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1.
认识我们的人格面具 总被引：1，自引：0，他引：1
郭燕燕 《太原大学教育学院学报》2012,(4):13-15
面具,人人皆知,而人格面具,鲜为人知。了解荣格关于人格面具的内涵、与自我的关系、形成、发展等问题,认识其积极和消极方面,有益于了解我们的人格面具,认识真实的自己,也对深入地分析社会各方面现象具有更多的现实指导意义。 相似文献
2.
马向真 《思想理论教育(上半月综合版)》2007,(10):95-96
人格面具具有双重功能：一方面,人格面具对于道德的积极作用在于,可以培养个体对集体、社会权威的顺从,可以促使个体更好地认同社会的道德规范,适应社会的道德生活。另一方面,人格面具也有负面的影响。当一个人过分热衷于自己扮演的角色,并将这一人格面具等同于自己,等同于整个人格,那么人格中的其它方面就会受到压抑,过分发达的人格面具与极不发达的人格其它部分之间就会发生尖锐的对立和冲突,使人陷入一种紧张的异化状态。 相似文献
3.
郭燕燕 《太原大学教育学院学报》2010,28(3):4-7
阴影是荣格分析心理学中集体无意识的原型之一,阴影有着丰富的内涵,对人格的发展既有积极的方面,也有消极的一面。认识、接受并整合阴影,深刻理解阴影与人格面具的关系都将使阴影朝有利于人格的方向发展,有助于荣格所说的＂自性＂的实现。 相似文献
4.
《十堰职业技术学院学报》2017,(2):82-85
人格即面具,深入浅出解读人格定义,应用多种手段和方法引导大学生进行人格的了解和探索,正面讲解人格缺陷和障碍,是做好大学生人格教育的必要条件。 相似文献
5.
“人格面具”是荣格心理学概念之一,它揭示了人们的表现行为和真实自我之间的不一致性,认为要全面发展人格的多个方面,防止面具人格的单一发展。“人格面具”进入社会关系并为某种从众的社会心理所推波助澜,引发了“虚假认同”道德问题。因而,道德教育作为一种对人的德性的培养必须要研究“人格面具”现象的心理学生发机制,增强受教育者的抗诱惑能力,及时发现和补救“虚假认同”的行为。 相似文献
6.
一、学习目标陈述
1．学生欣赏面具艺术的图片,了解不同地域、民族的情感表达方式和审美习惯,培养丰富的情感;学生倾听老师讲解面具文化,认识面具的演变、发展过程,了解面具与文化、社会发展的关系。 相似文献
7.
荣格的人格面具概念属于原型范畴,原型是通过原型意象或象征的方式表现出来,更多的是人们在无意识中获得一种表达。恋爱面具是在恋爱交往中的心理活动的外在表现,是个体适应恋爱交往活动的必要工具。高校女生恋爱面具的常见问题有四种：恋爱面具的过分认同;恋爱面具缺失;恋爱面具使用不当;恋爱面具异常。针对高校女生的恋爱面具问题,心理分析的任务主要是唤醒她们恋爱中的无意识,使她们认识并能够接纳自己的无意识,找回迷失的心灵,从而摆脱精神上的迷惘,恰当地运用恋爱面具。 相似文献
8.
教学内容：江苏少儿版小学美术第五册《动物面具》。
教学目标：
1．认知目标：通过了解动物的基本特征，培养审美、观察和想像能力，制作有个性特征的动物面具，进一步了解面具的特点，认识动物的面部特征。 相似文献
9.
教学目标．
（1）认识民间戏剧艺术的普厦性、历史性．地方色彩等知识。
（2）了解面具的主要特点。
（3）能画对称分布的面具。 相似文献
10.
11.
《十九号房》中苏珊的人格面具与暗影解析 总被引：1，自引：0，他引：1
按照荣格的原型理论解析《十九号房》,内蕴其中的人格心理原型凸现于条理有序、层次递进的故事叙述结构中。这部小说,演绎了一部心灵痛苦挣扎的辛酸史,展示了一段深层心理中人格面具原型和暗影原型进行惊心动魄生死搏斗的磨难历程,同时,流露出作家自身灵魂中的矛盾和冲突,也揭示了婚姻生活中的社会性集体面具与集体暗影的斗争与交锋。这部作品既具有揭露和批判现实的社会学意义,又蕴含一种广泛而深刻的人类心灵斗争的普遍象征意义。 相似文献
12.
Neal Dreamson Joohwan Rhee Jungseok Han Minjoo Lee Yunjoo Ro 《The International Journal of Art & Design Education》2023,42(2):246-260
Persona design aims to increase students’ ability to understand their target users and address their needs. Yet, there is a lack of conceptual frameworks that help students systematically conceptualise user needs, specifically the two key requirements of persona design: representativeness and empathy. In this study, we find an alternative method using cultural dimensions to ensure that students conceptualise personas by reflecting representativeness and empathy in a systematic way. We justify cultural dimensions and engagement aspects and suggest a classified table for representative and empathetic persona design. In a design course, we analyse personas created by students in two different groups with the table (Group 1, n = 16) and without the table (Group 2, n = 17) through comparative thematic analysis to evaluate the qualities of representativeness and empathy. As a result, the cognitive aspect of engagement is predominated in Group 2, whereas the cognitive, emotional, behavioural, and social aspects of engagement are evenly distributed in Group 1. 11 cultural dimensions are identified in Group 2, whereas 20 cultural dimensions are identified in Group 1. In Group 2, a particular dimension is predominant (44.4% of individualism), whereas, in Group 1, the rate of the most used dimension is 12.2% (femininity and collectivism). The study results indicate that the method allows students to diversify and deepen their understanding of user needs and thereby conceptualising personas in in-depth and analytical ways. From instructional perspectives, it can be used by educators to help students systematically conceptualise user needs in design activities. 相似文献
13.
王雪峰 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(3):99-101
根据荣格的阴影与面具原型理论,《狂人日记》中“吃人”的深层文化心理是对人类劣根性的深刻揭露,“吃人”是阴影原型的显现,是人的本性吃人,不是礼教吃人,“仁义道德”只是社会所发展的集体面具,与吃人是对立的,只不过仁义道德对“吃人”的过分压抑反而使“吃人”现象愈演愈烈。 相似文献
14.
Charles E. Morris III 《Quarterly Journal of Speech》2013,99(2):228-244
During the 1930s, sexuality significantly shaped J. Edgar Hoover's public discourse. In response to a homosexual panic that plagued the nation's men and endangered his public persona, Hoover engaged in a passing performance. His masking rhetoric employed the pink herring, a tactic that manipulated a moral panic about sex crime to stabilize gender and sexual norms, divert attention from his private life, and silence an invisible audience that I term the fourth persona. 相似文献
15.
以神话原型批评理论为指导,结合分析心理学创始人荣格的原型说与集体无意识理论,从新的角度对《蝇王》进行剖析和探讨。通过挖掘荣格的理论在小说中的具体反映,即论述在《蝇王》主要人物身上交替出现的荣格理论中的两种原型———人格面具和阴影,以及对《蝇王》中集体无意识的两种行为倾向的发现与分析,力图帮助读者突破过去对《蝇王》中“兽性”这一主题的理解,深入到对小说所包含的人类集体无意识中“阴影”和其它原型的了解,并在此基础上进一步发掘《蝇王》在原型探索方面的重要意义。 相似文献
16.
胡杰 《绵阳师范学院学报》2010,29(4):69-71
作为20世纪伟大的心理分析学家,荣格及其人格理论影响深远。本文将结合荣格人格理论中关于阴影,阿玛尼和人格面具等概念重新解读霍桑笔下好小伙布朗的悲剧命运并认为布朗的悲剧是心理发育不成熟的结果,是个性化过程失败的悲剧。 相似文献
17.
This article uses a narrative analysis approach to explore the stories of student teachers' experiences developing a teaching persona during student teaching. In keeping with the narrative format, the researcher presents the participants' stories in a first-person narrative. The participants had similar experiences in the realm of developing their teaching personae: two common themes included their ideal versus actual personae and past and present influences on personae. Findings indicate that pre-service teachers carefully consider their teaching personae and draw on various sources to construct the personae that they believe will be successful. 相似文献
18.
以突变为切入点比较、分析弗吉尼亚·伍尔夫的短篇小说《遗赠》和铁凝的短篇小说《安德烈的晚上》会发现人格面具和阴影的交战给主人公带来的内心冲突,而正是由于集体无意识的存在决定了克兰顿夫人毅然赴死的悲剧和安德烈约会无门的无奈。无论是对生活戏剧化的揭示还是灰色写实,两位女作家都用不同的叙述手法反映了人类生存的窘境与精神制约。 相似文献
19.
刘凡群 《河北北方学院学报(社会科学版)》2013,(3):29-32
服务于显赫的达林顿府的史蒂文斯完全栖息在自己扮演的"杰出的男管家"的角色中。他过分发达的人格面具使他与自己的天性相疏远,错失了情感生活这道人生风景。一次出行使他意识到了身份认同危机和失衡的内心。小说中达林顿府、管家配膳室、原野、村舍、光影、自然(达府户外)等空间意象隐喻并揭示了史蒂文斯的身份建构与无法克服的情感焦虑。 相似文献