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刘志盛 《湖南城市学院学报》1983,(1)
南县原称“南洲厅”,在清代末年当地人民习惯叫“南洲”。“南洲”本系清咸丰二年(公元一八五二年)至清同治末年,由于湖北省石首县属之藕池口溃决,大量泥沙随洪水南灌洞庭西湖,逐渐淤积而形成的陆洲。至于南县正式建置为南洲厅,据有关文献记载,约在清光绪十七年(公元一八九一年)至二十一年(公元一八九五年)之间。民国改元,全国撤销府、州、厅建制,洲、厅均改称县。关于南洲厅改称南县的时间,现据《湖南政报》民国三年(公元一九一四年)五月十五日所载:“民国二年九月,南洲直隶厅改南县。”后经民国至现在,历七十年,因袭至今,仍沿称南县。 相似文献
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“侯官”是福建历史上的重要县份。侯官的前身为“候官”。两汉之际,候为郡都尉的下属,“候官”指候的官府。两汉,特别是东汉,每每以候主管边郡县,实行半军事统治,有时亦有以其官府“候官”为县城地名。边境县每每地广人稀,境域十分辽阔。关于福建候官产生的时间与范围,有两说：一为王国维说,产生时间大约于东汉章帝章和元年(公元87年)到东汉顺帝阳嘉元年(公元132年))的45年之间,范围为现福建全境。二为《三山志》《八闽通志》等方志说,产生于东汉光武帝建武六年(公元30年),最初范围为福州、兴化、泉州、漳州四府之地;至三国东吴景帝孙休永安三年(公元260年)设立建安郡,其范围缩小至明代福州、兴化二府;至西晋武帝太康三年(公元282年),析设晋安郡,其范围缩小到等同明代的侯官县,且与闽县、怀安县成为福州州治的三个附郭县。侯官这一地名,在文字上由“候官”演化为“侯官”;在读音上正在由[hòu guan]向[hóu guan]转化。 相似文献
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崇明岛将走一条全新的发展道路,即向生态岛建设的重大转型。这种转型的难题之一是崇明人的建设问题,即崇明人生态素养的养成问题。中小学教育是崇明社会结构的一个有机组成部分,理应成为生态岛建设过程中最活 相似文献
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《中国职业技术教育》2011,(34)
被喻为东海瀛洲的崇明岛位于长江入海口,它是祖国第三宝岛。在建设崇明现代化生态岛的实践中,崇明教育窗口之一的上海市工程技术管理学校,立定瀛洲,改革创新,服务社会经济发展,服务学生终身发展,逐渐形成了以大职教服务新农村、以集团化推进共发展、以高质量增强吸引力的办学特色,成为崇明高素质劳动者和优秀技能型人才培养的摇篮,成为上海农村职业教育品 相似文献
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车宝仁 《西安文理学院学报》1998,(3)
伟大的“诗圣”杜甫在长安生活时期无疑是其一生最重要的时期.经长期困居,历安史之乱,忽而陷贼,忽而为官,忽而逃难,使他生活与思想发生巨大变化,成为忧国忧民的爱国主义诗人,写出大量现实主义诗篇,被誉为“诗史”.自唐玄宗天宝五载(公元746年)至唐肃宗乾元元年(758年),杜甫35岁至47岁,在京城及京畿一带生活了十三年,其中在长安生活了十一二年. 相似文献
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魏世民 《昭通师范高等专科学校学报》2002,24(4):28-31
对王浮的《神异记》、郭颁的《魏晋世语》、孙盛的《杂语》这三部两晋时期的小说的成书年代进行考证 ,结论 :《神异记》至迟在西晋永兴二年 (公元 30 5年 )已成 ,《魏晋世语》成于东晋初年 (约公元 317年 ) ,《杂语》成于东晋永和元年至宁康元年间 (公元 345— 373年 )。 相似文献
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2004年在上海市二期课改全面推行的同时,崇明被定位为"国家级绿色生态岛",上海的后花园.二期课改的推进催人奋进,崇明生态岛的功能定位又激励着我们每一位崇明人. 相似文献
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李生田 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(1)
赵州桥建于何时 ?历来众说纷纭 ,莫衷一是。大体上有以下四种观点 :一是认为建于隋炀帝在位期间 ( 6 0 5 -6 16年 ) ;二是《中国赵州桥》和《中国少年儿童百科全书》均标为隋开皇十一至十九年 ( 5 91-5 99年 ) ;三是 1991年中美两国土木工程师学会在赵州桥建立铜牌纪念碑和石刻卧碑 ,把建桥年代标为“公元 5 95 -6 0 5年” ;四是《中国土木百科词典》认为建于“隋开皇大业年间 (公元 6 0 5 -6 17年 )”。1994年 7月 ,河北科技出版社出版了我的《中国赵州桥志》 ,对于建桥准确年代 ,当时我还没有考证清楚。事后 ,经过六年的书海查寻 ,在宋代… 相似文献
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如何把崇明生态岛建设中十分丰富的生态乡情教育资源开发成课程,把崇明的孩子培养成“生态人”,并探索一条创造的、实施好新课程改革方案的“崇明之路”,这是一个摆在崇明教育工作者面前的重大而现实的课题。为主动服务于生态岛建设实践, 崇明教育确立了打造生态教育品牌的发展战略。为了能实现这种品牌战略,我们选择以“县校联动”为实践策略,开展生态教育。 相似文献
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把崇明开发成长江三角洲区域内特有的“外通大洋、内联腹地”的“岛桥”,并能提升上海作为世界城市品位的现代化“生态岛”,这是崇明未来发展的目标与定位。陈良宇书记在《上海市十二届一次会议上的政府工作报告》中要求崇明处理好生态保护与开发建没的关系。良好的生态环境是崇明大开发的 相似文献
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曹邺、曹唐是晚唐时的两位广西诗人。 曹邺,字邺之,生卒年不详,桂州阳朔人。青少年时期居留家乡,后上京赴试,屡举不第,沦落长安十年。因作《四怨三愁五情诗》得中书舍人韦悫赏识,极力推荐,才于大中四年(公元850年)中进士,辟为天平节度使推官。咸通初年迁太常博士,后出任洋州刺史,仕至吏部郎中。约于咸通九年(公元868年)辞官南归,定居桂林。 相似文献
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蔡晓初 《江西教育学院学报》1993,(1)
自公元九○七年朱全忠废唐建梁(史称后梁),至公元九六○年赵匡胤陈桥兵变,代周(史称后周)建宋,这段时间,历史上称为“五代”。与此同时,南北各地又曾先后出现一批割据政权,史称“十国”。所以历史上把这个时期称为“五代十国”。五代十国时期是中国历史上一个社会动荡的年代,政治上是分裂割据的局面,也是中国社会经济重心和文化中心进一步南移的重要时期。刻板刊印经籍则是这一时期雕版印书史上的一桩大事。 相似文献
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如何把崇明生态岛建设中十分丰富的生态乡情教育资源开发成课程，把崇明的孩子培养成“生态人”，并探索一条创造的、实施好新课程改革方案的“崇明之路”，这是一个摆在崇明教育工作者面前的重大而现实的课题。为主动服务于生态岛建设实践，崇明教育确立了打造生态教育品牌的发展战略。为了能实现这种品牌战略，我们选择以“县校联动”为实践策略，开展生态教育。 相似文献
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臧知非 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
桓谭,字君山,两汉之际重要思想家。其事于两汉书中凡十二见,《后汉书》有传,但均未言生卒年。任继愈《中国哲学史》云其生于公元前40年(汉成帝永光4年)左右,卒于公元32年(汉光武帝建武8年)。孙叔平((中国哲学史稿》云生于公元前24年(汉成帝阳朔元年),卒于公元56年(汉光武帝中元元年)。其他有关论著,或从任说,或从孙说,而以从任说者居多。今按此两说均有误。 相似文献
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近年来崇明教育取得了快速的发展,随着生态岛功能定位的明确,崇明教育的发展,不仅要适应经济社会发展的需求,而且还要努力引领经济社会发展的趋势,提供强大的支撑和保障。 相似文献
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卞鸿翔 《湖南师范大学社会科学学报》1983,(2)
汉、晋两朝(公元前206年——公元420年)长沙郡(国)下有“下隽”县,南北朝时代(公元420年——公元589年)还陆续保留着这一县名。隋唐以后再也见不到有下隽县了。由于“下隽”县名在有关史籍中牵涉周围若干地名、川泽的定位问题,正确揭示汉晋时代的的下隽县治与辖地范围,对于了解湘北、鄂南及湘西地区的历史政治地理沿革、自然环境(特别是水道、湖泽)的演变,以及深入研究古代湖南交通史、经济发展史 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2015,(9):72-81
本文首次对目连变文的写卷原貌作一全面系统的考述。本文认为"目连变文"至少有十四种版本,五大系统。通过对十四种目连变文原卷写本的考述,本文认为斯2614卷《大目乾连冥间救母变文并图一卷并序》系列,创作于公元710年之前;北8719卷(水字08号)《目连救母变文》创作于公元939年;斯4564卷《目连经》创作不早于十世纪上半叶;北8444卷(成字96号)《目连救母变文》创作于十世纪下半叶;伯2193卷《目连缘起》创作介于公元949至987年之间。关于其抄写时间,本文认为,从公元710年至公元987年都不曾断绝。关于其抄写者,有净土寺寺学生薛安俊、显德寺寺学生杨愿,有净土寺僧人宝护、三界寺僧人道真,有尚书张议潮的参谋张大庆,他们抄写目连变文的目的是学习、发愿祈福或法会宣讲。关于目连变文的创作者前人还未曾探讨过,本文认为"目连变文"的创作者有唐人张保达,宋代僧人道真也可能创作过。他们创作的目的是为了宣扬佛教的孝道、因果轮回报应和劝诫世人布施行善。 相似文献