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张雪亮 《新课程学习(社会综合)》2014,(8):57-57
在很多人的观念中,秋冬才是应该进补的季节,但《黄帝内经》中有一句话,叫作“春夏养阳,秋冬养阴”,意思是说要适应四时来养生,生长属阳,收藏属阴,所以,春夏养生长之气,即为养阳,秋冬养收藏之气,即为养阴。那么,春夏时节该补什么、怎么补？一般来说,夏天应该是阳气比较旺的时候,中医有一句晤叫“阳逢阳旺,阴逢阴盛”,很多人会问,那为什么这个时候还要养阳,不会“火上浇油”吗？事实上,到了夏天人体容易出汗,“阳加于阴谓之汗”,出汗离不开阴和阳,人之所以能出汗就是因为阳在后面,推动着阴从身体里出来,叫汗。 相似文献
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自然观 “天人合一。”人体要顺应自然规律,才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生,从之则苟疾不起,是谓得道。”根据四时不同,采用春养生、夏养长、秋养收、冬养藏以及春夏养阳、秋冬养阴的方法,即以自然之道,养自然之生,取得人与自然的整体统一。 相似文献
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颐卦以口为象,图解养生之道。在易学家看来,以阳养阴为常理。以爻象观之,颐卦两阳爻分居上下,四阴爻聚居中间。阳实阴虚,阳刚阴柔,阳有养阴之力,责无旁贷。玩六爻之辞,揆圣人之意,颐养之道,其要盖有三端:其一,求诸己;其二,顺乎常;其三,贵于德。初九"舍尔灵龟,观我朵颐",失诸己,六二"颠颐拂经",六三"拂颐",违乎常。失诸己,违乎常,所以"凶"。四、五两爻皆能顺从上九阳刚,其德不悖;六四"颠颐"而养人,六五"拂经"能尊贤,养人尊贤,所贵在德,所以"吉"。上九居高贵德,"由颐"自励,以一阳而养四阴,所以"大有庆"。观象玩辞,颐养之理昭昭然明矣。 相似文献
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陈文英 《商丘师范学院学报》2001,17(5):56-57
关于范缜的籍贯问题,历史上说法不一,有说南乡舞阴者,也有说顺阳者.事实上前非后是.因为1.属史载地名讹误,南乡舞阴当是阴县之误;2.西晋末年,北方士族纷纷避乱江东,顺阳范氏也不例外,而范氏移至战乱之地舞阴一说不能成立;3.史书所谓范泰为"顺阳山阴"人,而范缜为"南乡舞阴人",实与范晔案有关,范氏宗族为避讳之而有意改动原籍以致后人莫衷一是. 相似文献
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谢清果 《十堰职业技术学院学报》2010,23(6):1-6
"道法自然"是老子提出的养生命题。老子认为养生有"道"。养生之道就体现在"法自然"上。养生不但要因顺身体的自然,而且要充分利用自然界的天时地利,从而展示了老子养生的科学价值。 相似文献
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石柱国 《新课程学习(社会综合)》2014,(3):62-62
明代医学家张景岳指出：“春应肝而养生,夏应心而养长,秋应肺而养收,冬应肾而养藏”。说明人体五脏的生理活动只有适应四时阴阳的变化,才能与外界环境保持协调平衡,达到天人合一的养生境界。 相似文献
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"藏"即"曲藏"。它是一种曲折含蓄、旨隐意藏的言语暗示艺术。刘勰《文心雕龙》曰:"隐也者,文外之重旨者也。"又说:"隐之为体,义主文外,秘响傍通,伏采潜发。"意思是不 相似文献
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<正>初夏是让汤羚最开心的季节,她可以穿上漂亮的裙子,又不用担心出汗太多把裙子粘在身上。如果裙子变得湿乎乎,那就太煞风景了。汤羚爱出汗,不,不是“爱”,她容易出汗,因为她有点胖。虽然大人都说“你哪里胖了,再不多吃点你就成火柴棍了”,但她还是觉得自己有点胖。圆圆的脸, 相似文献