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1.
涂途 《南都学坛(南阳师专学报)》2001,21(2):37-42
马克思主义关于社会生产的学说应当是“三种生产”论，即人口生产、物质生产和精神生产理论，与此相适应，存在着“三种文化” 论，即人口文化、物质文化和精神文化理论，它们相互联系、相互作用、相互影响，具有各自的持续性。 相似文献
2.
涂途 《重庆第二师范学院学报》2005,18(2):11-15
马克思、恩格斯提出的"人自身的生产,即种的繁衍"与"生活资料的生产"以及"关于意识的生产"即"精神的生产"的论述,曾经受到来自各方面的责难和挑战.而这"三大生产"和与其相对应的"三大文化"(即人口文化、物质文化和精神文化),不仅是人类社会发展的普遍规律,同时还是社会主义建设和共产党执政必须认识和把握的客观规律. 相似文献
3.
涂途 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(3):1-7
人口文化是“人口生产创造的精神结晶”。狭义的人口文化是由人口生产直接派生的直属直系的人口文化系列,是人口文化的核心,包括性文化、婚姻文化、生育文化、家庭文化、老龄文化、人口变迁文化、丧葬文化,这些文化因素,从多方面长期影响和制约着整个人类自身的生存、繁衍、发展、进化和升华,与物质文化和精神文化相互协调、互补互辅,共同推动和促进人类社会的进步和发展。广义的人口文化是与物质文化和精神文化联姻、嫁接的旁支旁系的分系统和分支,包括各种人口文化的传统、制度、机构、产业等等。 相似文献
4.
《湖南师范大学教育科学学报》1993,(4)
本文在马克思主义两种生产理论的基础上,首次提出了现代社会的物质生产、精神生产和人才生产三种生产理论问题;从哲学、经济学、社会学、伦理学、美学和教育学等多学科的角度,论述了三种生产的目的,基本特征和运行条件;阐明了三种生产的相互关系及其对建设社会主义物质文明、精神文明和促进人的自身发展与社会主义社会发展的作用。 相似文献
5.
卢曲元 《湖南师范大学社会科学学报》1993,(4)
本文在马克思主义两种生产理论的基础上,首次提出了现代社会的物质生产、精神生产和人才生产三种生产理论问题;从哲学、经济学、社会学、伦理学、美学和教育学等多学科的角度,论述了三种生产的目的,基本特征和运行条件;阐明了三种生产的相互关系及其对建设社会主义物质文明、精神文明和促进人的自身发展与社会主义社会发展的作用。 相似文献
6.
坚毅 《江西教育学院学报》2003,24(2):34-36
社会生产包括三种类型：物质生产、精神生产、人类自身生产。物质生产是社会生产的物质基础：精神生产是社会生产的精神支柱；人类自身生产是社会生产的出发点和最后归宿。三大类生产之间以及它们各自内部的产业之间都要实现动态的平衡协调和谐发展。 相似文献
7.
胡文彬 《思茅师范高等专科学校学报》2003,19(2):8-10
马克思主义需要理论是江泽民同志关于“三个代表”重要思想的思想理论来源，“始终代表中国先进生产力的发展要求”科学地回答了满足人民物质生活需要的问题，“始终代表中国先进文化的前进方向”科学地回答了满足人民精神生活需要的问题，只有满足人民日益增长的物质文化需要才能“代表最广大人民的根本利益”，马克思主义需要理论贵穿于“三个代表”之间的内在联系中。因此，“三个代表”的重要思想是对马克思主义需要理论的继承和新发展。 相似文献
8.
徐震 《常熟理工学院学报》2007,21(7):37-41
从广义文化观看，文化是精神的，也是物质的。社会实践包括物质文化生产和精神文化生产等。自由是历史发展的产物。物质文化生产和精神文化生产是保证“人的全面而自由的发展”理想得以实现的重要条件。文化上的每一个进步都是迈向自由的一步。立足于马克思的人的自由全面发展理论来思考马克思主义文化观，一方面给我们观察与分析文化问题提供了科学的理论依据，另一方面对于进一步加强马克思主义的指导地位和文化建设也有着重大意义。 相似文献
9.
“以人为本”社会发展观的提出具有历史必然性：与新中国社会发展过程中的三个突出问题直接相关；与整个国际发展趋势也密切相关；同时也是对中国文化精神的合理继承；更是对马克思主义本来面貌的积极回应。“以人为本”的社会发展观是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定，是一种价值选择和价值取向。是一种思维方式，是对构建和谐社会中人的和谐发展关系的关怀。它对经济、政治、道德建设具有重要的实践价值。它要求我们既要从“价值”角度，又要从生产力和生产关系矛盾运动的“历史”角度，来理解社会主义本质及其优越性，实现“以人为本”社会发展观的价值选择和价值取向。 相似文献
10.
作为习近平总书记治国理政的最新理论成果,习近平文化思想揭示了中华文明的发展规律和中国特色社会主义文化建设规律,具有重要的价值意蕴。从理论之维看,习近平文化思想继承创新了马列经典作家关于文化建设的重要理论,推动了中华优秀传统文化的“双创”发展,为中国特色社会主义文化的发展开辟了新境界;从历史之维看,习近平文化思想是党团结带领中国人民创造“四个伟大成就”的强大精神武器;从实践之维看,习近平文化思想是当下中国共产党人团结带领全国各族人民应对世界意识形态风险挑战的动力源泉,是推动中国式现代化建设的精神引领,构建起中华民族现代文明的科学指南,为实现“第二个百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴凝聚了强大的精神力量。 相似文献
11.
张滨江 《天津师范大学学报(社会科学版)》2002,(4):41-43,62
物质文化是人类文化的重要范畴，而古代中国封闭型的农业物质文化和古希腊开放型的渔商物质文化分别代表了东西方物质文化的源头，这两种不同特征的物质文化对东西方精神文化的形成起了决定作用。 相似文献
12.
谢俊 《重庆职业技术学院学报》2004,13(3):48-49
"三个代表"重要思想是在马克思哲学的指导下产生的,它的提出是对马克思主义哲学的继承和发展,"三个代表"的具体内容及其精神实质,都集中体现了马克思主义哲学的科学理论."三个代表"准确地把握了当代中国社会的基本矛盾运动,升华和拓展了马克思主义的文化导向论,丰富和发展了马克思的群众理论."三个代表"重要思想已成为建设有中国特色社会主义的行动指南. 相似文献
13.
郭书贤 《漯河职业技术学院学报》2006,5(3):112-113
我国各族人民在长期的历史发展中,创造了优秀的、各具特色的民族体育文化.民族传统体育作为人类的一种文化创造,它包括物质、制度和精神三个层面.民族传统体育和我国各族人民的文化生活紧密相关,弘扬民族传统体育文化精神,对构建我国社会主义和谐社会具有积极的作用. 相似文献
14.
詹莉 《贵阳学院学报(社会科学版)》2013,(5):122-124
图书馆是人类社会文明发展的产物,图书馆文化是高等学校文化建设中不可缺少的重要组成部分.构建和谐校园,是构建和谐社会的重要组成部分,高校图书馆是和谐校园的重要阵地,是推动学校物质文明和精神文明的重要力量. 相似文献
15.
大学组织文化建设刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
大学组织文化是由大学师生员工通过教育教学、科研管理、生产生活等实践活动所创造的物质文化、制度文化和精神文化的总和。大学组织文化的建设是一个长期而复杂的系统工程,必须遵循人本性、系统性、教育性、个性化等原则,从学校领导、制度建设、物质环境和校风建设等途径着手进行全方位构建。 相似文献
16.
17.
和谐社会构建中的文化元素功能分析 总被引：1，自引：0，他引：1
刘思言 《绵阳师范学院学报》2012,31(4):101-104
佛教文化中蕴含着丰富的和谐理念、精神道德等内涵,是我国宝贵的思想文化财富,在社会上产生了广泛而深刻的影响,在人类文化发展的历史中具有不容忽视的地位。经过两千多年的发展和努力,在适应中国国情和适应现代社会的过程中,我国佛教界对教理、教义的阐释融入了很多中国传统文化和对国家方针政策理解的内容,为规范社会道德和精神文明建设做了许多有益工作。因此,在建设社会主义精神文明、积极引导宗教与社会主义社会相适应的今天,发挥佛教文化中的有益成份,对于构建和谐社会具有十分重要的意义。 相似文献