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1.
孔繁华 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(1)
李娇儿是西门庆的妾,她在西门庆家中的地位仅高于孙雪娥。有的论者认为她是一个昏昏噩噩的人物。本文不同意这种观点。认为李娇儿为人憨直、和善,只是心计不如潘金莲等人,她对自己所处的地位以及与他人的复杂关系,有比较清醒的认识;她讲求实际,看准了的事能当机立断;没有过高的奢望和不切实际的幻想,因而当西门庆刚刚停止呼吸,她就作好了回院重操旧业的准备,不愿陪伴西门庆之灵位,牺牲自己的青春年华,结局是不坏的。 相似文献
2.
悠悠 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
西门庆的诸帮闲兄弟中,常时节是个常时借的朋友,与西门庆过从交往,多有伸手求借的事。不过,《金瓶梅词话》第60回中,讲及常时节为置办一处房子以度日子而向西门庆求借,居然前后借了二次,这也未免太多了点。这60回中,写西门庆的缎铺开张,众人均来庆贺。在座者有常时节。“原来西门庆近日为了他五十两银子,使三十五两典了房子,十五两银子做本钱,在家开个小小杂货铺儿过其日 相似文献
3.
《金瓶梅》的主角是西门庆,却以潘金连、李瓶儿、庞春梅的名字各取一字组成书名。好像是为她三人作传,实非。但毕竟金、瓶、梅三人是全书的女主角,他们的恩恩怨怨、生死情场紧紧围绕西门庆和西门家族这一中心轴线展开,为表现西门庆一生和西门家族的兴衰,为突出全书纵欲必亡的主旨起了重大作用。她们三人与其他妇女构成的错综复杂的人物关系,组成了《金瓶梅》女性世界。 相似文献
4.
刘桂秋 《无锡教育学院学报》1994,(1)
《金瓶梅》第十二回“潘金莲私仆受辱 刘理星魇胜求财”,写妓女李桂姐被西门庆“梳笼”后不久,正逢西门庆生日,李桂姐去他家拜贺,西门庆的妻妾都出来见了,唯独少了潘金莲,使丫头连请两遍,潘金莲拒不出见,桂姐“又亲自到金莲花园角门首,好歹要见五娘”,潘金莲却“使春梅把角门关得铁桶相似”,从此两人结下了仇。过了几日,李桂姐依恃自己这段时间正受西门庆爱宠,使激将法逼西门庆去剪下潘金莲的“一柳子头发”,西门庆回来后便对潘金莲说:“问你要桩物儿,你与不与我?”潘金莲正好前些时与仆人琴童私通,有把柄抓在西门庆手里,便说:“奴一身骨朵肉儿都属于你,随要什么,奴无有不依随的。不知你心里要甚么?”但当她听说西门庆要她“顶上一柳儿好头发”时,却死活不肯,说: 相似文献
5.
陈家桢 《深圳信息职业技术学院学报》2001,(2)
宋惠莲确因私欲过重而有意无意地伤害过人,却又有着一个正常女人寻常存在的情与欲的冲动与良知。她所恪守的情感原则与西门庆的足(鞋)恋心理产生了难以弥合的性目的悖离,而来旺的蒙冤又使宋惠莲重新审视与西门庆的私情并由此引发出强烈的愧疚感,最终导致了这个女性主观意志者对信念与人生的幻灭。 相似文献
6.
贵族遗孀林太太长期寻求外遇、＂四海纳贤＂。她的偷情行为既受到内心正当性欲的驱使,又受到明代后期市民阶层反封建礼教思想观念的影响。这体现出林太太对禁锢人身心的封建礼教的反叛。为了保全一位贵族夫人的切身利益,又不失去儿子,林氏并未改嫁,因而只能以偷情的方式来满足其正常性欲,这是林太太精明的表现。林太太和西门庆的交往各取所需,并非前者拜倒在后者的脚下。 相似文献
7.
刘晓林 《衡阳师范学院学报》1996,(4)
西门庆是《金瓶梅》中的主要人物，他由流氓无赖而成为巨商官绅，生活上花天酒地，荒淫无度，中年即死于“阳脱”之疾。文章对西门庆疾病生死从社会学及医学角度作了深入探究，并阐明西门庆之死是孽由自作，他的生和死折射出封建社会后期的腐朽与没落。 相似文献
8.
文章从西门庆在性、金钱及权势方面的独特性,梳理出了其价值意义。文章认为西门庆对于传统社会道德是一 个反动。这个反动因其一定程度上的趋新而具时代意义;另一方面也应看到这一艺术形象的腐朽性而持否定的态度。 相似文献
9.
刘晓林 《衡阳师范学院学报》1996,(2)
官哥是《金瓶梅》中一个幼儿，作为西门庆的独子，他的生死关联着西门家族的盛衰。他的夭折，缘于潘金莲的借刀杀人，缘于西门庆的沉湎酒色，他是一个无辜的受害者。本文通过对其疾病死因的剖析，既显示出西门家族内部的矛盾与争斗，又充分揭露了西门庆的荒淫与罪恶。 相似文献
10.
玳安是西门庆的贴身小厮,是西门庆许多事务的中介.作者通过描写玳安的私生活,及其他做奴仆的遭遇和经验来塑造此人物形象.他有效的烘托了主角,从侧面丰富了西门庆、吴月娘等形象的特征,进而提升了小说的表现力. 相似文献
11.
尚丹 《晋东南师范专科学校学报》2004,21(6):27-28
文章从西门庆在性、金钱及权势方面的独特性，梳理出了其价值意义。文章认为西门庆对于传统社会道德是一个反动。这个反动因其一定程度上的趋新而具时代意义；另一方面也应看到这一艺术形象的腐朽性而持否定的态度。 相似文献
12.
在《金瓶梅》的研究中,人们普遍认为:李瓶儿的性格是前后矛盾的,出现前后判若两人的大转变。李瓶儿不同的性格现象,是导致人们得出这一结论的重要原因。因为从现象上看,李瓶儿对前夫花子虚和蒋竹山都是那么冷酷无情,而对西门庆却那么温顺多情。但是,实事求是地进行分析,李瓶儿这些相互对立的性格现象,只能说明她的性格的复杂性、多样性,而不能说明她性格的前后变异性。说她的性格前后矛盾,实在是一种误解。因为,李瓶儿勾搭西门庆于前,而虐害花子虚、蒋竹山于后。她不同的性格行为,并不是下嫁西门庆前后不同时期发生的,而是时先时后地表现于不同的对象身上。她对待花子虚、蒋竹山与对待西门庆,即使在同一时间里态度也截然不同。 相似文献
13.
孔繁华 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
从古至今对《金瓶梅》中人物臧否不一、分歧最大的就是吴月娘。古代贬之者说她“奸诈”该杀,褒之者说她是“贤妻良母”。今人有的说她“决成不了正面人物,……她与西门庆紧密配合、内外配合、白面红面,狼狈为奸,……实是一个阴险人物,只是披了一张假正经的画皮而巳”;有的说她是善恶兼有,但决不值得同情的 相似文献
14.
“寥若晨星”还是“寥若星辰”? 请看近期报刊: 1、“较之写作与现代文教学研究成果的琳琅满目,文言诗文教学的研究成果却寥若晨星。”(何勇《文言文教学的困境与出路》,载《中学语文教与学》2003年第9期) 2、“仔细查对两次‘考察’,不过相距一年左右光景,评语却天差地别。一个把西门庆说成寥若星辰般的才俊贤良,一个把西门庆称为无恶不作的混世魔王和人渣,孰真孰伪?”(庞良君《考察西门庆引 相似文献
15.
16.
南矩容 《宁夏师范学院学报》1997,(1)
陈经济是《金瓶梅》中一位封建浪子的典型。论者以为他是西门庆的影子,是继西门庆之后的另一刁徒恶少。作者借助这一形象深刻地揭示了末世封建地主阶级的腐朽本质及其衰亡的必然趋势。陈经济与西门庆的形象代表晚明变革时代两种不同性质社会因素,体现了作者进步的历史观,再现了特定时期新旧因素矛盾消长的历史真实。 相似文献
17.
田茉云 《岳阳职业技术学院学报》2008,23(5)
《金瓶梅》中的宋惠莲到底是一个什么样的女人,特别是对于她的死我们如何看待,金学界对这个人物众说纷纭。从性格来看,她轻佻放荡,庸俗堕落;浅薄轻狂,心高气傲;幼稚逞强,自不量力。她的死不是为来旺而死,更不是为西门庆而死,而是为自我而死!为自我的价值无法实现而死!作者刻画这个形象,表现了那个时代下层女性自我生存地位与命运的认知上的觉悟。 相似文献
18.
19.
南矩容 《宁夏师范学院学报》1997,18(1):22-26
陈经济是《金瓶梅》中一位封建浪子的典型，论者以为他是西门庆的影子，是继西门庆之后的另一刁徒恶少，作者借助这一形象深刻地揭示了末世封建地主阶级的腐朽本质及其衰亡的必然趋势，陈经济与西门庆的形象代表晚明变革时代两种不同性质社会因素，体现了作者进步的历史观，再现了特定时期新旧因素矛盾消长的历史真实。 相似文献
20.
《金瓶梅》作者所探索的是文化的死亡与抉择问题。小说的人物情节是其文化探索的象征。论者忽视的官哥孝哥这两个不起眼的形象,及塑造他们时伴随始终的佛事情节,都是作者文化思考的象征。二人的命名及父母的期望,都说明他们本该是西门庆文化精神(包括封建旧价值观和带资本主义因素的新价值观)的继承人。二者的夭亡或幻化,体现出作者对西门庆以淫为首的恶的文化和历史的“恶”的否定,象征了其文化精神的后继无人,及资本主义在中国的夭折,和作者最终对佛文化的无奈选择。历史的恶是历史发展的动力和杠杆,全盘否定西门庆的“恶”,这是悲剧性的历史谬误。作者同时感到旧制度的衰亡和新的异质价值观的幻灭的悲剧。 相似文献