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薛咏梅 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(1):26-27
文本内容：本文是初中语文第二册第四单元中的一篇自读课文。它是作家高晓声为其《七九小说集》写的前言，也可看作一篇现代寓言。作家将五个有代表性的人物安排在一个特定的场景中，让各色人等上演了一出人生活剧。通过作家摆渡，表达了一个有良心的作家所应该具有的社会责任感和使命感。“摆渡”与“彼岸”，由此带上了哲学意味，引人深思。 相似文献
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蔡颖 《学语文(初中版)》2004,(4):17-18
读了高晓声《摆渡》（人教版初中新编教材第二册)这篇现代寓言故事，总会引发我们许多联想。作为生活中的我们，又何尝不像中“作家”一样，正充当着“摆渡”或“被摆渡”的角色呢?不管是哪种角色，又怎能离得开真情实意? 相似文献
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《中学语文园地(初中版)》2002,(6)
运用编织故事的方法揭示写作的道理,给人以深刻的启迪,是散文的表现手法之一,高晓声的散文短章《摆渡》,就是一篇典范之作。这篇散文在艺术上有以下几个突出特点: 一、精心编织故事,寓哲理于故事之中。高晓声是当代著名作家,他深谙文学创作的真谛,深知要写出生动感人的作品,必须要以真情实感启迪读者,真情实感是艺术的生 相似文献
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高晓声 《语文世界(高中版)》1998,(1)
有四个人到了渡口,要到彼岸去。这四个人：一个是有钱的,一个是大力土,一个是有权的,一个是作家。他们都要求渡河。摆渡人说：“你们每一个人,都要把自己最宝贵的东西分一点给我,我就摆。谁不给,我就不摆。”有钱人给了点钱,上了船。大力士举举拳头说：“你吃得消这个吗？”也上了船。有权的人说：“你摆我过河以后,就别于这苦活了,跟我去做一点干净省力的事儿吧。”摆渡的听了高兴,扶他上了船。是后轮到作家开口了。作家说：“我最宝贵的,就是写作。不过一时也写不出来。我唱个歌儿你听听吧。”摆渡人说：“歌儿我也会唱,谁要… 相似文献
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《摆渡》一所讲的故事，始见于学刊物《青春》1979年第11期的《也算“经验”》(高晓声)；后又作为江苏人民出版社于1980年6月出版的《七九小说集》(高晓声)的代前言。1981年，人民学出版社准备出版高晓声的《一九八。年小说集》，按理，应当再写一篇前言。可在他看来，“一个人的工作阶段性是相对的，连续性是绝对的，哪能年年另起炉灶哟! 相似文献
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甘其勋 《中国小学语文教学论坛》2000,(23)
【自读导言】 1.正确、流利、有感情地朗读课文,读出不同人物的不同感情,读出“作家”的感情变化。 2.理解人们对“最宝贵的东西”的不同观点和态度。 3.理解“摆渡”、“彼岸”在文中含义的变化,领悟其中蕴涵的人生哲理。 4.学习重点是通过自己的联想和想像,感悟“摆渡”的比喻意义。 (解说 :这篇哲理散文短小精悍,寓意深刻,内涵丰富而文字精练,可以看作一则现代寓言。寓意是什么？作者没有明说。读这类文章,应该反复研读文本,并联系自己的生活经验和阅读体验,展开联想和想像,设身处地去体会故事中人物的不同感… 相似文献
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记得读师范时。教育学老师曾经给我们讲过一个“大山的故事”：一天,默罕默德云游到一座大山前,他对着大山喊：“大山,你过来吧!”大山岿然不动。他又对着大山喊：“大山,你过来吧!”大山依然不动。默罕默德接着对大山说：“大山,你不过来,那我就过去吧!”听完故事,我们都笑了,笑的是这个故事的简单。老师却说．这个故事虽浅,可是道理却很深,将来你们自己慢慢去体会吧! 相似文献
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钟伟建 《语文月刊(学术综合版)》2014,(10):19-21
《清兵卫与葫芦》是日本“白桦派”代表作家志贺直哉的一篇短篇小说。题目之所以不拟为“清兵卫”或“清兵卫的葫芦”,是因为文章讲的是清兵卫和葫芦之间的故事。我们发现小说的第一句——“这是一个叫清兵卫的孩子跟葫芦的故事”,开篇即点题,并且概括整个故事,同时它制造悬念,引发了读者的阅读兴趣：这个故事如何？文章紧接着说这个故事很简单：清兵卫热衷葫芦,接着发生了一件事,之后他放弃葫芦,热衷绘画去了。 相似文献
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刘念虬 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(10):26-27
近读高晓声的《摆渡》，觉得很有趣味。有钱人、大力士、有权人和作家四个人要到彼岸去。摆渡人提出条件——每人把自己最宝贵的东西分一点给他。于是，有钱人给了金钱，大力士给了力气，有权人给了权力。作家一无所有，摆渡人拒绝他上船。这时暮色已浓，作家又饿又冷，急于回家，不觉叹道：“我平生没有作过孽，为什么就没有路走了呢？”摆渡人听了这一声叹息，同意作家上船。因为他从这一声叹息里听出了人世间最宝贵的东西——真情实感。作家过了河，心里哈哈笑。 相似文献
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胡寿荣 《语文世界(高中版)》2000,(5)
俗话说：“没有过不去的河。”吴芯雯的散文《摆渡自己》说的也是这个道理。没有过不去的河,问题是怎样过河。有的人架桥过河,有的人乘船过河,有的人涉水过河,有的人攀着铁索过河……而《摆渡自己》告诉我们：折一只船,“摆渡自己”。文章用“折一只船,摆渡自己”这根线穿珠,珠珠相连,环环相扣,一气呵成。作者把自己的立意通过娓娓道来的文字,清清楚楚、明明白白地传达给了读者。 生命的日子里,不可能完全是晴天。人生的道路上,也不可能全是坦途。风雨雷电,苦难挫折会时时袭来。一泻千里、浊浪排空的河流会常常横亘在你的眼前… 相似文献
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孙天经 《学生之友(初中版)》2003,(11)
读到这个题目就被它吸引住了,一鸣惊人是许多人的梦想,台湾作家刘墉的这篇文章,真能给有这种美好愿望的人找到一个成功的途径吗? 文章先从一个不走运的警官的故事说起,从这个故事中我们可以看到,由于平时没有做好充分的准备,当警官即将退休的前一天,面对劫匪竟然举起没有装子弹的空枪,结果死在最后一天的岗位上。作者用这个故事从反面告诉我们一个道理:“携枪千日,用在一时”,“平时总要为战时做准 相似文献
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李秀娟 《中学生读写(初中)》2004,(11)
有一个故事,说是一群巴格达商人,听从神的旨意,弯腰拾了几颗鹅卵石,那些鹅卵石后来变成了宝石。商人惊喜之余又后悔当初没多捡一些宝石。这个故事看似天方夜谭,其实昭示了一个亘古不变的道理:只有肯于“弯腰”,才有惊喜的收获。“弯腰”是什么?古今中外的仁人志士,用他们不平凡的经历,为我们解读了问题的答案。弯腰是勤奋,是永恒的坚持。铁杵磨针的老人在河边执著地回答。 相似文献
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邴绍明 《语文世界(高中版)》2005,(3)
“乡音未改,鬓毛已衰,土得让人没法形容,农民什么样子,他就是什么样子,而且是70年代的农民形象。”这是作家叶兆言眼中的高晓声。为农民写作的作家高晓声曾说:“我同农民的感受都是共同的。我是农民这根弦上的一个分子,每一次颤动都会响起同一音调。”高晓声擅长描写农村生活,善于在普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题,探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化;他的文笔简炼幽默,格调寓庄于谐,在新时期文苑独树一帜。今天让我们走近高晓声。 相似文献
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高晓声的《摆渡》(新版初中语文第二册 ) ,文本情节与《法华经》《楞严经》等佛家经典中常见的典故很接近 ,有些怪诞 ,也有些玄奥。其中 ,寄托了作者对现世的关注———用一种独特的形式 ,用一种独特的声音 ,来呼吁真情写作。至少 ,作者有着力图达到这一高度的尝试———“渡”、“岸”本身就是佛家用语 ;而《摆渡》的创作年代又正是文学开始热起来的时候。《摆渡》是一篇既具有阅读价值又富于思考价值的精品。文章中有着作者对文学创作的真实体会 ,我们甚至可以从中感觉到高晓声对文学创作理想境界的追求 ,对文革之后新时代文学发展的一种… 相似文献
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胡光全 《聪明泉(少儿版)》2004,(7)
快乐的理由其实很简单。近日,读到一篇关于快乐的文章是这样的:一位作家移居美国,他的儿子在美国出生,受西方教育的影响,儿子的思维方式常常令这个当作家父亲吃惊:有一次,正受案牍劳神之苦的作家,见儿子放学笑嘻嘻地回来,便奇怪地问, “什么事把你乐坏了?”儿子却说没什么事, “没什么事,那你乐什么呀?”“如果非得有快乐的事才乐,每天有那么多快乐的事吗?没有开心的事整天绷着脸不难受?”父亲觉得儿子说得有道理,又问是谁教的,儿子说,这么简单的道理,还要有人教吗?作家目瞪口呆了。在儿子的启发下,作家学会了找理由让自己快乐,愉快的情绪使他写下了大量的作品。还有一个故事是这样的:一个渔夫在沙滩上晒太阳,富人过来对他说:你为什么不去工作而在这里浪费时间?渔夫说: “为什么要去工作啊?”富人说:“赚钱。”“那有钱可以干什么?”富人说:可以周游世界、休闲渡假啊!渔夫说: “那么,我现在又在做什么?” 相似文献
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世界上最早的儿童读物是伊索寓言，它有资格同圣经故事、佛教故事放在一起来叙说。连中国最早从西方舶来的儿童故事也是伊索寓言。那是在我国明朝，介绍进来的时候叫“况义”，就是讲个故事让你明白一个道理的意思。“况义”这个名词虽不能与西方接轨，但很符合寓言的文体特点。寓言一定得给人讲个道理。讲道理，人往往不爱听，人爱听故事。既然你爱听故事，那么，好，我就给你讲故事，我把道理含蓄在故事里。这种内蕴在寓言里的道理就该是一个普遍性的准则，就该是一个真理。 据说寓言是一个女神。女神漫游四方，流落在街头小巷，一群… 相似文献