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<正> 先秦时期的《黄帝内经》中提到“饮食有节,起居有常”,这是我们祖先关于健康长寿的经验总结。现代科学证明,有规律地生活,人体的能量消耗最少,能节省精力和体力,提高工作效益。学校生活有着严格的规律,那就是按作息时间表有条不紊地进行。饮食、起居、学习、锻炼都有固定的时间。这种活动,能在神经细胞和体力消耗最节约的情况下收到最好的效果。如果不遵守作息时间表,生活无规律将受到自然的惩罚,不但影响学习,还将损害健康。学校中的主要生活规律有: 1.起居规律:就是要按照学校的作息时间表,按时起床,按时就寝。大学生每天应有八小时的睡眠, 相似文献
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早在2000多年前的《黄帝内经*素问》中就有"食饮有节,起居有常”的记载.西晋文学家张华(232-300年)的《博"腹中食少”作为延年益寿的秘诀之一》. 相似文献
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林思桐 《西安体育学院学报》1988,(1)
<正> (一) 养生,按《辞源》的解释,就是“摄养身心,以期保健延年”。摄养身心的方法很多,《黄帝内经·素问》中提到的养生方法就有“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳”。晋人张湛在《养生要集》中总结的“养生 相似文献
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“朱户千家室,丹楹百处楼。”潘家在苏州可谓是家喻户晓、妇孺皆知。潘家家底殷实,且是书香门第,其收藏广且不凡。通过其藏品可了解旧时的宫廷礼仪、典章制度以及生活起居,这是后代的平民百姓一窥望族生活方式的捷径。 相似文献
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所谓的亚健康状态，就是介于健康和疾病之间的一种状态。它可以向健康方向好转，也可以向疾病方面发展。究其原因，除了社会压力、行业竞争而使人们疲于奔命、耗伤心神外，还与现代人“起居不时，有所劳伤，绵损其气”的生活工作方式有很大关系。 相似文献
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清代以降,由于国力昌盛,物阜民丰,统治者追求穷奢极欲的奢华生活,对于起居坐卧家具的制作,也是极尽工巧,这一时期宫廷对于中国特有的楠木需求量一直保持在高位态势。金丝楠木在明清两代基本为皇家所垄断,将其作为御用之材,专门设有置办楠木的部门,因此金丝楠木又有“皇木”之称。 相似文献
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石天基的长寿秘诀石天基,清代著名养生家,著有《长生秘诀》。该书从养心、房事、饮食、起居、天地乐事等方面提出了自己的看法,介绍了自己的经验。养心六常存:石天基认为:“善养生者,当以德行为主,而以调养为佐。二者并行不悖,体自健而寿命自可延长。”所以他首先对“养心”提出了六个常存:常存安静心,主要是指少嗜欲。他说:“深山穷谷中人多长寿者,嗜欲少而心常安静所致也。”常存正觉心,是说要以正胜邪,譬如日色当空昏暗自明。用现在的话说就是要有觉悟。常存欢喜心,是指经常保持乐观的情绪,能随意自适。常存良善心,是要作利于人,无损于人… 相似文献
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班主任是班级工作的领导者、组织者和协调者,是沟通学校、家庭和社会教育的立交桥。班主任应该时刻关注着每一个学生的生活起居和兴趣爱好,真正走进学生内心深处,情为学生所系,责为学生所负,想学生所想,急学生所急,使学生以理动情,以情促学,从而达到“随风潜入夜,润物细无声”的育人效果。 相似文献
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中医的养生保健思想与方法 总被引：1，自引：0，他引：1
本文对中医的养生保健思想与方法进行了剖析,认为人体衰老的主要机理是真阳元精内乏和脾胃气弱。提出情态调养,精神内守;饮食调理,起居有常;防病祛病,延年益寿等三个方面的中医养生保健方法。 相似文献
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国内外专家研究指出 :人的自然寿命应享 1 2 0岁 ,这是从细胞分裂次数与细胞分裂周期乘积计算出来的结果。但现实生活告诉我们 ,尽管人们生活的水准在日益提高 ,而享尽天年的人并不多 ,英年早逝的人却不少 ,究其原因概在于对保健意识的认知方面。养生家告诫我们 ,人生在世 ,自我保健意识不能局限于某一方面 ,而应是全方位的 ,即 :起居有常、饮食有节、摄食科学、劳逸适度、情志豁达、动静兼练 ,并要根据自己的实际情况 ,找出一条适宜自我的规律来 ,方能走上健康长寿的道路 相似文献
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8.加力引劲法 推手时,为了诱使对方暴露空当,打破对方平衡,常运用“引劲”主动加力于对方。对付身长力大的人,如果不主动加力,则更难以听其劲、借其力,达不到顺势打击对方的目的。在这种情况下,常要用到“引劲”。“引劲”目的有两个:一是引其出劲,二是引进落空。彼劲不 相似文献