共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
影视人类学作为人类学新兴分支学科,其在丰富、发展人类学学科理论和方法上发挥了重要作用,同时影视人类学也为文化的保护和旅游产业的发展提供了新型媒介.傈僳族具有悠久的历史、丰富多彩的文化元素和旅游资源,但却不为外界所知,试以《傈僳族刀杆节影像志》为例,阐述影视人类学成果——人类学影片作为促进傈僳族传统文化保护与旅游业发展的新思路. 相似文献
2.
努尔巴哈提·吐尔逊 《伊犁师范学院学报》2010,(4):5-7
保护和抢救珍贵的民族口头非物质文化遗产是不可忽视的一项工作。哈萨克族阿依特斯的保护工作关系到文化的多样性和人类社会的和谐发展。由于影视人类学片具有视与听、声与画同步的特殊表现方式和真实性强、表现生动等特点,所以在记录与传播、传承与发扬非物质文化遗产保护工作中能发挥独特的作用,因而影视手段是非物质文化遗产静态保护中最有效的方法和载体。 相似文献
3.
李桐 《广西教育学院学报》2013,(6):13-17,33
远古时,我国岭南地区的骆越部族与东南亚诸国民族有密切友好往来的历史渊源。用影视人类学中文化人类学的形象语言,图文并茂的比较研究方法,诠释壮侗语民族传统文化与东南亚民族传统文化相同相似的文化内涵,这也是文化人类学研究的一种手段和方法。 相似文献
4.
人类学借用影视手段来传达人类的文化现象，形成了人类学的一门分支学科——影视人类学。影视手段在人类学中的运用是曲折前进的，影视和人类学发展互相诠释、相互促进。人类学和影视的结合为我们的文化理解、和谐沟通开辟了一条值得探索的道路，对于深究我们自己的文化模式都是极具有启发意义的。 相似文献
5.
《邢台职业技术学院学报》2019,(4):101-104
随着科学技术的发展,仅仅以民族志书写的方式去呈现人类学田野的结果已经不能满足现代受众的需求。此时,新兴的影视人类学满足了将现代技术和传统文化书写结合的要求,成为近年来人类学学科之下较为热门的子学科。文章试图从影视人类学家庄孔韶的《端午节》入手,探讨影视人类学家应该如何从视觉画面和听觉语言入手,尽可能达到文化的深描。 相似文献
6.
影视人类学是以影像与影视手段表现人类原理,记录、展示和诠释一个族群的文化或尝试建立比较文化的学问。人类学片即影视人类学对人类学的发展起着不可估量的作用,它不仅在抢救人类文化遗产方面,而且在促进文化的传播与交流,普及科学知识,提高民众素质等方面发挥着巨大的作用。 相似文献
7.
影视人类学是以影像与影视手段表现人类原理,记录、展示和诠释一个族群的文化或尝试建立比较文化的学问.人类学片即影视人类学对人类学的发展起着不可估量的作用,它不仅在抢救人类文化遗产方面,而且在促进文化的传播与交流,普及科学知识,提高民众素质等方面发挥着巨大的作用. 相似文献
8.
影视人类学研究影视媒介是记录和传承以及研究人类文化方面的现象及其规律的学科,其作品一般称为人类学片。人类学片是在人类学理论的指导下,综合运用人类学研究的科学方法和影视学的表达手段,对人类文化进行观察和研究所形成的成果形象化的表述。基于此,探析人类学片结构的方法能否成为研究方法,进而得出结论:人类学片的结构是研究者对文化视象的安排、组合,人类学片运用的结构的方法也就是研究方法。 相似文献
9.
影视人类学作为一种手段,可以在当前国家非物质文化遗产研究和保护中发挥有效且成功的作用。结合当前国际影视人类学动向,对这一学科的前景进行了展望。 相似文献
10.
沙吾提·帕万 《当代教育理论与实践》2015,(4):34-36
文化人类学影片教学是很有吸引力并且娱乐性较强的一种教学方法。我国高校文化人类学课程的普遍开设和影视、数字技术的发展,使人类学影片教学丰富多彩。因此,在文化人类学影片教学中需要更多地关注挑选民族志影片、掌握分析影片的技能、通过接受分析来提高对文化差异的认识等教学方法。 相似文献
11.
花腰彝舞龙是龙崇拜的一种表现形式,其中从教育人类学的视角探讨花腰彝舞龙文化对人的影响,及在当前现代化的冲击下,如何有效保护、传承本民族文化特色的同时实现现代化,这对保护中国少数民族优秀文化具有借鉴作用和现实意义。 相似文献
12.
在文化人类学视野中,民族文化遗产保护必须用严谨、科学的态度去进行研究,民族文化遗产保护的起点是对现存民族文化遗产的挖掘、归纳、整理,以走出当前民族文化遗产保护的困境为初衷和目的,在认识和解决民族文化遗产保护中这些矛盾和冲突的同时提升文化遗产的开发价值。 相似文献
13.
民族文化遗产保护的困境与对策——以湘西土家族苗族自治州为例 总被引：1，自引：0，他引：1
Xiong Xiaohui Zhang Ziwei 《安顺学院学报》2008,(1)
在文化人类学视野中,民族文化遗产保护必须用严谨、科学的态度去进行研究,民族文化遗产保护的起点是对现存民族文化遗产的挖掘、归纳、整理,以走出当前民族文化遗产保护的困境为初衷和目的,在认识和解决民族文化遗产保护中这些矛盾和冲突的同时提升文化遗产的开发价值。 相似文献
14.
庄孔韶,新中国第一位民族学(人类学)博士。1990年￣1994年在美国华盛顿大学杰克逊国际研究学院和人类学系作博士后研究和访问教授。曾任中央民族大学多元文化研究所所长、实验影视人类学中心主任、教授。现任中国人民大学人类学研究所所长、博士生导师。兼任中国民族学会理事、中国人类学会理事、中国比较文学学会理事。 相似文献
15.
把影视技术运用到人类学研究中,是人类学领域的一个重大突破。电影的号召力和震撼力远远强于用笔的书面描写,但是电影的缺陷(例如它的直观性,或者说暴露性)也使得人类学家在拍摄人类学影片时遇到更多的困难,其中最为突出的就是影视人类学影片拍摄中的伦理问题。如何把握人类学家与拍摄对象之间的距离,是一个值得研究的问题,对影视人类学的发展有着十分重大的意义。本文就影视人类学影片中出现的伦理问题表述几点意见。 相似文献
16.
李芳屹 《黄河之声(科教创新)》2013,(1):34-36
音乐人类学(ethnom usicology)以其博大的学术胸怀,海纳百川,从众多社会科学和人文学科中汲取营养,思想异常活跃,深具反思意识。高校民族声乐教学应该从音乐人类学学科中汲取宏观方法论和具体研究和教学方法两个方面的启示。本文首先主要探讨了文化价值相对论对民族声乐教学的启示。民族声乐教学过程中,无论教师还是学生,都该具备文化价值相对主义的观念,正确地、全面地看待不同的声乐文化、声乐技法。此外,本文还探讨了民族声乐教学如何借鉴音乐人类学中的"实地考察与参与观察"以及"深度描述与文化解释"这两种具体的研究方法。 相似文献
17.
近十余年来在市场经济的冲击下,许多少数民族地区盲目追求经济效益,追求GDP的增长,无暇顾及对民族文化的保护,甚至为了发展旅游业而改造、扭曲民族文化,迎合旅游者的猎奇心理。文章从人类学的视角分析当今民族旅游发展背景下强力介入对苗族传统节日"三月三"的影响。 相似文献
18.
影像志工作室能够通过人类学的方式来保护与传播民族文化,这无疑将对民族文化的保护起到积极作用。同时对高校而言,与民族影像工作室有关联性的专业也能去尝试将教学成果运用在实践活动工作中,通过以研究成果反哺学科建设内涵的方式,实现教学实践与科研发展的不断推进、转化,从而实现共建、互赢的教学与科研目标。 相似文献
19.
用文化自觉理论研究民族旅游中的文化变迁及文化保护 总被引：1，自引：0，他引：1
王敏 《乐山师范学院学报》2008,23(3):111-113
近年来文化旅游的兴起将中国的旅游推进到一个新的时期。这其中,民族旅游地的文化旅游成为其中重要的组成部分。民族文化是少数民族旅游地发展的核心资源,也是吸引旅游者的核心力量。民族旅游地文化旅游的兴起,使得少数民族地旅游进入了快速发展时期,带动了民族地区整体经济的发展,而旅游经济的发展客观上必然加强了各地各民族的文化交往,传统文化必然产生变化。由旅游带来的文化变迁也成为社会学者所普遍关注和争论的问题,少数民族地区文化的开发与保护问题也成为民族地区旅游可持续发展的关键。本文针对少数民族旅游地旅游发展对少数民族文化产生的各种影响,运用人类学中“文化自觉”理论,从少数民族旅游地当地居民提高自身意识出发来解决少数民族文化旅游及民族文化保护的问题。 相似文献
20.
德昂族在历史上曾出现过灿烂辉煌的文化,其传统文化源远流长、丰富多彩,是民族精神的精华。以德昂族各支系关于龙阳文化的来历传说为核心,立足云南德宏州内德昂族聚居的德昂族村寨为主,进行访问、调查,挖掘德昂族传统龙阳文化的内涵,构建龙阳文化品牌。在旅游人类学视野下对德昂族龙阳文化的传承与发展等问题进行探讨,认识龙阳文化的社会价值,通过树立民族文化的自信,唤起民族文化的自觉,从民族群体内部生发出保护和传承民族文化的行动,对维护当地文化可持续发展,构建区域和谐文化生态环境具有重要意义。 相似文献