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科学与宗教的关系问题一直是西方学者的关注热点之一。在中世纪即将结束之时,在神权之中诞生了近代意义上的科学。此后,科学逐渐摆脱了其从属地位,科学理论和科学共同体获得了更大的自由,科学与宗教的关系也发生了很大的变化。在近代科学兴起阶段,科学与宗教之间的关系正是处于剧变时刻,从这个时期能够更好地认识科学与宗教之间的关系。 相似文献
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李蓓 《科学技术与辩证法》2005,22(4):42-48
文章探讨了13-17世纪的宗教与科学的关系.认为13-15世纪由于基督教与亚里士多德的融合而产生的对自然的特殊认知系统和经院哲学的理性唯知主义,为这段时期科学的发展创造了条件.所以这段时期,尽管双方也存在冲突,但以融合为主.16-17世纪,随着机械论世界图景的建立,改变了以往关于"上帝、自然与人"的观念,新科学的产生与中世纪的守旧势力和宗教权威不可避免地发生冲突,引发历史上宗教与科学的第一次交锋.然而宗教与科学的接触,又使双方都向前迈进了一步科学在新教中找到了发展的动力,宗教也吸收了科学的成果,去除了芜杂的东西,变得精纯. 相似文献
3.
科学与艺术、宗教间的和谐及冲突 总被引：2，自引：0，他引：2
本文探讨了科学与艺术、宗教之间的和谐与冲突关系。科学与艺术虽是两种文化，但二者在根本上没有重大分歧，而且二者都带有感性、理性色彩，同时它们都需要形象思维和抽象思维，都需要想象或幻想，都需要理智、逻辑性。随着时间的推移，二者的距离会越拉越近。科学与宗教之间有着一条不可逾越的鸿沟，科学假说与宗教神学之间无时无刻不在斗争，科学与宗教是人类思想中相互分离、相互排斥的两个领域，科学与宗教之间的冲突是不可避免的。 相似文献
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科学与宗教的关系是科学家和神学家以及哲学家共同关注的主要问题。16世纪以前宗教和迷信在人类思想意识中占据主导地位．总体上讲宗教制约着科学的进步与发展：17世纪宗教对近代科学的兴起起到了一定意义上的推动和促进作用：神学与自然的关系是在近代科学逐步前进的过程中得以从矛盾转化为相互促进：18世纪的众多科学发现对科学和宗教的发展都起到了一定的促进作用;19世纪科学与宗教思想的相互影响是复杂的．科学的进步对人类思想产生了极为深远的影响,也构成了人类认识发展史上的重大革命：20世纪是科学发展的一个重要阶段,以爱因斯坦的科学探索为代表,科学与宗教的融合性得到充分体现． 相似文献
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王江荔 《科学技术与辩证法》2011,28(1):100-104
历史上,＂冲突与对立＂曾被认为概括了科学与宗教、神学的关系。在科学与神学的关系史上有三个重要的里程碑：新的天文学革命、机械论的宇宙观和达尔文的人类起源说。近年来,人们认识到,科学与神学之间的冲突是由于二者对科学知识和神学知识的本质和范围作出了言过其实的断言。科学方法的成功、神学的新境遇以及自然科学的新发展推动了科学与神学的交流与对话。 相似文献
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宗教与科学是影响人类的两种最强大的普遍力量,二者的关系是极其复杂的。通过对二者内涵的理解、历史关系的回顾以及现状的分析,我们可以看到二者将继续共存下去,并有和谐发展的趋势。 相似文献
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李小花 《科学技术与辩证法》2007,24(3):14-17
梳理中国宗教与科学关系史,推动中国宗教与科学的进一步对话,探讨宗教在中国未来文化发展中的地位和作用,有必要从发生学、文化学、社会学的视角认识二者关系的复杂性。 相似文献
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由柯瓦雷开创的西方科学思想史流派在科学史发展中具有上承“内史”、下接“外史”的关键作用。柯瓦雷以现象学、历史语境方法和科学、哲学与宗教相结合的整体主义认识论为基础,对西方科学思想史进行了成功的哲学建构,形成了科学思想史研究的柯瓦雷范式。 相似文献
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江丕盛 《科学对社会的影响》2002,(4):34-39
今天越来越多的中国人开始关注科学与宗教这两个对今天人类影响最重要的文明,毫无疑问发生在它们之间的冲突与因缘史可以代表人类近500年历史的一个主要脉络。所以在今天谈论这个博大而丰富的话题时,我们非常希望能把世界一流学者的观点介绍给国人,为此我们特邀香港浸会大学宗教及哲学系教授江丕盛先生作为我们这一期“科学与宗教”的编辑。 相似文献
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在科学与宗教之间--超越的追求 总被引：1，自引：0，他引：1
本文所要探讨的基本问题为西方科学与宗教的关系若何?现代科学的源头可以追溯到以严格推理为特点的古希腊科学.后者的起源颇有争论,但其大致发轫于前苏格拉底思辩哲学家,特别是毕达哥拉斯学派,然后在柏拉图的热诚推动以及其学园的孕育和影响下而得以蓬勃成长,则是不争的事实.然而,毕达哥拉斯所创建的,不但是个学派,还是个在后世具有长远和广泛影响力的神秘教派,柏拉图学派深受其影响,本身也同样具有强烈宗教性格;其后,它的思想又通过早期教父特别是奥古斯丁而深刻影响基督教.此外,现代化学的前身是炼金术,而炼金术则起源于混合了希腊与埃及神话人物的赫墨斯教派(Hermetism).在这个意义上,西方科学与宗教在其源头处是相通乃至相同的,其后它在伊斯兰文明以及中古欧洲的发展,也同样与宗教有千丝万缕关系.本文重点即在追寻和剖析600BC-1700AD这二千多年之间科学与宗教之间的复杂互动,包括其早期的孕育和促进关系,其后的并行发展,以至其相互排拒、激烈对抗和分道扬镳.从上述的历史剖析可以看到现代科学在其萌芽、酝酿时期的发展动力主要来自超越性、理想性的追求,多于实用需求.最后,本文并触及宗教和科学在传统中国的关系,以及这两者关系在未来的展望. 相似文献
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科学和宗教:两种不可或缺的人类文化 总被引：1，自引：0，他引：1
徐艳梅 《科学技术与辩证法》2004,21(2):9-12
科学与宗教在人类文化中担负着不同的使命 ,二者相互区别、彼此独立 ;同时 ,作为人类文化的两个组成部分 ,它们又相互补充、相互促进、不可或缺。在历史上 ,科学与宗教既相互冲突又相互统一。科学自身的发展一方面应归功于宗教教会的直接支持 ,一方面也是宗教文化底蕴发挥作用的过程。科学家信教是科学与宗教统一的典型表现。科学不是万能的 ,它需要前提的约定 ,也需要一个价值目标 ,这些都要由宗教来提供。宗教的发展也离不开科学 ,没有科学的宗教是盲目的。宗教不是巫术。只有把人格化的上帝清除出去 ,宗教才能与巫术划清界限。 相似文献
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科学和宗教作为人类把握世界的不同方式,日渐得到人们的关注。过去人们对于两者关系的认识有些简单化。我们认为科学和宗教的关系应该可以被形象地比喻成一个双三棱锥,在宇宙时间和空间中自转着。 相似文献
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王萌 《科学技术与辩证法》2004,21(2):13-16
佛教既是宗教,也是一种特殊的文化形态.随着现代科学的进展,在佛教与科学的关系中体现出了更为丰富的文化内涵,佛教与科学形成了新的互补、互融的关系科学成为佛教文化发挥作用的前提条件和动力,佛教文化则以人文的、异质文化的因素补偿和激励着现代科学.佛教与科学的跨文化对话,对于促进科学事业和人类文化的协调发展具有特殊的意义. 相似文献
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在本文中我考察了“国际科学书系”作为出版界的一个独特的试验,在它存在的过程中是否传播了达尔文主义关于科学与宗教的关系的观念。赫胥黎、丁铎尔、斯宾塞和尤曼斯是国际科学书系创办之初的关键人物,他们都是进化论的自然主义者,对于科学与宗教的关系共同持有一种复杂的看法。虽然国际科学书系最初是一个致力于传播进化论自然主义的出版项目,但我将论证,到19世纪80年代初,当该系列最初的创办者们丧失对它的控制时,一条新的路线方针被建立起来。 相似文献
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约翰·H·布鲁克 《科学对社会的影响》2002,(4):40-45
在西方文化和某些亚洲文化中流行着一种观点,认为科学和技术的发展取代了对物理世界的传统解释,尤其是那些植根于主要宗教的解释。科学与宗教常被假设为冲突的,因为历史显示了一种模式,即过往因无知而归咎于神灵作为的自然现象,逐渐可以以物质过程和物理规律来解释。正如伟大的英国自然主义者查尔斯·达尔文曾说,“我们对自 相似文献
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科学与理性的基础性分析--从逻辑与历史的角度 总被引：1，自引：0，他引：1
科学与理性关系问题是科学哲学中的一个重要问题。文章从人类认识发展的历史角度分析了科学和理性的关系,并对科学的形成和科学自身的逻辑构成进行解析,从而阐释了科学与理性关系的实质在于科学是理性的。 相似文献
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中国近代期刊《科学世界》的查考与分析 总被引：1，自引：0，他引：1
中国近代首份《科学世界》的宗旨主要是传播科学新知、绍介实业技能、宣扬科学思想、提供科学教育方法与教科内容,兼具科学性、思想性与进步性的特点。它与此前的《亚泉杂志》、《普通学报》一脉相承,具有承继关系。首份《科学世界》的续刊,基本上沿袭了原来刊物的风格,但与之同名的另外几种近代刊物,则相互独立,相互间也无承继关系。中国近代这几种《科学世界》中,除中华自然科学社编行的《科学世界》外,其他几种由于出版的时间较短,故它们在普及科学知识方面的效果并不尽人意,但它们在不同程度上推进近代科学中国化进程的历史功用,是不应该被后世所遗忘的。 相似文献
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从爱因斯坦的思想看科学与哲学的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
杜斌 《科学技术与辩证法》2001,18(5):31-33
本文试图以爱因斯坦的思想为出发点，研究科学与哲学的关系。某种程度上，哲学是科学之母，科学在正确的认识论指导下发展，相反，科学的发展又促进哲学的发展；更进一步，思辨不仅作为一种哲学思维方式，而且被认为是包括科学理论在内的一切理论思维的本质；科学与哲学是密不可分的。 相似文献
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本文简要介绍了柯林斯的生平;重点介绍柯林斯与道金斯就科学与宗教间关系而展开的辩论;并穿插作者对此而做的适当点评。 相似文献