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《绵阳师范学院学报》2018,(1)
中国赋史上的赋家身份建构始于汉代。在汉代人建构赋家的工作中,司马相如是做得最好的一个。司马相如一方面对自己作为写赋的人有自觉的意识,自觉建构自己的赋家身份;另一方面,他在中国赋史上是第一次用"赋家"一词命名写作大赋的人。他对写赋者的称名,用了文学的审美尺度,因此,他对赋家身份的建构是真正文学的建构,也是最准确地揭示写赋者特殊本质的建构。他的工作成效远远超越了其他汉代人,在这一意义上,司马相如不仅是"赋圣",而且可被称为"赋家之父"。 相似文献
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中华民族的爱国主义最突出的特点是家国情怀、家国同构和家国天下,其本质是家国一体。《中华人民共和国爱国主义教育法》的正式实施,标志着新时代爱国主义已由古代的效忠君王、近现代的反帝反封建和国家独立、人民解放转变为实现中华民族伟大复兴中国梦的价值取向。为此,要明晰“个人—家庭—社区—国家—人类”新型家国共同体的内在联系,坚持中国共产党的领导,发挥个人、家庭、学校和社区“四个主体”的作用,彰显爱国主义教育的文化底蕴与理论张力。由家国一体转向家国共同体,进而构建人类命运共同体,是新时代爱国主义教育改进路向的必然选择。 相似文献
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鲍亚民 《中学课程辅导(初一版)》2005,(2):16-17
家,就是爱洪莎莎家,是冬日午后的阳光,有令你怦然心动的温暖与温馨;家,是潮涨潮落的大海,有让你享受不尽的呵护与包容;家,是流经沙漠的甘泉,有令你激动不已的感激与释怀;家,是这世上最真最切的爱,有让你永不言忘的关心与慰藉。家,是为你遮风挡雨的港湾;家,是让你心灵依偎的胳膊 相似文献
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家校冲突是家校合作过程中的普遍现象,能够为我们反思与改进家校合作提供契机。导致家校冲突的原因是多元的,不可一概而论：有利益冲突,有权力冲突,有角色期望与感知的冲突,有沟通冲突。应对之策：修正观念偏差,采取差异化的家校冲突应对方式;建立健全法规制度,平衡教师的专业自主权和家长的教育参与权;提升家校沟通质量,重建教师和家长的信任关系;完善教师教育和家长教育,开展家校沟通培训指导。 相似文献
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苏霍姆林斯基说:“只有学校教育而无家庭教育,或只有家庭教育而无学校教育,都不能完成培养人这一极其细致、复杂的任务。最完备的教育是学校与家庭的结合。”为提升家庭教育质量,文章探究有效使用家校联系册这一媒介的意义、家校联系册的设计和落实,以及家校联系册使用的反思,以期能有效提升家庭教育质量。 相似文献
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家,是人心灵渴望的归宿,是根之所在,情之所系。我们以"家"的空间形象居住在大地上,受现代社会的环境发展所迫,探寻那些渐渐在人们生活的追求中退隐的有灵魂和富有诗意的建筑情感空间便成了必然。建筑是以物质的方式存在的空间实体,建筑的艺术不仅要提供人们物质与精神之需,其最终目的在于使人获得丰富、深入的生活体验。建筑是直接通过我们的感官与我们最深层记忆相关联的一种具体化的符号体系。本文通过对路易斯.巴拉干经典作品的赏析,解读巴拉干的设计意境,为情感空间探寻之路带来一丝启示。 相似文献
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董晨 《山西教育(综合版)》2008,(8)
马致远(1250～约1321),以字行世,名不详,晚号东篱,大都人。他是元代著名杂剧家,也是元代创作最丰富的散曲家之一。今存小令115首,套数22篇,总计130多首。元末明初贾仲明吊马致远的《凌波仙》云:万花丛中马神仙,百世集中说致远,四方海内皆谈羡。 相似文献
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中小学家校合作的现状及其对策 总被引：2，自引：0，他引：2
ZHAO Fu-jiang 《教育理论与实践》2008,(16)
构建现代学校制度,需要建立新型家校关系。家校合作的理论模型主要有分离模型、依序模型、相互嵌入模型和重叠影响模型,艾伯斯坦提出的家校合作的重叠影响阈理论模型影响最为深远。我国中小学家校合作大多流于形式而无实质内容,在积极促进学校发展方面还未起到实质性作用。因此,中小学家校合作应采取的主要对策有:更新教师家校合作的观念;建立家校合作制度;提高教师家校合作能力;缩小班额,减轻班主任负担。 相似文献
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“家”是指人们身心或身体与灵魂的寓所,在这里,人与人的情感关系最为紧密,它带给我们“安全、自由和温暖”的感觉。为学生营造“家”的感觉,不仅能满足劫后余生的学生对“家”的渴望．也是使教育转向感情先行,知情意行多头并进、协同前进的新境界。 相似文献
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“家”是指人们身心或身体与灵魂的寓所,在这里,人与人的情感关系最为紧密,它带给我们“安全、自由和温暖”的感觉。为学生营造“家”的感觉,不仅能满足劫后余生的学生对“家”的渴望．也是使教育转向感情先行,知情意行多头并进、协同前进的新境界。 相似文献
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