20世纪80年代初商会史研究刚刚在国内起步之时,章开沅、林增平等颇具学术洞察力的老一辈著名近代史学者即曾断定,商会史研究的意义不仅在于填补中国近代史研究中的一大空白,而且还将带动和拓展对于中国近代史其他相关重要领域的探讨。也就是说,商会史研究的兴盛对于促进整个中国近代史研究的发展都具有不容忽视的意义。现今时过境迁,林增平先生也已作古多年,但他们的断言则得到了越来越充分的证实。 相似文献