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法治建设中的文化难题：一项宗教社会学分析 总被引：4，自引：0，他引：4
顾俊 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(4):44-47
同作为人的意志外化，法律与宗教存在着同构。中西方不同的宗教化发展之路，促成了不同的法律化走向。缺乏宗教孕育而生成的以恶为起源未经神圣的法律形象，未曾成为目的本身而单纯作为统治工具的法律功能。未经形式化而偏重实质平等的法律观念，至今仍在深层次上影响着法治建设。 相似文献
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《中学政治教学参考》2016,(27)
法治是一种治国理念,是公民在法治思维意识下自主自觉的法律生活方式。中华民族优秀传统文化对法治社会建设具有价值支撑作用,是滋养法治理念的深厚沃土。以蒙古族生态文化为例,基于自由与平等、公平与正义、权利与义务价值观,探讨民族优秀传统文化的法治理念教育价值,对于增强公民法治意识、提高法律素养具有重要意义。 相似文献
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车华玲 《北京教育学院学报》2001,15(4):37-40
宗教理解与教育的重要性是由宗教在现实社会的影响与作用所决定的.宗教作为人类历史上一种悠久而普遍的社会现象,是人类特有的精神生活的组成部分.当前在世界50多亿人口中,信仰宗教的人约占75%.宗教反映了信教者的世界观、人生观和价值观,并指导着他们社会生活中的方方面面.此外,宗教既是一种上层建筑,又是一种有组织的社会实体,也是一种社会文化现象和文化载体.它直接影响到许多国家和民族的政治体制、政治生活以及文学艺术、伦理道德、哲学历史等诸多文化领域.尤其令人关注的是,在当今世界上,不少国家与地区的战争与冲突中,大都有宗教的矛盾交织在其中,而且这种现象大有上升的趋势.…… 相似文献
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法律信仰:法治建设的灵魂 总被引：1，自引：0，他引：1
盛鹏 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(2):90-93
法律必须被信仰,否则它将形同虚设。法律与宗教联姻而生的法律信仰是西方法治得以确立和生长的观念基础,法治之所以首先在西方获得理论证成并付诸实践,与西方国家特有的以法律信仰为核心的法律文化传统有关。作为后发法治国家,我国应以史为鉴,牢牢把握法律信仰这一法治建设的核心要素,尽早实现国人百余年来梦寐以求的法治国家的理想。 相似文献
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王岩 《湖北第二师范学院学报》2013,(9):32-35
西方高水平的社会道德水平受到全世界的关注.而除了法律的约束,宗教是一个不可以忽略的部分.宗教在社会生活中发挥着重大的作用.在西方,基督教作为第一大宗教,其对于西方道德文化的影响是不可忽视的.本文通过对于基督教中“末日审判”的研究,探讨其对于西方社会道德的积极作用. 相似文献
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顾华详 《喀什师范学院学报》2015,(1):5-11
宗教极端的本质是反宗教,为民族分裂和暴力恐怖提供着"行动纲领"、"思想理论指导"和"精神寄托"。暴力恐怖分子所宣扬的宗教极端,是完全与宗教教义背道而驰的,已经成为影响新疆社会稳定、长治久安和跨越式发展的最大威胁因素。坚持依法治疆,贯彻落实好党的宗教政策、依法管理宗教事务、创新社会治理,实现新疆社会稳定、长治久安和跨越式发展,必须坚持正本清源,依法铲除宗教极端滋生的土壤和温床,严惩披着宗教外衣进行分裂破坏活动的犯罪行为;强化宗教事务治理的法治建设,加强中外联手打击宗教极端的合作,为国际合作打击"三股势力"提供优质高效的司法与法律服务;相关法律应明确宗教极端的概念和积极防范与严厉打击的具体制度措施。 相似文献
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《中学政治教学参考》2020,(30)
法治文化包括法律制度、法律观念及法律行为,并注重体现法的价值追求及维护人的尊严和权利,是与人治相对立而存在的优秀法律文化类型。中国特色社会主义法治文化是在契合人类法治文化共性基础上,立足中国国情,在新时代中国特色社会主义法治建设框架内,普及法治文化观念、完善法治文化环境、树立法治信仰。中国特色社会主义法治文化建设,需要多元主体共同发力、自上而下的法律制度保障、多层面的法治载体建设,从而使法治成为社会共识并逐步沉淀为社会成员的法治文化自觉。 相似文献
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夏祖恩 《福建师大福清分校学报》2005,(3):26-30
原始宗教思想深刻地影响着原始人的生活。原始宗教思想对“习惯法”起了造模定型的作用。无论是古代印度、古希伯来,或且封建社会的伊斯兰国家宗教经典《摩奴法典》、《摩西律法》和《古兰经》都成为治国安邦的法律典籍,宗教经典成了法律的依据和基础。纵观历史,古代受宗教思想影响而产生的法律,在法理思想上不完全健全,甚至有些扭曲与变形。表现在：集立法与执法于一身,人治大于法治;缺乏平等原则,法律不公。宗教法规反映法律的初级性特点。随着生产力与科学技术的高度发展,物质文明与精神文明大幅提升,宗教对法制的影响也必然弱化。从历史角度看,政教分离是进步现象,也有利于法律文化的健康发展。加强法制建设应当崇尚科学精神。 相似文献
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顾瑞 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2014,(2):185-189
法律具有在社会主体间价值共识与认同基础上的社会信用性。法律信用既是法治运行系统中客观存在的基本要素,又是社会主体应当具备的一种主观心态与文化素质。法律信用在法治系统构成中占据基础性与决定性地位。考察与把握法律的社会信用性,有助于充分认识法的运行的内在结构,养成法律权威与法律信仰的法治观念,自觉进行法治实践活动,遵循法治的基本要求,在理念层次上保障法治实效的真正实现,促进社会生活和谐稳定与发展进步。 相似文献
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法律制度在一定程度上会偏向惩罚,而法治本身则属于一种较为理性的办事原则,它与强调法律的执行不同.如果想从法律制度中追寻社会法治,就需要搞清楚两者的涵义及它们之间的关系.基于此点,本文首先对法律制度与法治进行解析,并在此基础上对从法律制度中追寻社会法治进行了研究分析. 相似文献
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《中学政治教学参考》2018,(5)
<正>法治文化是人们通过实践而创造的有关法律治理的物质和精神成果的总和,并不独立于人们的法治活动而存在。从本质上讲,法治文化就是法治人化,即人们的法治生活方式。法治文化的成果积累和独特的价值取向,反过来通过教育影响来化人,促使人们具有社会身份、地位并形成价值理念。通过教育实现法治人化和法治化人,是法治文化动态过程的呈现方式。教育既是为了人的成长和发展,也是为了 相似文献
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法治是法律史上的一个经典与核心概念，也是当代中国重新焕发的一个法律理想。作为没有法治传统的国家，要在中国实现依法治国，建设社会主义法治国家的目标，立法担当着重任。立法的品格将在很大程度上决定法治的品格。法律要做到真正地进入政治、经济和社会生活，成为人们行为的规则并秩序化，则应该遵循法律可循的原则。在中国特定的语境下，只有处理好礼法传统文化与法治文化的关系并在立法中适度吸纳习惯法，制定出来的法律才具有可循性。 相似文献
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甘玲玲 《阿坝师范高等专科学校学报》2010,27(3):98-100
法治建设离不开法治文化建设。作为一种法律文化现象,法治文化总是与一定的法律活动相联系,并影响着法律活动。法治文化在形式上包括法治思想、法治心理和法治意识三个层次。法治文化和法治建设之间是辩证统一的关系。 相似文献
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马晓娜 《和田师范专科学校学报》2006,26(5):114-115
依法治国方略的确立,使法治模式成为我国未来社会的必然选择。法文化传统的取舍在中国法律近代化中已有合理结论,而法律移植作为法治建构和运行的必然选择已成为历史定论。二者合乎逻辑的契合,才能创制法律的本土化,并使新构建的法律符合中国的国情状况和民族的风俗习惯,从而使法律辉映出应有的权威性效力而成为制度事实。 相似文献