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《西游记》作为我国四大名著之一,它特殊的神魔化背景,使读者有了更多的思考空间。实际上,《西游记》热热闹闹、轰轰烈烈的故事背后有着深层次的寓意,字里行间,真真假假值得自己揣度。本文将从孙悟空这一人物形象出发,分析《西游记》情节背后的深意。 相似文献
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《西游新记》（下称《新记》）是作家孙明杰的首部神话小说。它命名《西游新记》，并不是《西游记》在一续再续之后，又一次出新，而是以《西游记》中人物、情节、场景和语言特色为创作契机，着眼于下一代，写了孙悟空、猪八戒、沙僧的后代儿女们凡界之行的种种奇遇、种种作为，把一个个神怪斗法的故事，透过当今社会现实，神长抡圆，酣畅淋漓地演义下去。作品想象丰富，视野开阔，幽然风趣，蹊径独辟。用鲁迅先生的话说就是可以让人“忘怀得失，独存赏鉴”了。这本《新记》一面世，即受到青少年读者的欢迎，他们奔走相告，互相传阅，被书中… 相似文献
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"西游记"的故事源于历史真实事件。在其悠久的流传过程中,无数民间艺人与文人参与创作,"西游"故事被不断地改变情节,丰富内涵,并以各种艺术形式出现。吴承恩小说《西游记》的问世标志着"西游"故事的定型,其对后世的小说与戏曲创作都产生了极大的影响。滦州影戏剧本《火焰山》根据吴承恩小说《西游记》五十九至六十一回改编而成。文章通过对二者的情节、表达方式及道德教化功能等方面进行比较,分析其关联。 相似文献
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《西游记》中的故事多有本事可考,本文聊举十则。孙悟空龙宫得到金箍棒、祭赛国索回佛宝、金兜洞丢失金箍棒皆取自《法苑珠林》。孙悟空偷蟠桃后遭天兵围剿取材于《太平广记》。孙悟空与如来斗法的故事与《大般涅槃经》的相关记载大同小异。人参果似是《神异经》与《酉阳杂俎》里的两种异果＂杂交＂而成。孙悟空与鹿力大仙的比赛内容是《拾遗记》里提到的浣肠。女儿国最确切的原型是《后汉书·东夷传》里的女国。木仙庵谈诗的场景完全来自于《东阳夜怪录》。比丘国以小儿心肝入药的故事脱胎于《新唐书·杨虞卿传》。孙悟空随处召问土地的情节则来自于《吴越春秋》。 相似文献
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设计理念《牛郎织女》是一篇民间故事。本节课的教学,是想引导学生通过阅读《牛郎织女》一文,学会阅读民间故事的方法:理清民间故事的情节脉络;分析人物之间的关系;感悟故事中人物的性格特点;理解故事所要表达的情感和愿望。教学目标1.通过比较阅读,初步掌握阅读叙事类文本的方法。2.通过关注人物、情节等了 相似文献
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《西游记》是出现于明代中叶的一部伟大的浪漫主义的长篇小说。它以离奇古怪的故事,引人入胜的情节,高度的艺术魅力,深深抓住了读者的心。几百年来,《西游记》的故事里巷相传,妇孺皆知。孙悟空、猪八戒、唐僧等人物形象更是家喻户晓。《西游记》正是通过孙悟空等去西天取经的故事,反映了中国人民战胜种种邪恶势力的勇气,以及向大自然作顽强斗争的精神。它给读者以深刻的思想教育和美的艺术享受。它教育人们,既要追求美好的理想,又要勇于战胜前进中的每一障碍。 相似文献
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金荣华 《商丘师范学院学报》1996,(2)
冯梦龙《庄子休鼓盆成大道》故事原型来自民间说话人，它的以寡妇为对象的讥嘲情节似乎不是中国传统社会中的产物，因为中国民间对于寡妇再嫁没有非议，民间笑话对寡妇再婚的讥嘲也古今都未见到。以寡妇为对象的讥讽情节在中国民间没有被接纳而生根衍化。在国外民间故事中，也没有这类教事，但就“庄子休鼓盆成大道”的故事组成的情节单元分别来看，则是有线索可寻的。该故事三个情节单元分别对应于德国、印度、小亚细亚等地的三则民间故事，可以认为：“庄子休鼓盆成大道”故事当是中国民间说话人和冯梦龙有所触发，捏合上述三则民间故事而成，此国外三则民间故事可能就是其故事源头。 相似文献
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家喻户晓、妇孺皆知的神魔小说《西游记》,流传至今已有四百多年,一直拥有最广泛的读者,赢得不同知识层次的人的喜悦,近年编成电视连续剧一再上演,轰动国内外,在许多国家兴起一股《西游记》热.然而《西游记》决非近年才传至国外的.早在元朝时,朝鲜舌官边暹、朴世华等十二人即辛勤致志奉敕编辑朝鲜古汉语教科书《朴通事谚解》,其中收录了《西游记平话》中的片断,同吴承思《西游记》46回车迟国斗法情节相类似.在《朴通事谚解》中,“孙行者”、“西天取经去时节”、“逢多少恶物刁蹶”三处小注下解释《西游记平话》中 相似文献
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周阳 《湖北广播电视大学学报》2008,28(1):77-78
民间幻想故事形态纷呈,在其中有一类“斗阎王”型故事,世界民间故事称其为“铁匠与死神”,丁乃通先生的《中国民间故事类型索引》分类中,属于AT330A型。它的故事结构独特,情节生动,语言丰富,并且涉及到古老的鬼神文化与宗教渊源。此类故事,幻想与现实完美结合,展示了人与死神之间的一场搏斗,“战胜死亡”无疑是人类永恒的话题。 相似文献
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丝绸之路《西游记》部分故事情节原型辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
从唐玄奘取经到《西游记》问世，故事演变历经三个阶段约800年历史，取经人物由少到多，取经故事由简单到复杂．但因《西游记》故事本属虚构，正史、方志无所稽考，所以其原型故事只可能以口耳相传的形式流播于民间．其中一部分故事基于玄奘取经的真人真事而又作了传奇化处理，另一部分故事则有可能出现于《大唐三藏取经诗话》产生后、《西游记》问世前．这类故事应是《西游记》部分情节的故事原型，而且多来自丝绸之路． 相似文献
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甘浩 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(2):101-104
"古典 民歌"范式是十七年诗歌流行的诗体范式,它注重从中国古典诗歌和民歌传统中吸纳艺术经验以滋养诗歌,形成民族的诗歌形式。构建"古典 民歌"范式的意义是重建一种民族的新型文学和寻找契合民族心理的审美范式,以对抗中国现代文学的西方艺术传统。 相似文献
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《大话西游》是一个典型的大众文化文本,分析它受欢迎的原因可以解释大众文化的一些表征。《大话西游》的狂欢化的书写策略诸如,戏仿、脱冕、狂欢化的广场语言等产生了文本的狂欢化审美效果,因此我们说它是一个“狂欢化”文本。 相似文献
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杨森 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(6):36-39,106
明代"目连救母劝善戏文"版本有"高石山房本"和"富春堂本",在刊刻时间上,它们均早于世德堂本《西游记》。世德堂本《西游记》与《目连救母劝善戏文》之间在故事主旨、人物形象塑造、故事情节、故事结构和语言表述上存在着互文现象。这种若离若合、或明或暗的互文性表明:"目连救母劝善戏文"在吸纳了当时"西游"故事最新发展成果的同时,更多地受到了世德堂本《西游记》前文本的影响。宋代《大唐三藏取经诗话》是"西游"故事向世德堂本《西游记》发展过程中一个重要的里程碑。它与《目连救母劝善戏文》在人物形象、故事情节和叙事结构等方面稚拙、简单、趋同的互文现象表明,"西游"故事与"目连戏"在民间流传的过程中被人们不断地演绎,特别是因同台连缀演出,使两者神奇般地形成了相互融合的现象。 相似文献
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《西游记》表达了丰富的佛教义理,其中般若性空是作者佛学思想中重要的组成部分。本文从作品中许多回目和诗词所包含的佛教含义、行文中出现的大量谈空的诗句、作者对悟空师父的选择以及作品中《心经》内容大量出现的原因等多个方面,对作者般若性空的佛学思想进行了充分的论证和解析。 相似文献
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竺洪波 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(2):103-107
《西游记》是人创作与民间艺相结合的结晶，在取得非凡艺术成就的同时，也存在着大量浅陋廖误，缺漏衍生之处，为作品之美中不足，吴承恩之后，对《西游记》的艺术修补仍在进行，而在明清两代各种版本的《西游记》中，汪Zhan漪笺评本《西游证道书》艺术修补的成就最为突出，它虽是一部节本，但由于其高度的艺术独特性，居然实际上决定了清代《西游记》本发展的主潮流。 相似文献
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舜帝传说情节单元与民间故事母题试探 总被引：1，自引：0，他引：1
舜帝传说与民间故事有着宽广而深刻的联系,一方面,原生态舜帝传说的情节单元作为原型对民间故事的母题产生着源远流长的影响.另一方面,民间故事母题当中的因子又渗透到再生态舜帝传说当中使得舜帝传说更为丰富多彩.舜帝传说中包含了大量民间故事的传统主题和母题原型.而民间故事中,难题考验故事、孝子故事、灰姑娘型故事、两兄弟型故事、仙女救夫型故事和恋人殉情故事与舜帝传说的情节单元有着密切的联系. 相似文献
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张巧欢 《南昌教育学院学报》2012,(1):30-31
灰姑娘型故事是世界上流传最广的民间故事之一。1812年出版的《格林童话》中收录的《灰姑娘》,我国唐代段成式的《酉阳杂俎》中的《叶限》皆源于此故事,二者在情节上十分相似。但是在故事原型的传播过程中,由于故事叙述者生活环境、宗教信仰、民族个性等的不同,导致《灰姑娘》和《叶限》存在着种种细节的差异。而这些差异隐藏着基督教和佛教元素的差异。 相似文献
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写作的本质是生命化的.孙悟空作为<西游记>中的主人公,自然是吴承恩精神思想和心血的凝聚与外化.我们将目前保存较为完整的<大唐三藏取经诗话>本子和吴承恩<西游记>本子中的孙悟空形象加以比较,不难看出吴承恩对孙悟空形象的改造与重塑.这其中的创作动机,运用现代心理学知识的解释,即作者内心深处生活本能意识和死亡本能意识的激荡.而这一个人心理恰恰与当时的社会心理暗合. 相似文献
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白俊奎 《重庆第二师范学院学报》2006,19(4):25-30
渝东南乌江、酉水构成重庆东南部少数民族独特的“两河流域”,此地少数民族人民创作才情丰富干练,他们对本区域山川地理、风光景物、风俗民情等耳濡目染,充满感情,体会独特,创作出许多神奇的神话故事和传说,他们可能根本没到过某些地方,却能根据这些地方的自然或社会现象创作出神话故事、传说、歌谣,其“走龙”崇拜就突显出渝东南“两河流域”的民族特色,此少数民族民间文化现象相当神奇,值得研究和借鉴。 相似文献
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李德身 《连云港师范高等专科学校学报》2006,(3):24-27
李汝珍撰著的《镜花缘》是一部化用群书、推陈出新的学者型杂体小说。文章从文学发展的继承、创新角度,以确凿翔实的对照比较,论证了《镜花缘》与明代的“四大奇书”、清代两大顶峰小说之间的关系,特别是《镜花缘》中多次提到《西游记》,而且有意翻新,可以看出李汝珍不仅熟读此书,更富有独创性的艺术追求。 相似文献