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申国卿 《武汉体育学院学报》2022,56(11):70-77
以“立德树人”教育方针为导向,以入选人类“非遗”的中华传统文化符号太极拳为主线,基于习近平总书记讲话精神,从特色引领和历史自觉视角对太极拳课程思政建设的文化渊薮、逻辑起点、学理内涵、价值意义、创新路径等进行论述。研究认为:课程思政为重新认识中华传统文化提供了时代启迪;中华文化和谐特质构成太极拳课程思政“立德树人”的逻辑起点;太极拳课程思政是对体育课程思政学理起点的遵循与认同,也是对体育课程思政学理内涵的丰富与拓展;以太极拳课程思政为平台演绎马克思主义中国化特色案例,以太极拳课程思政为契机审视传统武术文化百年演进历史自觉,以“大历史观”为视域打造新时代太极拳课程思政特色品牌,须注重以青年学子为中心实现文化共情,以太极推手为载体培养“君子之争”,以社会实践促进健康与生命教育,以双语教学讲好当代中国故事,以跨界融合实现团队协同创新。 相似文献
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太极拳文化与现代思维 总被引：1，自引：0，他引：1
太极拳要想在现代社会更好地继承、发展、创新、推广,必须以现代人的思维方式为逻辑起点,研究太极拳文化思想,研究现代人思维的演变历程;研究现代人思维与太极拳文化之间的关系,研究太极拳文化中的伦理道德观与现代思维的功和利;引发出当今社会需要太极文化寓于融合,产生出一种新的文化思想即"和而不同"的文化互补,以实现中国文化的现代化转型.文章还对太极拳在现代人心目中的价值定位重新进行分析,使太极拳能与时代同步,更好地为人类健康做出应有的贡献. 相似文献
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基于文化符号圈理论的太极拳文化符号结构研究 总被引：1，自引：0，他引：1
为研究太极拳的文化符号及结构,运用文献资料调研、逻辑分析等方法,以洛特曼的“文化符号圈”理论为基础,深入剖析太极拳文化符号结构.研究认为,洛特曼“文化符号圈”理论适合用来解释太极拳文化符号结构;太极拳文化符号是身体感知为主的运行图式,具有“中心”和谐、“边缘”活跃、“界限”规范的特点,并组成特有的符号空间体系;太极拳文化符号圈具有不匀质性,肢体文本是主要的物质载体,在外体现为拳势和套路,在内蕴含有伦理与思维方式;太极拳文化符号具有体势性、表意性、隐喻性、整体性特点;太极拳文化符号结构决定了它“回到事物本身”的发展之道. 相似文献
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三层功夫练就传统陈式太极拳 总被引：1，自引：0，他引：1
经过45年的实践和钻研，我认识到太极拳既有丰富的文化内涵，又有修炼不完的武术功夫，同时，针对当前社会上的种种“时代病”，它又是一套优秀的独特的健身术。所以，美国《时代》周刊说“中国的太极拳是一种完美的运动”。俄罗斯《文化报》说“中国的太极拳，是一种整体健康术”。这些评价，都不是偶然的。 相似文献
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水是生命之源,水与人类社会的发展息息相关.它不仅给予人类生活的物质基础,更重要的是人类的思想、智慧在很多方面都受之启发.运用文献资料法、专家访谈法,对太极拳的文化与水文化的渊源进行梳理.结论认为:太极拳的外形与内涵和水有着相形相近的特点;太极拳的变化特点与水的特形有着不可或缺的联系;太极拳的技击指导原则就是水之道的现实写照. 相似文献
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主要运用文献资料、实修体悟等研究方法对太极拳文化主旨及当代价值进行研究。首先指出太极拳文化研究过程中的逻辑裂隙:“空中楼阁”式文化论述严重,“西方式”文化研究范式充斥,“为论而论”式研究心态泛滥;其次阐述太极拳文化主旨:“反动与弱用”是太极拳文化的鲜明特点,“和谐自然”赋予太极拳文化的核心命脉,“术道融合”彰显太极拳文化的最高要义。并据此衍出太极拳文化的当代价值:“反动与弱用”作为时代精神的灯塔,对我国在当今国际社会中处理国家关系、实现和平崛起有极为重要的指导意义;“和谐自然”的文化命脉则是缓解当代人、社会、自然三者之间关系紧张的最佳良药;“术道融合”的最高要义给当代武术研究发展提供了别样路径,助力实现中华民族伟大复兴的中国梦。 相似文献
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从养生的层面探讨太极拳的形成无疑是得益于道教文化的直接熏陶,但归根结底离不开道家思想的底层滋养.太极拳中“气”的运用继承了道教对于“气”的实践,但追本溯源是沿用了道家对于“气”的理念.对于道教,在文化背景的神秘面纱之下,《黄庭经》成为太极拳与其之间的直接连结物.而太极拳中的“气”则无疑是《黄庭经》中“呼吸法”的最好体现.同时,也成为太极拳与道家之间最本质的纽带. 相似文献
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太极拳由原始的仙道武术,发展成今天的“大众舞蹈”,其普及与推广无疑造福了社会,造福了人类。但是,它作为中国民族的文化,在被社会广泛的流传同时,也被“滥竽充数”,致使今天的太极拳声誉一落千丈,更让那些酷爱传统文化的人们大为惋惜。在健康运动高潮之后,由于达不到那种“健康长寿”的目地,随之而来的必是太极拳运动的低潮期。这就是我们今天看到的普遍现象,在中国各大公园里,太极拳之冷谈,还不及交际舞受青睐,而 相似文献
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太极拳是以中国传统的太极文化为理论基础,结合古代养生术、技击术和中医理论形成的一个拳种.从文化到拳种,“太极”经历了几千年的历程;从文化到拳种,太极拳融摄了太多的民族性格和道德情趣.文章试图从温县的地理环境、地域文化特征和人文因素等方面分析太极拳形成的传统文化背景,揭示太极拳形成的文化因素. 相似文献
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太极拳是中华武术一个重要组成部分,在当今中国乃至全世界不断快速发展,从而让越来越多的人开始了解太极拳、喜欢太极拳并开始习练太极拳,随之对太极拳的研究也越来越被重视.文章通过查阅大量的文献资料,对太极拳的起源、历史演变、拳种特色等方面进行了叙述分析,并由此提出四点建设性意见:打造太极品牌;借助电视媒体,推动太极拳市场化发展;借助学校平台,营造太极拳气氛;建立系统的太极拳文化学科,从而为太极拳未来的发展奠定了基础. 相似文献
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太极文化是中华民族传统文化的重要组成部分,太极拳是太极文化的重要载体,它不仅蕴涵养生、健体、搏击之道,更体现了和谐发展的哲学观、世界观、人生观、价值观。在构建和谐社会时期,探讨太极文化,对提高全社会的体育文化素质,进而提高全民素质,乃至世界人民的综合素质,具有积极、广泛和深远的意义。 相似文献
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太极拳是武术的优秀拳种之一,是中华民族传统体育文化中的瑰宝。它集健身、防身、修身养性于一体,蕴含着丰富的中国传统文化和传统哲学思想,是宝贵的文化遗产。不论是从提高高校师范类学生的身心健康水平、提升其道德修养,还是从弘扬民族精神、继承和传播民族传统体育文化的角度来看,在高校师范类学生中普及太极拳意义重大。 相似文献
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太极文化是中华传统文化的积淀,它承载着中华民族传统的人文精神和普遍和谐的价值观念,太极拳为人生哲学提供了具体实践方式,实现了人与人之间的和谐、陶冶身心的自然和谐观念与＂天人合一＂的人生和谐价值观。 相似文献
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＂大武术观＂的提出,不仅为武术的发展指明了方向,也为太极拳的进一步国内国际化传播提供了理论支持。文章运用文献资料法、专家访谈法,并通过太极拳的教学实践总结对太极拳的传播元素进行了分析。研究认为,太极拳十分重视＂内外兼修＂,遵循＂阴阳互济＂等中国传统文化思想,因此太极拳的传播要注重太极拳中所蕴涵的中国文化元素的传播;其次,太极拳的健身理念和机理符合当今社会和人类的需求,因此传播过程中要抓住太极拳的健康元素;第三,太极拳的技术规范和教学方法的多样化是太极拳传播的载体,因此,适时有度地运用不同的教学方法,对于我们在不同的人群中传播太极拳能够起到事半功倍的成效。总之,在＂大武术观＂的指导下,从多维度的视角去实践太极拳的传播,以让太极拳运动更好地为全人类服务。 相似文献
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太极拳作为中华武术的精粹,其技击、健身、养生功能已得到普遍认同。文章通过研究,使人秉着诗人的情怀对于太极拳的认识实现由＂术＂而进于＂道＂的升华。在这个物欲横流的世俗社会中,为人们心灵的满足与宁静以及生命之幸福,从太极的＂形＂与＂无极＂中寻找一种哲学启迪。 相似文献