共查询到20条相似文献，搜索用时 453 毫秒
1.
家风家教是社会最基础、最直接、最有效的德育教化方式,是培育和践行社会主义核心价值观的微观体现。培育和践行社会主义价值观要与日常生活、百姓行为息息相关,从家风家教的基础教育抓起,优化家风家教知识培训,不断拓宽传播渠道,建立长效教育机制,处理好传承和创新的关系。 相似文献
2.
《佳木斯教育学院学报》2018,(4)
自从习近平总书记在2015年春节团拜会上详细阐述了家教家风的重要性之后,家教家风的培养便引起了每一个家庭的重视。良好的家教家风,是一项值得弘扬的民族文化,是社会最基础、最直接、最有效的德育教化方式,是培育和践行社会主义核心价值观的微观体现。对青少年的身心发展,更是具有重要的作用。 相似文献
3.
家风不仅是民风社风的组成要素,也是中华民族传统价值观的重要组成部分。良好的家风是青少年健康成长的基石。优良家风是培育践行社会主义核心价值观的重要滋养。正家风更是领导干部必修课。培育良好家风,关键在立家规、正己身、懂真爱。 相似文献
4.
5.
积极培育和践行社会主义核心价值观，围绕立德树人的根本任务，不断拓展和深化新时代家教家风教育方式和内涵，培养担当民族复兴大任的时代新人，是历史赋予我们的一项神圣使命。将中华传统文化渗透到新时代家庭家教家风的建设中去，优良的家风家教作为规范家庭道德，潜移默化地存在于每一个人成长的发展阶段，引导人成长成才，不仅有助于维护幸福和谐的家庭生活，更塑造着良好的社会风气。 相似文献
6.
《佳木斯教育学院学报》2020,(10):33-35
良好的家风是高等院校精神文明建设的重要内容,对大学生形成正确的物质观、人生观有重要意义。本文阐述了良好家风的概念,对当代大学生及其家庭的新特点进行分析,以此探究树立良好家风对当代大学生践行社会主义核心价值观的重要性,并提出提高良好家风对当代大学生教育重要性的认识、提高家庭教育水平等建议,以提高良好家风对当代大学生培育和践行社会主义核心价值观的作用。 相似文献
7.
8.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(3):94-97
优良家风作为培育社会主义核心价值观的有力道德支撑,不仅可以有效提高社会主义核心价值观的大众熟识度和认可度,而且还可以促使其细化、深化、日常化,进而有力推动社会主义核心价值观大众化。发挥优良家风培育社会主义核心价值观的独特作用,必须以和谐家庭作为良好社会风气的奠基石,并在理论和实践层面不断创新方式、方法,加大优良家风的宣传和教育力度,将家风建设融入生产、生活,实现中华传统美德的创造性转化。 相似文献
9.
优良的家风与社会主义核心价值观一脉相承,传承优良的家风与践行社会主义核心价值观相辅相成,营造良好社会风气是传承优良家风与践行社会主义核心价值观的共同目标。文章主要从注重构建现代家风内容、重视家风建设主体的归位、重视家风建设的系统性等方面,对社会主义核心价值观引领家风建设的主要路径进行研究。 相似文献
10.
范丽 《连云港职业技术学院学报》2020,(1):59-62
“家风建设与社会主义核心价值观培育”相关主题研究在家风建设与社会主义核心价值观培育的意义、家风建设与社会主义核心价值观内容的契合性以及家风建设承载社会主义核心价值观培育的路径建构等方面取得了有价值的进展。展望未来,“家风建设与社会主义核心价值观培育”相关主题研究迫切需要提升研究的理论品性,引入多学科的理论体系,从而在家风建设与社会主义核心价值观培育的互动机制、长效联动机制以及话语创新与转化等几方面进行深入探讨,打造全媒体宣传平台,形成“政府主导、社会参与、共建共享”的家风建设模式。 相似文献
11.
中国是曲酒的故乡，在上古我们祖先能把固体的粮食转化为四季人们精神兴奋的液体，这是一项神奇的发明，是人们聪明睿智物化的结晶，酒极性这是物极必反辩证，其实从人类文明史的角度看问题，酒的产生是值得史书大书特书的事，在中国，酒文化是民俗文化的点睛之笔，它点出了婚俗的喜庆之情，点出了礼俗的真挚之情，点出育俗的后继有人之庆，所以说“无酒不成俗”。 相似文献
12.
黎族民间童话内容丰富,形式多样,充分显示了黎族人民独特的生活方式、民族心理特征和民族性格,从而形成了鲜明的民族特色。本文就四种类型(创世童话、自然童话、爱情童话和风俗童话)对黎族民间童话进行了分析,并和相似的其他民族的民间童话做了初步比较,最后从地域、民族和艺术等方面归纳了黎族民间童话的独特性。 相似文献
13.
张雁 《山东教育学院学报》2011,26(1):143-146
民歌是民俗的重要载体,民俗又是民歌的物质依托。本文从分析河曲民歌入手,透视在农耕文化和游牧文化双重浸润下的河曲独特的人文地理,通过解读其中蕴含的民俗事象,以便更清晰地了解其产生的生态环境和历史背景,为进一步研究其艺术特点和功能价值提供参照。 相似文献
14.
谢菲 《沈阳教育学院学报》2005,7(4):24-27
人类生活的经验世界是一个充满民俗象征符号的世界.民俗符号的基本要素以及由此组成的形式多样的符号系统是构成民俗事象的内核.本文着眼于与人们日常生活密切相关的饮食习俗,结合民俗符号的相关理论,解构饮食民俗的构成与表达方式. 相似文献
15.
敦煌曲子词中保存了不少关于唐五代民间节令习俗的珍贵史料。从中可以看到,虽然远离中原,但敦煌曲子词所体现出的河西地区燕乐文化与中原地区的文化有着密不可分的关系。敦煌曲子词中体现中原文化的作品,以罕见的写本出现,弥足珍贵,具有重要的学术意义。 相似文献
16.
17.
婚俗是近二十年辽宁社会变迁较活跃的因素之一,是衡量这一传统乡土社会变革广度与深度的一个重要标尺。因此。从婚俗礼仪习俗的角度考察城乡婚俗的变化,并借以说明婚俗嬗变的原因,关注人的社会活动及其思想观念的变化。 相似文献
18.
《儒林外史》丧葬礼仪描写文化透视 总被引：1，自引：0，他引：1
《儒林外史》涉及了大量的丧葬礼仪描写。从民俗对小说创作的影响、从民俗与社会生活关系等角度,对本小说中的丧葬礼俗描写做了多角度的观照。丧葬礼仪描写的价值在于以浓郁悲情氛围形成独特的表现手段,揭示了明清时代传统人文精神的缺失,反映了明清奢靡趋利的社会风气和下层贫困的社会现实。 相似文献
19.
习惯对知识产权法律制度的发展具有潜在的驱动力，对知识产权案件的审理具有重要的渗透力。由于习惯自身所具备的地方性、时间性、舆论依赖性的特征，以及知识产权领域的学者和法官对习惯的研究和适用欠缺相应的敏锐度，习惯在知识产权领域未得到应有的重视，相关研究更是少之又少。这种认识偏差既会导致习惯对于知识产权法律的补充功能得不到有效释放，同时也不利于知识产权理论研究的发展。针对此问题，应当着手启动全国性的知识产权习惯的调查工作，并对其进行类型化处理；此外，发挥好我国现有的案例指导制度和类案检索制度的指引作用，对于习惯的适用也同样大有裨益。 相似文献
20.
2010年暑假,我们民俗调查小组专门对惠州地区的民俗文化进行了抽样调查,初步了解它的历史与现状。通过实地考察惠东、小金口、龙门、博罗和大亚湾等地,对蓝田瑶族"舞火狗"、龙门"农民画"、小金口"麒麟舞"、皇思扬古围屋、畲族文化以及大亚湾霞涌民俗节日等民俗文化做了一番调查与分析,并为其未来如何更好地保护与发展提出了一些建议和对策。 相似文献